地球知識局

文字 | 趙冠群

校對 | 朝乾 編輯 | 桐

作者趙冠群，中國藝術(shù)研究院文化遺產(chǎn)保護與城市規(guī)劃博士專業(yè)畢業(yè)，導師系故宮博物院前任院長單霽翔，目前就職于北京語言大學。

上世紀40年代，故宮國寶遷往臺灣，許多人誤解北京故宮“有皮無瓤”。但事實上，北京故宮的文物體量本來就大，建國后通過調(diào)撥、收購、捐贈等各種方式，文物數(shù)量一直在不斷擴充。截止目前，共有文物1863404件（套）。

僅以捐贈為例，故宮博物院建院80周年進行了一次統(tǒng)計，有682人次、33400多件藏品無償捐獻給故宮。

趙孟頫的《浴馬圖》

由國民黨高級將領(lǐng)鄭洞國于1964年捐獻

（圖：《故宮還可以這么看》，后同 橫屏查看）▼

在這一長串名單中，有國家領(lǐng)導人，也有普通民眾；有海外僑胞，也有外國友人。尤其是張伯駒先生和夫人潘素，不惜以祖?zhèn)骱投嗄攴e蓄的家財盡可能多地收購國寶，以阻止國寶流向海外，后來又無償捐獻給故宮博物院。

如展子虔的《游春圖》、陸機的《平復帖》、杜牧的《張好好詩》、范仲淹的《道服贊》等書畫精品，都曾是張伯駒的舊藏。

這次故宮《百年守護》大展的重磅展品中，王珣《伯遠帖》是1951年11月在周總理的指示下從香港購回的；李白《上陽臺帖》是1958年張伯駒贈與毛主席后撥交故宮博物院的。

王珣的《伯遠帖》被皇室成員運出宮售賣又被典當

最終在周恩來的指示下贖回

（橫屏查看）▼

這兩件國寶的故事，在《故宮還可以這么看》這本書中都有記載。

五百年宮廷風云

故宮是一個復雜且龐大的文化集群，如何看故宮，每個人有自己眼中的“哈姆雷特”。故宮不僅僅是六百年的建筑、兩朝的帝后居所、龐大的文物寶庫，還有無數(shù)有名或無名的歷史過客。

一座午門見證了多少歷史的興衰更替▼

這里既有君臨天下的豪氣，也有錚錚鐵骨的硬氣，既有似水柔情愁腸百轉(zhuǎn)，也有冷酷無情骨肉相殘。

故宮是一個萬花筒，是一個大舞臺，怎么看故宮，舞臺上唱什么戲，幾百年來不同的人有不同的選擇。

《故宮還可以這么看》一書就是當下的故宮人用自己的視角看故宮，圍繞故宮博物院定位撰寫了四個篇章，有100個內(nèi)容單元、437個趣味看點。每一個內(nèi)容單元相當于一個小展覽，每一個看點兩三百字，并配有不少文物和資料圖片。

在關(guān)于萬歷皇帝朱翊鈞的篇章中

就有明朝官員徐顯卿請畫家記錄下的步禱祈雨場景

（橫屏查看）▼

其視角更注重細節(jié)，不僅僅是我們希望看到的太和殿、皇帝寶座、國家重器、奇珍異寶，更是家長里短、生活百態(tài)，更貼近我們普通百姓的日常。

在吃火鍋這件事上，我們和宮廷中人并無太大差別▼

第一章“紫禁歷史”講述了故宮從帝王宮殿的肇建轉(zhuǎn)變?yōu)椴┪镳^的歷史，雖然1925至今只有一百年，在故宮歷史上只占六分之一，但是內(nèi)容的敘述占了這一章的四分之一。

主題設(shè)計趣味豐富，如“弘歷的‘江南旅游紀’念品”中，講述乾隆把江南廚師帶回家、把江南園林帶回家、把江南裝修帶回家。為我們理解北京三山五園的設(shè)計理念打下了一個知識基礎(chǔ)。

如頤和園的整體構(gòu)建模仿了西湖，頤和園中的諧趣園模仿了無錫惠山的寄暢園，香山、圓明園、北海甚至承德避暑山莊都有大量模仿江南的痕跡。

乾隆花園中的符望閣室內(nèi)罩隔采用了竹絲鑲嵌、玉雕、雙面繡、琺瑯等江南裝飾工藝▼

作為皇宮的紫禁城等級森嚴，平頭百姓是進不去的。但在“良莠不齊的大內(nèi)侍衛(wèi)”中，記載了清代中后期，制度僵化、紀律渙散，大內(nèi)侍衛(wèi)整日乘涼聊天、聚眾賭博，午門前沒人把守。

當時，甚至有市井閑人為圖方便穿行朝門；在道光時期，甚至商販都能混入宮中盜竊庫房兵器外出販賣。

清宮侍衛(wèi)要從“上三旗”中精心挑選

他們能分得大量地產(chǎn)，還有高薪俸祿與額外賞銀

（圖：《玄燁出巡圖》屏局部）▼

一百年博物院

故宮成為博物館以后，是盡量面向公眾開放的，目前開放的面積已經(jīng)占故宮博物院所掌握面積的百分之八十。但還有一些空間，或因過于狹小、別有他用或修繕等原因，是不開放的，比如漱芳齋、倦勤齋、寶蘊樓和正在修繕中的養(yǎng)心殿等。

養(yǎng)心殿三希堂利用玻璃鏡反射制造出寬闊的視覺效果▼

有些開放的空間，我們也是不能進去玩耍的，比如太和殿室內(nèi)。故宮博物院有大量的文物和資料，如一些照片、日用品、人物肖像畫，沒有展覽需要，我們也不容易看到。

而這本《故宮還可以這么看》中，有大量的不開放建筑的外景和內(nèi)景照片，還有大量不展出文物的照片，如漱芳齋內(nèi)外景、三希堂內(nèi)景、倦勤齋內(nèi)景。

倦勤齋利用籬笆、通景畫、植物等營造出園林氛圍▼

同時，本書也非常注重細節(jié)，會將照片局部放大，讓我們看到更重要的人物，展現(xiàn)工藝品或者建筑精巧的設(shè)計細節(jié)。文物會展示多個角度和狀態(tài)，如象牙雕石榴開百戲，閉合是一個石榴形狀，打開里面有眾人登臺唱戲。

故宮博物院的文物藏品非常豐富，可以舉辦書法、繪畫、瓷器、青銅器、玉器和各類文物通史專題大展。故宮博物院的文物，一本書根本談不完，但本書的視角卻十分獨特。

一個紫檀木文具箱，折疊時可以收納筆筒、燭臺等

展開后又可以作為小書桌使用▼

第三章“華采文物”讓人感到無比親切。從我們生活中經(jīng)常接觸的首飾、文字、圖書、服裝、餐飲用具、家具、留聲機等為主題展示故宮的收藏。就像一個個熟悉的陌生人，講述著他們和我們既近又遠的故事。

當然，書中也少不了故宮的明星藏品，《中秋帖》《伯遠帖》《清明上河圖》《韓熙載夜宴圖》《五牛圖》《貨郎圖》等眾多精品國寶的高清圖片，都配以不同的主題巧妙地呈現(xiàn)出來。

《五牛圖》卷是目前所見最早作于紙上的畫作

（橫屏查看）▼

從多元融合到文明互鑒

第二章“建筑構(gòu)造”中有“建筑混搭風”單元，展現(xiàn)了故宮中元代建筑浴德堂、明代欽安殿、西式水族館、民國文物庫房。讓我們對故宮建筑的歷史性、多樣性、包容性有了更感性的認識。

故宮的建筑是多元的，融合了多種時代風格和地域風格。故宮內(nèi)的生活、藏品也是多元的。明清也正是中國多民族融合的時期。故宮內(nèi)的文化遺存，體現(xiàn)了漢、滿、蒙、回等多民族的生活傳統(tǒng)和習俗。

清朝皇室的滿族文化也與其他民族文化互相借鑒融合

一部滿蒙漢文鑒就收錄了眾多詞匯的三語切音字

（圖：清《御制滿洲蒙古漢字三合切音清文鑒》）▼

如“真正的黃金屋頂”中講述的雨花閣，就是融合了漢藏建筑風格的藏傳佛教的佛堂，外部三層，屋頂安置有喇叭塔式寶頂，均為銅鎏金制作。

雨花閣屋頂運用了鎏金銅瓦和銅鎏金裝飾

這也是故宮中唯一真正使用黃金材料瓦片的建筑▼

清代的皇帝是滿人，但皇室對漢族、蒙族、藏族文化都非常重視。歷代皇子滿語、漢語、蒙古語都是要學的。

乾隆皇帝對漢文化非常癡迷。在“重華宮里辦‘團建’”中，講述了乾隆帝每年正月舉辦“新正茶宴”的事，席間喝茶作詩，以此為風雅。茶宴后，皇帝還會賞賜荷包、三清茶碗。

親王、大學士、內(nèi)廷翰林才有資格參加這一茶宴

皇帝會為參與者賞賜荷包和三清茶碗▼

第四章“中西交流”則側(cè)重于中西文化在故宮的交匯。明清時期，隨著貿(mào)易往來和傳教士進入中國，西洋鐘表、槍炮、醫(yī)藥、藝術(shù)、玻璃制品、天文地理等都曾進入過故宮。

明清故宮并不是一所封閉的皇家宅院，而是有選擇地接納世界文明。如“皇宮里的中西醫(yī)交匯”中，記載了康熙皇帝服用西藥治療瘧疾、學習過解剖學、吃巧克力等趣事。

清宮中有來自西洋的各類藥物

并且還有制作西藥的實驗設(shè)備和作坊▼

當時，西方有大量畫師來到中國，給清代帝后畫了很多畫像，成為了故宮博物院非常珍貴的收藏。

書中的“西洋畫師筆下的中國人肖像”，記載了意大利畫師聶云龍為康熙皇帝畫像以及郎世寧為乾隆畫像的故事。書中還有“康熙的胡子”乾隆皇帝的眉毛”“雍正皇帝的痣”等有趣的故事。

郎世寧的《乾隆皇帝大閱圖》

融合了西式繪畫技法與中式寫實山水風格▼

目前，故宮的外國文物有1808件（套），其主要來源是清宮舊藏，也有相當一部分是從民間征集或個人捐贈。

外國文物“進宮”的時代從16世紀至20世紀初不等，以18和19世紀居多，大多來源于日、朝、英、法、美、意等十幾個國家。

來自英國的銅鍍金象拉戰(zhàn)車樂鐘

六盤發(fā)條控制著戰(zhàn)車的活動和鐘表的運轉(zhuǎn)▼

本書最打動我的，是很多真實的歷史故事和照片，展示了故宮與許許多多鮮活生命的交匯。如《清末太監(jiān)摔跤合影》，展示了一排趾高氣昂的人咬著別人的手指、掐著別人的領(lǐng)子相互摔跤的造型。

還有《1956年紫禁城西北角樓大木竣工紀念照》里，專家和一大群普通工人或立或坐，流露出高興自豪的表情。

西北角樓修繕工程規(guī)模大、難度高

需要將建筑挑頂，再制作構(gòu)件替換復原

（圖：1956年紫禁城西北角樓大木竣工紀念照）▼

這些人絕大多數(shù)是留不下姓名的，與故宮的漫長相比如一現(xiàn)的曇花，但就是這一張張的面龐，讓我感到這座600年的故宮中近兩百萬件文物和漫長的歷史都是鮮活的，并且具有旺盛的生命力。

推薦大家看看這本書，肯定也會有很多能打動你的地方。

*本文內(nèi)容為作者提供，不代表地球知識局立場

封面：圖蟲創(chuàng)意