水墨人生：一位畫者的跋涉

——記攀登跋涉永不停歇的“小人物”大畫家彭富慶

有行家說，彭富慶的畫有思想、有品味、有我、有創(chuàng)新，有大家風(fēng)范！

每天，晨光熹微，或暮色四合時(shí)，他總會(huì)出現(xiàn)在那方靜謐的畫室里。宣紙鋪開，如展開一片無垠的天地；墨香暗浮，似歲月沉淀的芬芳。畫家彭富慶提筆，蘸墨，凝神片刻——隨即，一個(gè)頭戴草帽、步履沉著的身影，便從筆尖悄然走出，行走于山徑石階，隱現(xiàn)于云嵐霧靄。

這個(gè)看似簡單的形象，在他的畫作中重復(fù)了千遍萬遍，卻每一次都帶著初生般的純粹，引人駐足，繼而將觀者的心神一并帶入那片蒼茫與清曠之中。

攀登者在畫境里，遇見山高水長！

攀登者：從泥土深處生長，向光明高處行走

那個(gè)人、那頂草帽，是畫面上無聲的標(biāo)識(shí)，卻承載著超越筆墨形態(tài)的深意。

草帽下面，是一個(gè)從泥土深處生長，目光卻始終望向遠(yuǎn)方的靈魂。彭富慶將自己數(shù)十年走過的路，經(jīng)歷的雨雪風(fēng)霜，對(duì)生命的萬千感觸，都悄然融注進(jìn)這個(gè)永遠(yuǎn)保持攀登姿態(tài)的身影里。

“這不僅是我一個(gè)人，”畫家溫和地解釋道，“這是千千萬萬在生活深處跋涉、不言放棄的人的縮影。”

是啊，那畫中人的步履或許略顯蹣跚，身姿也算不得偉岸，但他的方向，永遠(yuǎn)朝著光。在彭富慶的筆下，這個(gè)“攀登者”已成為一種精神符號(hào)——渺小如塵，卻心向星辰；身在溝壑，卻仰望蒼穹。

直線的風(fēng)骨：筆墨里的生命律動(dòng)

觀彭富慶運(yùn)筆，別有一番天地。當(dāng)世人多以流暢婉轉(zhuǎn)的弧線描繪山川物態(tài)時(shí)，他卻獨(dú)辟蹊徑，將天地間的輪廓，化作了充滿張力的直線。

這直線，非呆板平直，而是如洞中石筍，積蓄著向上的力量；如老樹虬枝，盤桓中盡顯堅(jiān)韌。畫面上，那些看似隨性散落的短線，是信手拈來的坦率與真誠；而每一道綿延的長線，則必蘊(yùn)著一波三折的起伏——那是呼吸，是脈搏，是生命本身蜿蜒前行的軌跡。

“筆墨若未經(jīng)思索便落在紙上，縱然形似，也終是失了魂魄的線條。”他常對(duì)學(xué)子們?nèi)缡钦f。在他的藝術(shù)理念中，沒有溫度的線條只是技術(shù)的堆砌，沒有呼吸的筆墨難成真正的藝術(shù)。

他的每一筆，都仿佛先在心田中經(jīng)過千萬次的揣摩與孕育，方才沛然流出。于是我們看到的，不是技巧的炫耀，而是情感的流淌與思想的刻痕。

“我”在畫中：融于筆墨的生命體驗(yàn)

在彭富慶的藝術(shù)世界里，“我”的存在是如此鮮明而自然。這并非張揚(yáng)跋扈的自我標(biāo)榜，而是將個(gè)體的生命體驗(yàn)，徹底化入每一根線條、每一片墨韻之中。

這份體驗(yàn)的源頭，深植于中華文明最幽微而博大的智慧之泉——禪宗的明心見性，與道家的道法自然。

他尤其鐘愛《道德經(jīng)》中那玄妙的句子：“惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有形。”這幾乎成了他藝術(shù)追求的終極之境。那是一種將萬般具象化入混沌之中的大智慧，是歷經(jīng)絢爛繁華之后，向質(zhì)樸與本真的回歸。

他的畫，因而總在清晰與朦朧之間，保有了一份耐人尋味的余韻。如霧里看花，水中望月，看不清卻感受得到；如遠(yuǎn)山傳來的鐘聲，看不見卻聽得真切。

“作畫貴在氣韻生動(dòng)”，這是他恪守的信條。觀他作畫，總是一氣呵成，惜墨如金。這看似輕松的簡潔背后，是無數(shù)次從繁復(fù)到精純的淬煉與提純——如同將滿園春色，凝練于一枝的疏影橫斜；將萬里江山的浩蕩，收納于一石一水的安頓之間。

道的滋養(yǎng)：渾然天成的審美追求

這份力量的根基，深扎于道家思想的沃土。彭富慶向往那種“大巧若拙”、“渾然天成”的境界。

在他看來，一幅好畫，要能經(jīng)得住反復(fù)品讀，值得在歲月中慢慢回味。恰似一盅陳年的普洱，初品時(shí)只覺得淡然，再品，方覺余韻悠長，暖意由喉入心，通體舒泰。

他篤信，中國文化的核心密碼，便蘊(yùn)藏在那簡練的太極圖中——黑白互依，虛實(shí)相生，動(dòng)靜相宜。因此，他的畫作從不依賴層層敷彩。

“過多的顏色，究竟想要掩蓋什么呢？”他曾意味深長地發(fā)問。這份對(duì)純粹的堅(jiān)守，讓他的作品褪盡了一切浮華，擁有了直抵觀者心靈深處的力量。

禪的靜定：筆墨生發(fā)的源泉

禪宗的定靜智慧，則是他藝術(shù)創(chuàng)作的另一處活水源頭。

畫室里，他常常靜坐良久，萬緣放下，待心中紛擾的雜念如塵埃般緩緩落定，一片澄明之際，方才提筆。那是一種內(nèi)在的、深沉的安寧，不躁動(dòng)，不迫切，讓靈感如地下的清泉，自然涌流，不擇地而出。

他相信，唯有心湖如鏡，波瀾不興，才能映照出藝術(shù)最本真的那輪明月。這種“靜定”的功夫，看似與創(chuàng)作無關(guān)，實(shí)則是筆墨生發(fā)的源泉，是藝術(shù)生命力的根本。

完整的宇宙：點(diǎn)線交織的藝術(shù)世界

歷經(jīng)數(shù)十載春秋的探索與沉淀，彭富慶逐步構(gòu)建起一個(gè)獨(dú)屬于自我的、完整而深邃的藝術(shù)宇宙。

在他的筆墨體系中，世界由最本真、最純粹的點(diǎn)與直線構(gòu)筑而成。那些點(diǎn)，如生命的種子，飽滿而充滿潛能；那些直線，如人生的軌跡，堅(jiān)定而富有韌性。它們以最樸素的方式組合，卻編織出充滿內(nèi)在張力的畫面，仿佛將宇宙運(yùn)行的韻律，收納于方寸之間。

在他的思想體系里，畫作始終是為平凡生命吟唱的贊歌。那些攀登的身影，是來自底層的、不屈的吶喊，更是希望的宣言。他畫的是野草般的頑強(qiáng)，是“春風(fēng)吹又生”的生命力。這些形象，因其真實(shí)而愈發(fā)感人——他們或許就是你、是我，是每一個(gè)在生活的坡坎上默默前行、不曾放棄的普通人。

在他的審美體系中，追求的是“雄厚”而不流于笨重，“蒼茫”而不陷于荒涼，“素雅”而不失于單調(diào)。他的構(gòu)圖，常取仰視之勢，引導(dǎo)著觀者的視線，也牽引著觀者的心，一同向上仰望。

畫面厚重如承載文明的千年土地，蒼茫如天地初開的鴻蒙氣象，素雅如靜夜灑落的如水月華。這種美，不事聲張，卻能在不覺間，于觀者心底烙下深刻的印記。

永恒的攀登：在藝術(shù)長路上從容前行

如今，彭富慶依然在這條藝術(shù)的長路上從容前行。

畫室里，燈光柔和，映著雪白的宣紙。那個(gè)戴草帽的小人，又一次整裝待發(fā)，這一次，他的前方是云海翻涌，是晨曦即將刺破天際的那一道光。

畫筆在紙面沙沙作響，那聲音輕柔，如同春蠶在咀嚼桑葉，卻蘊(yùn)含著創(chuàng)造生命的堅(jiān)定。

“藝術(shù)的路，與人生的路，歸根結(jié)底都是攀登的過程。”彭富慶說，“最美的，或許并非抵達(dá)某個(gè)預(yù)設(shè)的頂峰，而是在每一個(gè)歇腳的臺(tái)階上，都能望見前所未見的風(fēng)景；在每一段艱辛的跋涉中，都能遇見一個(gè)比昨日更為開闊、更為澄澈的自己?！?/p>

窗外，夜色已濃，萬家燈火次第亮起，如無數(shù)星子灑落人間。畫室里的那盞燈，依舊亮著，溫潤而執(zhí)著。一如那些畫中永遠(yuǎn)在攀登的靈魂，永遠(yuǎn)相信下一個(gè)黎明必將到來。

彭富慶的畫作，終將成為這個(gè)時(shí)代一種溫暖的見證——見證著平凡里如何孕育出偉大，卑微中如何涵養(yǎng)著高貴，以及無數(shù)個(gè)在黑暗中依然選擇向前、向上的身影。

這，或許便是藝術(shù)最動(dòng)人、最永恒的力量所在：它不承諾改變世界，卻能悄然改變我們看待世界的眼光，讓它變得更加深邃與溫柔；它無法縮短我們必須行走的路途，卻能賦予我們腳下的每一步以獨(dú)特的意義與光芒。

在那個(gè)永遠(yuǎn)戴著草帽、永遠(yuǎn)行走在途中的小人物身上，我們清晰地看見了藝術(shù)家那顆歷經(jīng)歲月而不改的初心，同時(shí)，也真切地照見了自己內(nèi)心最深處的渴望——

向上，永遠(yuǎn)向上。在彭富慶的筆墨山河間，每一個(gè)靈魂都是攀登者，每一步足跡都指向光明。

早在2015年，他便已開始系統(tǒng)研究中國畫。從興趣到癡迷，從隨手涂抹到全身心投入，他節(jié)衣縮食買來大量畫冊(cè)典籍，沒日沒夜地研讀、臨摹、琢磨。他反復(fù)叩問：為何同樣的筆墨工具，在大師手下就能氣韻生動(dòng)，而在畫匠手中卻徒具形??？

答案，在經(jīng)年累月的修行中，如晨光般漸漸清晰——要把思想植入畫中，讓筆下萬物人格化。

“畫樹就要畫出它的氣息、它的動(dòng)感。”他的藝術(shù)理念日益明確，“人格化了，才生動(dòng)，才能打動(dòng)人。單純的技巧，感動(dòng)不了人。”

這是一個(gè)至關(guān)重要的覺悟。自此，他的畫風(fēng)為之一變。畫中開始有了他自己的思想，筆墨成了他精神的延伸。別人或許依靠記憶模仿前人圖式，他卻努力讓每一幅畫都成為自身生命的寫照。那一筆一畫里，開始貫注了真正的“氣韻”——那是個(gè)人修養(yǎng)的自然體現(xiàn)，是內(nèi)在人格的投射，是獨(dú)特理念的灌注。

“一筆下去，氣不能斷?！彼@樣闡釋中國畫的精髓，“如果氣斷了，線條就呆板，就死了，那就是畫匠，不是畫家?！?/p>

在他心中，理想的中國畫境界應(yīng)是：筆墨渾然天成，起收無跡，越簡單，越耐人尋味。作畫時(shí)心無雜念，讓線條柔中帶剛，剛中帶柔，這已是純藝術(shù)的化境

這些年來，他的藝術(shù)之根，深深地扎進(jìn)了中國傳統(tǒng)文化的土壤，尤其浸潤于禪宗的空靈與道教的自然。這并非刻意附庸風(fēng)雅，而是精神探索后自然而然的靈魂契合。他畫中的留白，開始有了禪意的靜謐與深遠(yuǎn)；筆墨的干濕濃淡，則蘊(yùn)含了道法自然的陰陽辯證。

如今，再觀他的畫作，觀者往往會(huì)忘記去分析技法與構(gòu)圖，而是首先被一種流動(dòng)的、充盈的“氣息”所打動(dòng)。那是他懸手四年練就的筆底底氣，是北漂歲月沉淀的深沉思考，更是扎根文化后所獲得的豐厚滋養(yǎng)。

他說，畫到最后，畫的已經(jīng)不是畫，是修行。筆墨紙硯不過是媒介，真正在宣紙上流淌呈現(xiàn)的，是一個(gè)畫者全部的生命體驗(yàn)、精神追求與靈魂模樣。

這條路，他走得很長，很遠(yuǎn)，所幸，筆墨始終相伴。

前方，宣紙依舊潔白，還有無限的山水，待他描繪。

（作者：胡剛毅）