以往，我對精致利己主義的理解大致為自私、功利主義，在規(guī)則范圍內讓自己的利益最大化，很多人又延伸解讀出缺乏理想和道德等等。于是，用精致利己成為批評的利器。

彼時，我腹誹這個概念，因為利己是人的天性，“精致”利己至少還在規(guī)則范疇內，總比那些奉行叢林法則、不講究吃相的粗糙利己者強，至少還保留著基本的體面，而且通過個人利益的訴求和博弈，才能制定出更具廣泛共識、兼顧更多人權益的制度來。

近期，錢先生在一次訪談中重提精致利己主義，指出一個很重要的因素：權力。他提到最初提出精致利己的背景，好容易有一個資質優(yōu)秀的學生，聽課時總能給出精準的反應，錢先生絲毫不掩飾對這個學生的欣賞。后來這個學生請錢先生寫留學推薦信，錢先生欣然同意。不料拿到推薦信后，這個學生就再也沒來上過錢先生的課。

失望之余，錢先生甚至感到絕望，便提出精致利己主義的說法。“這么聰明的孩子，這么懂我的孩子，居然是利用我?！钡脖硎纠斫猓诂F(xiàn)行制度下，學生可以通過高考進入北大，但畢業(yè)后找工作的時候，家庭出身的因素就變得重要起來，“他必須依靠一種力量”，就是利用權力。也許有些年輕人會覺得，我是在“利用”權力實現(xiàn)理想，等掌握權力或者達到目標后，便可一展抱負，拋掉那些功利性和權力依附性，變得崇高起來。

精致利己者以為自己在利用權力，卻被權力利用和控制，錢先生如是說。一旦被權力規(guī)訓，就會變成既得利益者，恐怕上賊船容易下賊船難。

精致利己，不在于自私和功利，盡管這些品質在道德上不夠磊落，但也是我們人性底色之一，接納這些是我們自己的課題。道德問題也不該成為指責別人的工具，真正可怕的是“權力”。

權力涉及控制和公共性。就像錢先生那個學生，他主動迎合權力上位者，完成自我規(guī)訓，恐怕他并不喜歡錢先生的課程，否則也不會達到目的后立刻消失。但為了推薦信，他可以曲意逢迎，讓錢先生誤以為有一位如此“懂我”的學生。錢先生自己沒有獲得權力的快感，但這個學生在習得這樣的權力規(guī)則后，他可能獲得權力，掌握資源分配，這種權力的規(guī)訓可能對他產生何種影響不得而知。歷史的經驗告訴我們，那些積極做奴才的人，一旦翻身成了主子，往往會加倍頤指氣使，用權力帶來的紅利來補償心理扭曲。

權力往往會對資源形成壟斷，小到保安是否允許外賣員進小區(qū)，大到山川河流科技成果。當這種權力的“規(guī)訓-控制”不斷循環(huán)，成為一套自我繁殖的體系，便具有不斷擴大的公共屬性，滲透到我們的日常生活中。精致利己的危害不在于自私和功利，恰恰在于和權力的媾和，這是通過源源不斷地這類人，權力系統(tǒng)才實現(xiàn)復制、繁殖和擴大，終于變成難以關進籠子的怪獸。