在蘇州古城北，有條街叫桃花塢大街，這里曾經(jīng)桃花盛開(kāi)，據(jù)說(shuō)遍地桃花，后來(lái)桃花不知怎么的都不見(jiàn)了。

但“想象哪里有桃花，哪里就桃花灼灼” 。

最近蘇州作家王堯的長(zhǎng)篇小說(shuō)《桃花塢》，便以這一充滿意象的地方為背景，構(gòu)筑了一幅融詩(shī)性、歷史與地域文化于一體的文學(xué)圖景。

王堯老師是慢書房的好朋友，也是蘇州大學(xué)講席教授。他原本是研究文學(xué)的教授，在學(xué)術(shù)體制里成了“研究小說(shuō)的”而非“寫小說(shuō)的”。

2020年，60歲的王堯?qū)懗隽巳松械谝徊块L(zhǎng)篇小說(shuō)《民謠》，五年之后的2025年，他又寫出了第二部長(zhǎng)篇《桃花塢》。

對(duì)于為什么在60歲后開(kāi)始寫小說(shuō)，王堯坦言：“曾經(jīng)有朋友說(shuō)我60歲寫小說(shuō)是老房子著火了，這火種是少年時(shí)采集的。”和許多人一樣，他懷有作家的夢(mèng)想，少年時(shí)期就偷偷寫小說(shuō)和電影劇本。

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《桃花塢》的調(diào)性是典雅、繾綣、悲傷、詩(shī)性、內(nèi)斂。相比《民謠》中少年的躍動(dòng)，《桃花塢》是一個(gè)美好而悲傷的故事。

《桃花塢》以抗日戰(zhàn)爭(zhēng)為背景，追溯至辛亥革命，延伸到解放戰(zhàn)爭(zhēng)，書寫了蘇州桃花塢大街方家和黃家兩戶文人家庭的命運(yùn)。青年主人公方后樂(lè)和黃青梅的成長(zhǎng)和感情歷程是小說(shuō)的主線。

故事始于1937年春節(jié)，方后樂(lè)蜷縮在房間里，祖父去世了，方家沒(méi)有放鞭炮貼春聯(lián)，風(fēng)雪中的春節(jié)越發(fā)冷清。

盧溝橋事變后，夏天慌慌張張地到了。淞滬會(huì)戰(zhàn)之后，很多城里人攜家?guī)Ь焯与x蘇州。八月十六日夜間，方后樂(lè)在睡夢(mèng)中驚醒，桃花塢大街上站滿了人——日本人在閶門外投下了無(wú)數(shù)燃燒彈。

小說(shuō)借助方后樂(lè)、黃青梅等虛構(gòu)人物，與朱自清、聞一多等真實(shí)歷史人物展開(kāi)跨越時(shí)空的對(duì)話，實(shí)現(xiàn)“虛構(gòu)與歷史的創(chuàng)造性融合”，延續(xù)了中國(guó)知識(shí)分子“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的精神傳統(tǒng)。

王堯老師在訪談中談到：“每個(gè)時(shí)代都有自己的難題，身處其中的知識(shí)分子既清醒也困惑。我想，赤子之心對(duì)我而言是重要的?！?/p>

周四沙龍

11月2日下午14：30 ，王堯老師和蘇眉老師將攜《桃花塢》一同做客洄望書房，以“水邊的江南敘事”為主題，分享這部融合了個(gè)人記憶與歷史敘事的作品。

大家將有機(jī)會(huì)了解王堯如何將學(xué)者深度與作家敏銳結(jié)合，如何在歷史與虛構(gòu)間架設(shè)橋梁，以及他筆下那些在亂世中堅(jiān)守風(fēng)骨的中國(guó)知識(shí)分子群像。

正如王堯所說(shuō)：“寫作創(chuàng)造了一種生活。”在《桃花塢》中，他創(chuàng)造了一個(gè)既真實(shí)又詩(shī)意的文學(xué)世界，等待讀者們進(jìn)入。

感興趣的讀者們可以點(diǎn)擊下圖入手本書——

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另外老師還有其他的書籍，有需要的話也可以一起下單。

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《新時(shí)期文學(xué)口述史》

王堯

這是一部珍貴、鮮活的中國(guó)當(dāng)代新時(shí)期文學(xué)史的學(xué)術(shù)著作。這部國(guó)內(nèi)首部“新時(shí)期文學(xué)”口述史著作，歷二十余年方才完成，對(duì)中國(guó)當(dāng)代文學(xué)史的研究來(lái)說(shuō)，有著非同凡響的意義。

王堯老師與當(dāng)代59為作家對(duì)談，這些作家有——李子云、陸文夫、顧驤、邵燕祥、林斤瀾、盧新華、劉心武、陳思和、馮驥才、北島、李陀、莫言、鐵凝、畢飛宇、葉兆言、余華、蘇童、朱偉、鐵凝、殘雪、池莉、王安憶……真實(shí)再現(xiàn)中國(guó)當(dāng)代文學(xué)史種種鮮活細(xì)節(jié)。

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《歷史·文本·方法》

王堯

這是一部從文本出發(fā)，從容冷靜梳理辨析當(dāng)代文學(xué)史的學(xué)術(shù)佳作。

本書的關(guān)注點(diǎn)，不僅有中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)多種重要概念和命題，還有莫言、汪曾祺、陸文夫、閻連科等重要作家的創(chuàng)作，以及重寫文學(xué)史的可能性與操作方式。

王堯老師試圖通過(guò)對(duì)這些文學(xué)現(xiàn)象的廣泛考查和深入挖掘，建立文學(xué)文本與世界、現(xiàn)實(shí)之間聯(lián)系，進(jìn)而探求文學(xué)文本書寫與文學(xué)研究方法之間的關(guān)系。

這些問(wèn)題，多為當(dāng)前文學(xué)批評(píng)研究的重中之重，它們的提出和解決，有助于增進(jìn)對(duì)文學(xué)和文學(xué)研究的理解，推動(dòng)文學(xué)批評(píng)向前發(fā)展。

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《日常的弦歌：西南聯(lián)大的回響》

王堯

西山蒼蒼，滇水茫茫。僅存八年的“國(guó)立西南聯(lián)合大學(xué)”是現(xiàn)代中國(guó)高等教育史上的高峰，關(guān)于它的著述亦彌漫著傳奇色彩。王堯另辟蹊徑，于日常生活中聆聽(tīng)弦歌，在歷史回響中抵達(dá)現(xiàn)場(chǎng)，西南聯(lián)大于是有了一個(gè)全新的講述。

“三駕馬車”梅貽琦、蔣夢(mèng)麟、張伯苓，大師巨匠陳寅恪、馮友蘭，名士風(fēng)骨朱自清、聞一多、鄭天挺……

王堯老師回到困境、歡愉、黑暗、光明、約束、任性、革命、保守、崇高和卑微等鮮活的肌理中去敘述西南聯(lián)大和生活在其中的人物。

論聯(lián)合，“在動(dòng)亂時(shí)期主持一所大學(xué)本來(lái)就是頭痛的事，尤其要讓三個(gè)個(gè)性不同歷史各異的大學(xué)共同生活”；

論制度，“三校的傳統(tǒng)便是學(xué)術(shù)獨(dú)立，教授治校”；

論社會(huì)，“昆明一隅，九儒十丐”；

論知識(shí)分子，“他們一直思想和生活在新文化與舊道德的雙重秩序中”；

論生活，“在那樣一個(gè)紛亂的年代，能夠放下一張書桌并讀書，便是心安之處”……

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《忽然便有江湖思》

王堯

本書結(jié)集了蘇州大學(xué)教授、魯迅文學(xué)獎(jiǎng)得主、長(zhǎng)江學(xué)者王堯先生學(xué)術(shù)體系外的另一種文學(xué)批評(píng)，凡二十三篇。這些文章短則五六千字，長(zhǎng)也不過(guò)萬(wàn)字，既有關(guān)于《新“小說(shuō)革命”的必要與可能》《尋找小說(shuō)藝術(shù)變革的力量》《作為文學(xué)史研究過(guò)程的“歷史化”》等對(duì)文學(xué)史和小說(shuō)變革的宏觀敘述，也有《關(guān)于莫言和莫言研究的札記》《關(guān)于汪曾祺和汪曾祺研究札記》等的微觀作家作品論。

本書中，王堯問(wèn)歷史、觀思潮、論作家、談理論、說(shuō)方法，也反求諸己，盤桓于問(wèn)題、思想、學(xué)術(shù)的歷史之域現(xiàn)場(chǎng)之境，此之謂“忽然便有江湖思”。

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