國(guó)際考古學(xué)界判斷“文明形成”的經(jīng)典三要素
1. 城市聚落：非普通村落，需有明確的功能分區(qū)如宮殿、作坊、墓葬和一定規(guī)模人口數(shù)千以上，代表社會(huì)組織從“部落”升級(jí)為“國(guó)家”。
2. 文字系統(tǒng)：需能完整記錄語(yǔ)言、傳遞復(fù)雜信息非單個(gè)符號(hào)，是文明傳承的核心載體。
3. 復(fù)雜禮儀與國(guó)家機(jī)器：需有體現(xiàn)“階級(jí)分化”的禮儀建筑，如良渚反山墓地、殷墟婦好墓或公共權(quán)力機(jī)構(gòu)。
目前考古學(xué)界公認(rèn)，中國(guó)最早同時(shí)具備成熟文字、明確城市、完整禮儀與國(guó)家機(jī)器的朝代是商代晚期，約公元前1300年—公元前1046年，核心證據(jù)來(lái)自河南安陽(yáng)的殷墟遺址。
而更早的夏代晚期，以河南洛陽(yáng)偃師區(qū)二里頭遺址為代表，雖有城市、禮儀與國(guó)家機(jī)器痕跡，但缺乏自證文字，存在部分爭(zhēng)議。
而這個(gè)三星堆呢？迄今為止，三星堆遺址尚未發(fā)現(xiàn)被廣泛認(rèn)可的成熟文字系統(tǒng)。

所以，很多人恐懼這個(gè)三星堆文明的發(fā)掘。會(huì)不會(huì)威脅到河南中下游華夏文明的地位？
這種論調(diào)可以休息了。
那么三星堆文明以及三星堆人是哪里來(lái)的？
主要分為兩條。

根據(jù)文明的溯源，三星堆文化，受到桂圓橋文化影響，這個(gè)桂圓橋文化又受到營(yíng)盤(pán)山文化影響，營(yíng)盤(pán)山受到馬家窯文化影響，馬家窯又受到了仰韶文化的影響。
說(shuō)影響不準(zhǔn)確，而是先民們一路的遷徙。
這個(gè)仰韶文化，就在河南省三門(mén)峽市澠池縣仰韶村。
另外一條主線，湖北天門(mén)山屈家?guī)X文化——長(zhǎng)江三峽流域文化——成都寶墩文化——三星堆。寶墩文化曾經(jīng)有一段時(shí)間，是和三星堆文化在歷史上是重合的。
考古人員還成功提取過(guò)5個(gè)寶墩文化，古代人類的基因，發(fā)現(xiàn)這5個(gè)人都是土生土長(zhǎng)的中國(guó)人。
寶墩文化，持續(xù)了800年，最終被發(fā)展起來(lái)的三星堆文化融合和吞并。

三星堆文明持續(xù)2200年，從漫長(zhǎng)的新石器時(shí)代一直到青銅時(shí)代。
三星堆是“早期古蜀”的文化核心，而被秦國(guó)滅掉的是“晚期古蜀”開(kāi)明王朝，二者同屬一脈相承的古蜀文明；
古蜀的滅亡則是秦國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)爭(zhēng)中，通過(guò)武力征服實(shí)現(xiàn)的。

（全文完）