人人都希望先苦后甜，那是不是每個人都能做到先苦后甜呢？

答案是否定的，并非每個人都能夠做到先苦后甜。

絕大多數(shù)人，都會從早年，一直痛苦到晚年?；蛟S，晚年的時候更苦。

隨著年歲的衰老，物質(zhì)條件并沒有改變，那等待他們的，只能是一場悲劇。

不然，哪有“久病床前無孝子，久貧家中無賢妻”一說呢？

一個人，晚年能不能享福，只看以下4個條件。

一、是否身體健康。

說一千，道一萬，“健康”二字其實比什么都重要。

所謂“歷經(jīng)世間多少事，方知平安值千金”就是這個道理。

有健康，不用臥病在床，晚年才有質(zhì)量。反之，沒有健康，需要臥病在床，哪怕活到一百歲，也沒有意義。

有一部分老人，六七十歲，就癱在床上了，需要子女來服侍。

子女不僅給老人臉色看，老人也活成了植物人的模樣。這，真的有尊嚴嗎？

保重身體，是晚年幸福的前提。其余的，都不過是“錦上添花”罷了。

對于普通家庭來說，老人健康一點，醫(yī)藥費少花一點，家庭的壓力也能小一點。

二、是否兜里有錢。

僅次于健康的，就是金錢物質(zhì)。

人老了，需要護工來照顧，不得不花錢；需要去醫(yī)院看病，不得不花錢。

養(yǎng)老的本質(zhì)，就是通過金錢、物質(zhì)，來贍養(yǎng)自己的往后余生。至于什么子女，其實都靠不住。

你看農(nóng)村的貧窮老人，為什么會被拋棄？不就是因為他們沒錢嘛。

你看底層的孤寡老人，為什么會孤苦終老？不就是因為他們沒錢嘛。

你可以認為，重視金錢，就是拜金主義。但不可否認的是，你我每個人，都希望自己的養(yǎng)老金可以高一點。這，很現(xiàn)實。

誰不希望自己的養(yǎng)老金高一點呢？別唱高調(diào)，大家心中自有一桿秤。

三、是否有自己的房子。

一部分老人，由于沒有房子，所以只能跟子女住一起，平時只能看子女的臉色做人。

對此，肯定有人不理解，父母跟子女住一起，為什么要看子女的臉色做人呢？

就一句話，人在屋檐下，不得不低頭。

自己沒有房子，需要跟子女住一起，那子女就掌握了“主動權(quán)”。父母為了有立錐之地，不就只能“低頭”嗎？

人老了，既沒有房子，也不想跟子女住一起，這其實是不現(xiàn)實的。因為上了年紀的老人，都很難租到房子。

為什么老人很難租到房子？因為房東都害怕老人死在他們的房子里邊。

話雖難聽，可現(xiàn)實如此。留一套房子給自己養(yǎng)老，這是最基本的條件。

四、能否跟老伴處好關(guān)系。

俗話說：“年少夫妻老來伴?！?/strong>

結(jié)婚的目的，究竟是什么？就只有一個目的，有人陪伴在自己的身邊。

什么生理需求、肉體需求，那都是虛的。而陪伴，才是實打?qū)嵉?。做不到陪伴的夫妻，那他們結(jié)婚也沒有意義。

隨著人到中晚年，終究需要有人來“依靠”。而“依靠”的對象，并不是子女，而是老伴。

道理很簡單，父母跟子女，利益追求是不一樣的，而老夫老妻，利益追求是一樣的。

子女的利益追求，或許是賺錢。而老人的利益追求，只能是養(yǎng)老。

所以說啊，好好跟老伴處好關(guān)系，有人陪伴，這比什么“養(yǎng)兒防老”更靠譜。

文/舒山有鹿