子貢見師乙而問焉，曰:“賜聞聲歌各有宜也，如賜者宜何歌也？”

子貢遇到師乙后便向他請教說我聽說每個(gè)人都有自己適合唱的歌，請問像我這樣的人應(yīng)該唱怎樣的歌呢。

師乙曰:“乙，賤工也，何足以問所宜。請誦其所聞，而吾子自執(zhí)也。寬而敬，柔而正者宜歌《頌》；廣大而靜，疏達(dá)而信者宜歌《大雅》；恭儉而好禮者宜歌《小雅》；正直清廉而謙者宜歌《風(fēng)》；肆直而慈愛者宜歌《商》；溫良而能斷者宜歌《齊》。夫歌者，直己而陳德；動己而天地應(yīng)焉，四時(shí)和焉，星辰理焉，萬物育焉。故《商》者，五帝之遺聲也，商人志之，故謂之《商》；《齊》者，三代之遺聲也，齊人志之，故謂之《齊》。明乎《商》之詩者，臨事而屢斷，勇也；見利而讓，義也。有勇有義，非歌熟能保此？故歌者，上如抗，下如隊(duì)，曲如折，止如槁木，居中矩，句中鉤，累累乎殷如貫珠。故歌之為言也，長言之也。說之，故言之；言之不足，故長言之；長言之不足，故嗟嘆之；嗟嘆之不足，故不知手之舞之足之蹈之?！薄蹲迂晢枠贰贰?/p>

師乙謙虛地回答說我只是一個(gè)普通的樂師而已，哪里值得勞煩您問自己適合唱什么歌呢，請讓我說說自己淺薄的看法，您覺得合理就可以做決定了。

性格寬容心情平和，內(nèi)在柔和正直的人適合唱《頌》，志向廣大心情平和的，豁達(dá)誠實(shí)的人適合唱《大雅》，恭順節(jié)儉而有禮貌的人應(yīng)該唱《小雅》，正直清廉而謙虛的人應(yīng)該唱《風(fēng)》，性情開朗而內(nèi)在慈愛的人應(yīng)該唱《商》，性格溫和而且果斷的人應(yīng)該唱《齊》。

詩歌是用來陳述自己德行的，自己內(nèi)心的情感和外在的環(huán)境相適應(yīng)，能夠適應(yīng)環(huán)境四時(shí)的變化，天地日夜的運(yùn)轉(zhuǎn)和季節(jié)的轉(zhuǎn)變。

《商》音是五帝時(shí)代流傳下來的，商人對其進(jìn)行了整理，于是就將他叫做了《商》，《齊》音是三代留傳下來的，齊人對其進(jìn)行了整理，因此就叫《齊》，能夠了解《商》音核心的人，遇到事情能夠果斷地做出決策，能夠了解《齊》音核心的人，遇到利益也會謙讓。

遇到事情能夠果斷做出決策這就是勇，見到利益能夠謙讓這就是義，內(nèi)容中有勇有義，除了詩歌還有什么能做到這些呢，因此詩歌的聲音高音激昂，低音低沉，婉轉(zhuǎn)曲折，停止就像枯木，其中的內(nèi)容有規(guī)范，句子中間都能夠銜接，就像勇絲線串起來的珍珠。

因此詩歌用語言來表達(dá)的，就需要延長語言的表達(dá)時(shí)間，情緒有變化，就用語言表達(dá)，語言不夠豐滿的，就延長語言的表達(dá)時(shí)間，延長表達(dá)時(shí)間還不夠的便用感嘆來表達(dá)，感嘆還不能夠表達(dá)的，就用舞蹈來進(jìn)行表達(dá)，這些都記錄在《子貢問樂》之中。