鷺客社：守望共同的塵世故鄉(xiāng)

文 / 林鴻東

閱讀《金門(mén)縣志》，得知金門(mén)有一座寶月庵。忽然想起，翔安的后珩村也有一座寶月殿。于是，上午，第二次造訪后珩，對(duì)寶月殿做了一個(gè)細(xì)致的了解。

寶月殿供奉的主神為“準(zhǔn)提菩薩”，配祀為“七普師爺”（之前筆者探索過(guò)，實(shí)為“速報(bào)司爺”）與注生娘娘。

有一對(duì)清代的石柱，柱子上的楹聯(lián)分別是：“寶鏡高懸鑒觀有準(zhǔn)，月臺(tái)遠(yuǎn)照色相 ？提”，落款分別是："大清光緒壬辰年瓜月谷旦，惠安陳榮生叩”。左側(cè)楹聯(lián)邊上還有一塊碑記，內(nèi)容主要是捐款人名錄，落款則為：“大清光緒庚寅拾陸年桂月旦，董事前浯鄉(xiāng)四保正香老”。

碑記（1890年）的時(shí)間比石柱（1892年）早了兩年。這非常符合古建筑修建的流程：先集資立碑（1890年記錄捐款），后動(dòng)工興建，最終在工程完成時(shí)立石柱刻聯(lián)（1892年）。這說(shuō)明寶月殿的這次修建工程持續(xù)了至少兩年多。

關(guān)于寶月殿，其廟內(nèi)墻上有介紹“上頭宮，原名芳石巖（寶月殿），始建于大明年間”， 網(wǎng)上有介紹文字稱(chēng)寶月殿“始建于明代永樂(lè)年間，已有660年歷史，100多個(gè)分爐遍布在美國(guó)、香港、臺(tái)灣等地”。

讓人振奮的是，在清代碑記的下面，筆者找到了一塊珍貴的明代碑記《圣侯記》，具體碑文內(nèi)容為：

聖侯記

明惠威烈侯，光州固始人也。唐末寇亂，卿相播越，士女仳離，侯揩都人入閩。噢咻煦嫗、湛恩謝濡、牛女墟諸吏民信愛(ài)懷德、相與盡祝，勿絕也，稱(chēng)云“明惠”，亶然矣。洎我大明永樂(lè)歲，遍封群神，嘉之曰“威烈”，得非以捍圉功哉。我鄉(xiāng)禋祀舊矣。嘉靖辛酉，盜賊侵界，侯耀威拒於董水橋北。奈兵荒日久，廟宇傾頹，有鄉(xiāng)人夜夢(mèng)侯有感憤狀。詰朝入廟，神像邁籧然卻解語(yǔ)也。王朝舉、國(guó)植、陳乾材、乾鱗、王朝和、國(guó)尊、國(guó)睻、朝震齊心繕行，緣故趾揆日忘徒，眾黎悅求，諸工心競(jìng)，結(jié)夕露之珠，網(wǎng)成朝霞之母。膜金姿寶相，永藉閑安。初竣時(shí)，乃萬(wàn)曆乙未六月十日也。增廣生瑞東蔡鳴熊撰記。御贊：威武烜赫，烈績(jī)彪光，身正名郡，億千萬(wàn)年。萬(wàn)曆丁未年十月吉日王子量、陳有堅(jiān)、王國(guó)榮、盧元忠仝立石。

此碑記內(nèi)容讓筆者極為詫異，因?yàn)樗c準(zhǔn)提菩薩毫無(wú)關(guān)系，也無(wú)法得悉是不是寶月殿的碑記。碑記中所載的“圣侯”，又稱(chēng)“明惠威烈侯”。據(jù)碑文所述，此神祇原為光州固始人，唐末時(shí)率領(lǐng)鄉(xiāng)民南遷入閩。因在“牛女墟”（今福建一帶）廣受官民愛(ài)戴，被尊稱(chēng)為“明惠”。至明永樂(lè)年間，朝廷賜封“威烈”，合稱(chēng)“明惠威烈侯”。該神在當(dāng)?shù)叵碛杏凭玫募漓雮鹘y(tǒng)。碑文還記載了圣侯顯靈的事跡：嘉靖辛酉年（1561年），盜賊犯境，圣侯曾顯圣于董水橋北，助民御敵。至萬(wàn)歷年間，廟宇因年久失修，由鄉(xiāng)紳王朝舉等八人主持重修，工程于萬(wàn)歷乙未年（1595年）六月十日初步告竣。整篇碑記由增廣生員蔡鳴熊撰文。萬(wàn)歷三十五年（1607年）十月，信士王子量等四人立石永志。

如果明碑是寶月殿的，那寶月殿便先后供奉了 明惠威烈侯與準(zhǔn)提菩薩。如果明碑不是寶月殿的，其原廟定然距寶月殿不遠(yuǎn)，因?yàn)楸浿刑峒傲恕倍畼虮薄?，而“董水橋”就在后珩村邊上，—?strong>這“董水橋”其實(shí)就是始建于北宋現(xiàn)已消失的通濟(jì)古橋。

明惠威烈侯又是什么神明呢？筆者認(rèn)為，要么是閩王王審知，要么是王審知的部屬。具體究竟是誰(shuí)，還需要進(jìn)一步的調(diào)查！

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