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AI時代,人應(yīng)該如何學(xué)習(xí) | 科普專訪

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導(dǎo)語

AI時代已至,學(xué)習(xí)仍是塑造大腦與能力的發(fā)動機,也是“用進廢退”的關(guān)鍵刺激。在AI迅猛發(fā)展的當(dāng)下,它如何重塑認知、挑戰(zhàn)傳統(tǒng)范式,又如何影響自我建構(gòu)與職業(yè)適應(yīng)?我們應(yīng)如何駕馭AI,實現(xiàn)共生共贏?本期訪談,林思恩博士帶你探尋AI時代的學(xué)習(xí)之道。

林思恩丨受訪者

集智編輯部|整理

目錄

  1. 學(xué)習(xí)如何影響大腦認知?

  2. AI時代下如何訓(xùn)練大腦?

  3. AI對學(xué)習(xí)理論有何沖擊?

  4. AI時代的自我建構(gòu)有何新特點?

  5. 什么樣的學(xué)習(xí)者能適應(yīng)AI時代?

AI時代,我們?yōu)槭裁催€需要學(xué)習(xí)?

Q1:學(xué)習(xí)如何影響大腦認知?

:學(xué)習(xí)是一個特別重要的過程。我們?nèi)粘6颊J為,它對人本身的成長至關(guān)重要。但如果從大腦的角度來看,大腦有一個特點,就是用進廢退。因此,學(xué)習(xí)這個過程本身,對大腦來講,是它進化和發(fā)展過程中非常重要的刺激。

所以,我一直覺得,當(dāng)前在討論腦機接口,希望通過給人類的大腦植入一些富含知識的芯片,似乎想要短路某個學(xué)習(xí)過程,從而讓知識在大腦中突破記憶存儲的極限,或者說學(xué)習(xí)效能的極限。比如,我們現(xiàn)在學(xué)習(xí)很長時間,需要背很多東西才能記住,但記住的量也很有限,也就是說容量有限,學(xué)習(xí)速度有限。所以,希望通過腦機接口實現(xiàn)無限容量,以及極快的速度,來短路掉學(xué)習(xí)的過程。

但是,這個恰恰對大腦本身有破壞性,或者說負面的影響。我認為,人腦的進化需要這種學(xué)習(xí)的過程。我們都知道,從小到大,學(xué)習(xí)的過程其實是個載體,知識是載體。學(xué)習(xí)的目標(biāo)并不是為了獲得那些知識,而是說在獲得知識的過程中,鍛煉你的能力,讓大腦通過它的可塑性,實現(xiàn)發(fā)展。還有一點,我覺得人類的很多功能進化,也非常依賴這樣的學(xué)習(xí)過程。

Q2:AI時代下如何訓(xùn)練大腦?

:我覺得這是個特別好的問題,因為這個途徑取決于什么呢?首先,我們要在認知層意識到這一點。我有一個小故事可以先分享一下:從2023年開始,我和科技館合作,進入北京的小學(xué)、初高中,去講腦科學(xué)的科普。其實就是在AI的時代,我們怎么樣幫助大腦更好地成長。

我記得在一個小學(xué)校做分享的時候,我提到,從2018年起,AI已經(jīng)戰(zhàn)勝了人類圍棋最厲害的選手,所以意味著從那個時候開始,就不太可能有一個真正意義上的、人類的圍棋冠軍了。當(dāng)時我就問在座的小學(xué)生,其中有一年級的小朋友,我說,那你們覺得還有必要學(xué)習(xí)下圍棋嗎?沒想到我聽到的答案,還挺欣慰的,因為有小朋友就會說,有必要。然后我就很好奇,為什么呢?他說,因為可以鍛煉我們的大腦,鍛煉我們的思維,這樣,我們就可以造出更厲害的AI。

所以你看,其實很有意思,我覺得這就是在認知上,我們先要理解到,雖然對于那個知識的目標(biāo),已經(jīng)不存在了,因為好像機器人比我們學(xué)得都快,AI比我們學(xué)得都快、比我們知道的更多,但是,我們還有沒有必要去學(xué)習(xí)這件事,我覺得是有必要的。

另外一個,就是在學(xué)習(xí)的過程中,原來我們對于知識的那種關(guān)注,比如原來我們講的教育平權(quán),很多情況下是指教育資源,是對于那些知識的載體、知識獲得的途徑。其實都是跟知識有關(guān)系的,就是那個具體的,我們原來老講“知識就是力量”,所以我們很關(guān)注這個部分。

但另外一塊,我覺得其實現(xiàn)在某種程度上,當(dāng)知識變得容易了、教育變得越來越平權(quán)的時候,反倒我們更好地轉(zhuǎn)向了更底層的東西,就是那個能力是什么。其實我們會發(fā)現(xiàn),我們很多人從小學(xué)、初中、高中甚至到大學(xué),上大學(xué)之前我們都要報方向,選專業(yè)。那其實我們選了半天專業(yè),然后甚至大學(xué)四年、五年,學(xué)了好多專業(yè),最后出來你發(fā)現(xiàn),真的很少有人真的干自己的專業(yè)。專業(yè)知識在我們?nèi)松某砷L當(dāng)中,以及未來的職業(yè)發(fā)展當(dāng)中,到底占多大的范圍?就是我們指的直接用這個知識,去變成當(dāng)下拿來就需要去用的這些技能,我覺得,其實它越來越不是那種顯性的表達。

然后另外,再加上,我們其實當(dāng)AI來了,讓我們看清了另外一個東西,就是原來我們的學(xué)習(xí)過程,可能很多是把人工具化的,就是我們因為專業(yè)去貼標(biāo)簽,因為我們的背景去貼標(biāo)簽,包括我們擅長什么,包括這些學(xué)歷的標(biāo)簽。那現(xiàn)在發(fā)現(xiàn),其實你反而歸到更接近于學(xué)習(xí)、或者一個人的本質(zhì),就是你沒有工具性的標(biāo)簽了?,F(xiàn)在可能更多地說,再加上這一代的孩子,包括下一代的孩子,大家都很關(guān)注,我想要做什么。

那“我想要做什么”,這件事本身跟具體的領(lǐng)域知識沒有任何關(guān)系,而是說,當(dāng)我想實現(xiàn)一個目標(biāo)的時候,我可能需要什么樣的能力,去獲得哪些不同領(lǐng)域的知識,去解決問題,去實現(xiàn)我的那個目標(biāo),變得更清晰了。所以我覺得,某種程度上,從這個角度,我們說那個學(xué)習(xí)的路徑,或者說那種學(xué)習(xí)的那種革命的邏輯,反而變得更接近于內(nèi)核了。

AI與學(xué)習(xí),是顛覆還是融合?

Q3:AI對學(xué)習(xí)理論有何沖擊?

:其實,我覺得第一個視角,是我們發(fā)現(xiàn),現(xiàn)在AI在任何領(lǐng)域,比如推薦算法,或者幫助我們學(xué)習(xí)的AIGC平臺,其實不管是想要幫助我們獲得更好的知識、更快地獲得更多的知識,還是賦予我們的娛樂,比如視頻推送、商品推送,其實它用的很多算法,都融入了學(xué)習(xí)的研究范式里面的這些傳統(tǒng)的模型,比如強化學(xué)習(xí)。這是非常典型的,我們學(xué)習(xí)范式里面的行為主義。所以,首先,這些范式本身正在為AI的模型建模,還有AI的迭代升級,在貢獻很多,很多算法里面都是融入的。

另外一個,從人類社會發(fā)展來看,我們的學(xué)習(xí)研究的這些范式——行為主義、認知主義、人本主義——除了它們在為AI造血,更重要的是,其實我們會發(fā)現(xiàn),這些學(xué)習(xí)研究的范式,也在隨著我們社會的進步、人的認知的提升,而發(fā)生變化。比較統(tǒng)一的現(xiàn)象,就是它們都在往人本的方向走。

比如,傳統(tǒng)的行為主義,大家都知道巴普洛夫的狗,就是刺激-反饋:給你什么樣的刺激,你就會有什么樣的反饋。這叫直接反饋,還有間接反饋,就是我沒有去做一件事情,但是通過看到別人做一件事情、他收到什么反饋,然后學(xué)習(xí)了。比如,我沒遲到,但看到小明遲到被罰站,那我下次不敢遲到。這都是非常經(jīng)典的行為主義的反饋機制,也是激勵機制。

但是,我們發(fā)現(xiàn),近現(xiàn)代出現(xiàn)了自我激勵,當(dāng)班杜拉提出來自我激勵的時候,我們發(fā)現(xiàn)它其實很人本,就是我們不需要外界給到我們刺激,我們就可以去做一件事,而且很開心。所以,不光是行為主義,我們的認知主義,自從有了認知神經(jīng)科學(xué),當(dāng)我們能看到我們的大腦,甚至發(fā)現(xiàn)每個人的大腦、它的認知模式都不太一樣,我們對于新的知識、以及對于既有的知識的那種建構(gòu)方式,都不太一樣。

每個人的學(xué)習(xí)新的知識的路徑,其實都存在個性化的,不是說像現(xiàn)在AI的知識圖譜,所有人都是一樣的,因為圖譜都是一樣的。但是,每個人過去的經(jīng)驗、他過去接受到的知識的學(xué)科背景,都影響了他對新的知識的吸收。那這是一個交互的過程,而這個也體現(xiàn)了每個人,他在知識學(xué)習(xí)當(dāng)中,有極大的自主性。

所以,我們看到,這個本身就是學(xué)習(xí)的經(jīng)典研究范式,在今天都在關(guān)注,我們?nèi)耸强梢詫@樣的一個過程產(chǎn)生非?;镜挠绊?。不像過去,過去可能會認為它有很多規(guī)律,人你只能接受這些規(guī)律,你是沒有太多的自主性的,而且在這過程中,也看不到自主性可以給你的學(xué)習(xí)帶來怎樣的質(zhì)變。所以,現(xiàn)在,我們就看到了,我們?nèi)嗽趯W(xué)習(xí)當(dāng)中的這種主觀能動性,是非常大的。

Q4:AI時代的自我建構(gòu)有何新特點?

:自我建構(gòu)其實是特別有意思的,因為我們原來其實也在強調(diào)自我建構(gòu),比如在早幼教領(lǐng)域,像蒙特梭利。那蒙特梭利園所的一個很大特點,就是它會給你提供很多環(huán)境,比如有些小菜園,就是讓孩子在這樣的一個小世界里面。我提供的是一個有準(zhǔn)備的環(huán)境,我認為孩子是本自具足的,那么他在這里面,是可以自我建構(gòu)出他的成長路徑的。這個在原來就有。

但是在這個過程當(dāng)中,即便沒有像手機、平板、甚至現(xiàn)在這么好用的AI,我們都會發(fā)現(xiàn),這樣在蒙氏園里面成長起來的孩子,然后他進入到幼小銜接這個階段,就進入到小學(xué)的時候,都會有一些不適應(yīng)。這個不適應(yīng)就是,原來他這種自我建構(gòu),可能他的規(guī)則意識會偏弱,他的自我控制會偏弱,因為他是探索,他不斷地在自我探索。那就會導(dǎo)致他一進到小學(xué)階段,因為小學(xué)是有明確的、比如社群的一些隱性的規(guī)則、顯性的校規(guī)、校訓(xùn)、課堂紀律、人和人交往的一些人際關(guān)系,那他就會出現(xiàn)這種不適應(yīng)。

我們想象一下,如果我們把這樣的一個自我建構(gòu),變成了AI時代的、他隨意可以去比如拿到他想要的知識、拿到他想要的工具,其實也會出現(xiàn)類似的情況。因為剛才我們講了,其實在這個階段就小齡段的孩子,他沒有很好的這種分辨能力,就我們單說他的控制能力。所以在這里,就是他會跟我們以往出現(xiàn)的這種基于規(guī)則意識和自我控制的相對偏弱帶來的問題,而這樣的問題在AI時代會更突出。

因為AI它本身是具有一定智能的,所以它的這種控制,一旦它帶有那種引領(lǐng)性,而且它非常便利。如果我們把學(xué)習(xí)放在人性的一個對立邊上,那我們會發(fā)現(xiàn),AI現(xiàn)在經(jīng)常做的是一件什么事情,你會發(fā)現(xiàn)你跟AI聊天很開心,它會貼身地聊,它會貼著你人性很舒服的那個地方去聊。所以我們就想象一下,這個事情是很嚇人的,它完全是順應(yīng)你。

因此,我們現(xiàn)在看到,不管是在知識層,還是我們的那種能力的磨練,都出現(xiàn)了這些危機。知識層,我們甚至發(fā)現(xiàn)它在胡說八道,它揣測你更喜歡什么,然后它去說你想要聽的東西,這個是在內(nèi)容層。那剛才我們講了很多在能力上面,就是人都想省勁,人都想很開心,所以它貼著你聊,那你變得這叫什么呢,就是我越來越從你這拿到情緒價值。

我們想象一下,如果我們把孩子的成長當(dāng)中,他有很多隱性的能力,但是非常底層,比如社交、情緒能力,但是他只能接受AI這樣的聊天對象,我們想象一下,他一旦跟正常人聊,我們不會像AI那樣去順著他,因為他真實的成長環(huán)境就是這樣的,大家都有不同的意見,每個人有不同的表達,我們大家是什么,求同存異,沒有人是貼身聊到我可以變成任何人。所以這種就是對孩子的這種適應(yīng)是有極大的影響。

這些都是我們講,一旦我們忽視了這個部分,那么他的大腦的前額葉,比現(xiàn)在我們看到孩子經(jīng)歷的,我們經(jīng)常說,現(xiàn)在家長經(jīng)常說的是外掛,認為孩子的前額葉不夠,他管不住自己,所以我們家長經(jīng)?;頌楹⒆拥那邦~葉,替他做計劃、替他包辦,然后實時地監(jiān)督、提醒、反饋。

但是如果我們在AI的這個時代,那AI可以這么貼身,去滿足一個人的情緒需求,情緒價值,甚至連知識的層面,我都不用考慮是不是正確,那我們想象一下,這個其實比我們家長的這種前額葉的外掛帶來的問題要更嚴重。而且其實他還會跟家長形成某種對抗,這個對抗是什么,就是你會發(fā)現(xiàn),現(xiàn)在很多孩子已經(jīng)不太能跟家人聊天,那他現(xiàn)在又有更喜歡聊天的對象。所以這個我認為是,我們一定要警惕的。包括現(xiàn)在我們?nèi)绾稳ジ鶤I共生共贏,我們提到這里就是有一句話,張嘴跟人對話,閉嘴能跟AI對話,這兩個你都需要能駕馭。

誰能適應(yīng)AI時代?

Q5:什么樣的學(xué)習(xí)者能適應(yīng)AI時代?

:世界經(jīng)濟論壇有一個很有意思的趨勢研究,以及它把這個趨勢做了一個報告。這個報告是以職業(yè)發(fā)展的角度,給大家展示了一個趨勢,就是它去看,第一個就是需要社會技能和需要數(shù)學(xué)技能的職業(yè)。然后它根據(jù)這個,比如正在上升的職業(yè)、正在下降的職業(yè)和沒有怎么變化的職業(yè),把它們放在這樣的一個四象限里面。

就是一個數(shù)軸是從下到上,是越來越需要社交技能;一個數(shù)軸是從左到右,是越來越需要數(shù)學(xué)技能。那最后發(fā)現(xiàn),那些正在上升的工作,就是越來越多的機會,是屬于那些需要社會技能的,但數(shù)學(xué)技能需要不需要,沒有那么明顯。

但它又做了另外一個研究,就是從工資的變化、薪酬的變化,然后去看那些薪酬變化特別快的、快速上升的。它發(fā)現(xiàn)有兩類工作,一類是不太需要社交技能,但是特別需要數(shù)學(xué)技能;另外一類就是不太需要數(shù)學(xué)技能,但特別需要社交技能。這兩類工作的薪水就是這樣迅速上升的。

所以我覺得這很符合未來,就是一類人在造AI,另外一類人在做AI做不了的事情。所以我覺得這是一個大的趨勢。但是底層邏輯,不管你去制造AI,還是去填補AI的空白,其實就是你有很好的、很穩(wěn)定的內(nèi)核,知道你想要什么。你駕馭AI,你駕馭技術(shù),你產(chǎn)生更好的技術(shù)、產(chǎn)生更好用的AI也好;或者說,你非常清晰地知道自己有什么特點,作為人類在面對AI的時候,什么樣的技能是很難被短期替代的。那這些都需要你有很穩(wěn)定的內(nèi)核。

本文根據(jù)訪談內(nèi)容進行了書面化整理,內(nèi)容刪減僅涉及重復(fù)表述與非核心細節(jié)。

本文為科普中國創(chuàng)作培育計劃作品 受訪者:林思恩 創(chuàng)作團隊:集智俱樂部 審核專家:張江 北京師范大學(xué)系統(tǒng)科學(xué)學(xué)院教授 出品:中國科協(xié)科普部 監(jiān)制:中國科學(xué)技術(shù)出版社有限公司、北京中科星河文化傳媒有限公司


本文轉(zhuǎn)載自《集智俱樂部》微信公眾號

《物理》50年精選文章

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