10月22日，沈巍依舊在野外作業(yè)，規(guī)避如影形隨的惡意舉報。

昨天晚上，女主播“夕夕”過生日，沈巍沒有出席生日宴，而是通過一個視頻，向女主播表示生日祝賀。

注意一下沈巍的用詞：

——因為今天我參觀博物館的講解太累了，而且在市區(qū)里面堵車堵得很嚴重的，有點累，所以就不能親臨現(xiàn)場。一個感謝“夕夕”一直以來對我們網(wǎng)絡的關(guān)心和支持，我在這里?！跋οΑ鄙湛鞓?，也?！跋οΑ痹谝院蟮木W(wǎng)絡道路上一路長虹，也希望我們以后永遠能夠和“夕夕”成為朋友，再次祝“夕夕”生日愉快，也祝愿“夕夕”這次公會賽能走到最后，希望能夠在韓國看到你的身影?！?/p>

雖然是簡單的客套的祝賀語，但在這背后，卻交織著沈巍對網(wǎng)絡的認知，以及自己在網(wǎng)絡上的定位。

只有了解沈巍對互聯(lián)網(wǎng)的總體定調(diào)，才會理解他為什么耗時費力地出現(xiàn)在網(wǎng)絡上，進行著他自己在網(wǎng)絡上的生存之路，也才能夠預測他在這條網(wǎng)絡之路上延續(xù)多久。

沈巍把“一路長虹”的祝賀語，送給了年輕的主播，而他自己對自己的網(wǎng)絡路，是如何界定與規(guī)劃的呢？

在10月20日，沈巍與歌手李雨兒在連麥時，對自己的未來的網(wǎng)絡之路，作了一個比較明晰的表達。我們觀察之前，將談話的部分內(nèi)容，作了文字整理，但當時筆者一直找不到開始時沈巍的一段講話內(nèi)容，當時在聽直播時，覺得這一段內(nèi)容比較代表性地概括了他對互聯(lián)網(wǎng)的認知，但一直沒有找到相關(guān)的視頻。正好現(xiàn)在有網(wǎng)友將這段視頻發(fā)了出來，筆者就將這段話，用語音識別軟件將其轉(zhuǎn)成文字如下：

——（《為你打開一扇窗》原唱）孫徐春老師大概比我大十歲，大概是 60 多。他的唱跟我今天（相比），我有滄桑感，孫老師沒有滄桑感，他很和諧的，很平衡。我有滄桑感，因為他在紅的時候，我還在馬路上呢，我們經(jīng)歷不一樣。所以（才會有我的滄桑感）。

（對）接下來的人生道路，（我）是喜憂參半的，有信心，也有紅地毯，也有光明，但是呢，荊棘叢生。今天網(wǎng)友送了本《圣經(jīng)》，這本書里面有一句很有名的話：就是上帝給你創(chuàng)造了光明的路，你們世界上的人總愛走捷徑。

但為什么愛走捷徑呢？因為大路上是荊棘叢生的，小路是很平坦的。講到小路，孔夫子也講過一句話，因為孔夫子有個學生，就是這個顏偃，是我們常熟人。他的學生曾經(jīng)跟孔子說：你覺得言偃這個人怎么樣？他說：這個人厲害，他如果是私人事情，從來是“行不由徑”，也就是說為了私人事他不到我辦公室來的，他只有公事公辦。我覺得像這種情況，是很值得我們永遠的學習?！?/p>

“行不由徑”出自《論語·雍也》，原文如下：“有澹臺滅明者，行不由徑，非公事，未嘗至于偃之室也?！?/p>

沈巍多次提到言偃（又稱言子），這里面很大程度，是因為言偃是常熟人，而常熟正是沈巍的祖籍所在地，可能因此生成出沈巍先天地對家鄉(xiāng)先賢有一種特別的親近感吧。

在2025年7月27日的一次聊天中，沈巍詳細地介紹了言子的思想與事跡，筆者當時留下深刻的印象，覺得這要比那些書上的平面介紹更能抓住歷史人物的精神內(nèi)質(zhì)。2019年我曾經(jīng)到過常熟，住在常熟博物館的對面，就在虞山的腳下，早上，出了賓館門，就上了山，沒多遠就是“言子墓道”，當時也粗略了解了一下言子的事跡，但書上的內(nèi)容太過龐雜，根本不知這一人物的要害，直到聽到沈巍對言子條分縷析的破解，才感悟到言子與中華文化的深層關(guān)系。

下面就是沈巍對言子的一段通俗易懂的精髓介紹：

——做人呢，要走正道，不要因為小路方便就走小路，懂意思吧？中國古人叫“行不由徑”?？鬃拥牡茏赢斨校幸粋€叫言偃，言，是語言的言，偃，就是偃旗息鼓的偃。他是孔子的學生當中唯一的一個南方人，他是常熟的。他來到了孔子身邊學文化。

孔子跟他有過三次交集：一次，就是到他治理的武城縣，聽到老百姓都在又唱又說，全是討論文化問題?？鬃泳驼f了一句話，叫：殺雞焉用牛刀，意思說：何必呢，對老百姓。然后言偃就說了一句:你不是說的嗎？對老百姓也要進行教化的。這是一件事.

還有一件事，就是言偃發(fā)現(xiàn)一個人才叫澹臺滅明，他這個人辦事很公道的，就是從來不開后門的,叫“行不由徑”，就是做事情總是走正路，不會開后門，叫“行不由徑”，這是兩件事。

但是最最重要的就是，他跟孔子討論，孔子跟他講述過什么叫大同社會，什么叫小康社會。這個是言偃為什么在歷史上留下名字的原因。我們現(xiàn)在動不動就“大同”“小康”，就是孔子跟他進行交流的時候說了這話。

本來要給你寫大同和小康的，文字太多了，那就寫四個字，叫“行不由徑”。

孔子死了之后，他就來到了奉賢縣，他后來又回到常熟。奉賢當?shù)氐睦习傩諡榱思o念他，意思說：我們這里過去來過一個賢人，所以叫奉賢。以后你可不能忘，人家在問你為什么叫奉賢，你說我不知道。因為帶“賢”字的地名，全國各地有很多，都是有這個意思的，就是紀念一個賢人。因為我們做人呢，大人物不一定做得到，但是賢人你是可以做得到的，賢德的人可以做得到，你大人物不一定做得到。

他后來就在常熟去世，常熟有個言子墓道，就是紀念這個人的。叫孔丘為孔子，當?shù)乩习傩战兴宰印Ｄ阋院罂刹荒苷f我不知道了啊。奉賢，敬奉的是言偃。言偃，就是言子。

（這時，一位網(wǎng)友問：老師，我們這些人也算是賢人嗎？）你離賢的標準還很遠，閑人，閑的沒事開直播叫閑。我們在座各位閑人比較多，就是休閑的人比較多。但是賢人目前，包括我在內(nèi)，還不達標準。

（網(wǎng)友問：那賢人，應該怎么定義呢？）賢人，一定要犧牲自己為了別人，我不開播為了你們，勉強做得到，但是大的方面，我還不夠?！?/p>

沈巍引用言子的“行不由徑”來勉勵自己，就是要走正道，雖然網(wǎng)絡這條道路是荊棘叢生，但是，不能改變自己決不走捷徑的初心選擇。

網(wǎng)絡上是有小徑的，那就是上網(wǎng)撈錢、變現(xiàn)、發(fā)財，這也是一條致富的捷徑，但沈巍放棄了這條道路，“行不由徑”正是此謂。

他把一路長虹的祝愿給了別的主播，而他自己卻愿意走在一條荊棘叢生的道路上，為了延續(xù)自己的夢想，繼續(xù)在互聯(lián)網(wǎng)上繼續(xù)努力下去。

因為沈巍到了目前的這個地步，減少了自己對前景的預測，而在八月份的時候，那時候正處于他二次爆火的一個節(jié)點處，當時他能退能進，處于前途未卜的一個狀態(tài)，對前景談及較多，那時的談話里，隱含著他對互聯(lián)網(wǎng)的較為通透的認識，也坦言了他自己將勇于面對互聯(lián)網(wǎng)的荊棘叢生的未來，堅定地走下去。

這個談話大致在8月7號左右，筆者用語音軟件將其整理成文字如下，我們可以從中讀解到他走到今天究竟出于一種什么樣的心理支撐，他的互聯(lián)網(wǎng)的“行不由徑”的目標又有什么具體的內(nèi)容，還有他是如何面對互聯(lián)網(wǎng)上一直糾纏著他的那些所謂“反沈聯(lián)盟”的黑化勢力。

文字整理如下，【】中為筆者所概括出的主旨要點：

——【網(wǎng)紅分兩種類型，沈巍對自己忝列網(wǎng)紅，認為已經(jīng)超出預期，顯示出他一直保持著超然的心態(tài)看待自己的這種網(wǎng)紅生涯】

因為我上次說過的，我說網(wǎng)紅的命都不長，超過六十的人沒幾個，我已經(jīng)破記錄了。50 快 60 了。因為網(wǎng)紅它有幾種：一種，比如說他是抗癌，或者跟某個疾病做斗爭，網(wǎng)絡上被人知名了。

有些，因為他紅了之后，就拼命的要開始謀利了，搞錢不顧一切的。我現(xiàn)在呢，是為了別人做嫁衣裳，天天陪著他們。

【沈巍提到了網(wǎng)絡上的種種怪現(xiàn)象，其中道德淪喪最為顯見，那種當面捧場、背后罵人的見風使舵嘴臉，在網(wǎng)絡的照妖鏡照耀下原形畢露?！?/p>

還有一點，網(wǎng)絡上這個（道德缺失現(xiàn)象）。為什么我今天一再地講到張元濟那個時代的道德呢？就是因為我們今天的這些人，他基本上道德這個概念就不存在了。他可以今天晚上說你不好，明天早晨他又跑到你身邊來，跟你相親相近。這個就是讓人不可思議了，因為在過去來說，君子“和而不同”嘛，不可能說你不好，觀點不同不要緊。但這一點呢，就目前來看，是我很無奈的。

如果背后說我不好，我認為這很正常。他們公開地在直播間說不好，（就令人無語了）。當然我也無所謂，他們的這種殺傷力特別（怪異）。你說我不好，就不好了，過幾天他又來了，那你就是有點不可思議。

【沈巍表示面對這種道德缺失的網(wǎng)絡環(huán)境，自己只會抓住互聯(lián)網(wǎng)的主流效應，而不會計較網(wǎng)絡上的負面?zhèn)?，畢竟網(wǎng)絡更多有利的一面，是能坦露出真實，只要自己展現(xiàn)出真實的一面，就會在網(wǎng)絡上保持戰(zhàn)略定力，立于不敗之地?！?/p>

（網(wǎng)友問：那沈老師有沒有想過脫離這個環(huán)境？）脫離這個環(huán)境目前看來身不由己。因為互聯(lián)網(wǎng)時代，你是沒有辦法完完全全由你自己決定的，因為有他們在，我只能說順勢而為吧。就是能夠利用他們當中的有利的一面，把不利的一面去掉。

但是我已經(jīng)意識到了，這個不利的一面是客觀存在的，這是沒有辦法的，而且就因為它（網(wǎng)絡）是允許不利的面存在的，所以它更是更真實，而沒有那種虛假的表層，因為它把一切都暴露在別人面前，裝不了假，是這個原因。

【沈巍強調(diào)，不管互聯(lián)網(wǎng)有利有弊，但它最大的優(yōu)勢，就是實現(xiàn)了不同階層的互聯(lián)。】

（網(wǎng)友問：但是還是很衷心的希望沈老師能夠適可而止）是適可而止，就像我剛才講的，如果不是互聯(lián)網(wǎng)，那么包括你今天，也走不到我身邊。所以，從這個角度來說呢，我們又覺得它還是有優(yōu)勢的一面，還是有他正義的一面，因為如果沒有這個原因，那么我相信，你負面的東西你也碰不到，但是正面的東西呢，你也碰不到。只是由于你那個小范圍。

所以，如果是張元濟先生他們活在今天，我相信他是肯定會主動的利用網(wǎng)絡的，而絕對不是說避開網(wǎng)絡。這個是有先例的，因為當年在他創(chuàng)辦商務印書館之前，電影已經(jīng)發(fā)展了，他就大膽地成立了商務印書館電影部。當然這個電影大多數(shù)不是那種娛樂片，它是紀錄片性質(zhì)的，比如說介紹全球風景，這就是他大膽的跟著時代走的一個鮮明的例子。

如果他活在今天，我相信他肯定會覺得：做直播也是傳播文化的一個辦法，他肯定要，他絕對不會像我們那樣忽略它。

【沈巍指出互聯(lián)網(wǎng)也是一種讀書形式，完全可以利用它來實現(xiàn)自己的文化傳播目的，這也是沈巍堅定地將自己捆綁進互聯(lián)網(wǎng)實現(xiàn)文化傳播、進行讀書學習的根本原因】

像我們現(xiàn)在承認它（互聯(lián)網(wǎng)）有不利的一面，但是我們?yōu)槭裁床荒芾盟欣囊幻妫恳驗槲覀儸F(xiàn)在大多數(shù)人畢竟已經(jīng)不看書了，這個你必須承認。那么如果你在這個直播的過程當中，你能夠讓大家分享到了文化的一點哪怕是微薄的東西，我相信你也不能說一點沒價值吧。

我前幾年參加讀書會，有一次我也在講，我說我們今天一定要把自己對讀書的定義放寬，不是說讀紙質(zhì)書是讀書，你現(xiàn)在看短視頻也在讀書，包括我們過去看世界名著改編的電影也是一種讀書。

就是說不能忽略尤其今天這個互聯(lián)網(wǎng)時代，它這個新問題，交際方式、傳播方式發(fā)生重大的變化了，就看你怎么抓住這個機會。

【沈巍對身邊的團隊不滿意，因為他們沒有一個人愿意在文化上與他同頻，而現(xiàn)在在他身邊曝光較多，恰恰是在文化上能夠與他產(chǎn)生共鳴的人。這意味著，沈巍身邊的主播存在著一個如何跟上他的節(jié)奏的問題，不然的話，只能在低端局里滿足于“吃香的、喝辣的”的表層風光，而不會在更大的層面上走進未來的“行不由徑”的更大的世界?！?/p>

我希望通過這個幾年，可能會真的碰到幾個志同道合的人，能夠跟我一起能夠往前走的。當然我相信總能碰得到，但是目前就他們這個群體當中應該是沒有，至少我沒看到。因為他們連讀書的習慣都沒有，更不要說跟我一起合作了。

他們能夠在將來不對我發(fā)一些惡語相加，那我已經(jīng)善莫大焉了，我已經(jīng)感恩不盡的。因為我當然身上有缺點的，作為我們大多數(shù)來說，他有些人是會記住你的惡的一面的，而不是記住你善的一面，尤其我們今天。

【沈巍表達了不會在乎那些黑化力量對他的打擊，可以說他把互聯(lián)網(wǎng)的正負雙刃性看的非常通透?！?/p>

（網(wǎng)友問：我想你這個絕對是應該能夠承受，因為你既然決定踏入這個網(wǎng)絡）這個是當然，這個是肯定的，因為我現(xiàn)在皮很厚的，哈哈哈，除了他們向我表達愛

（網(wǎng)友：因為你有強大的內(nèi)心）可能是吧，因為我真的不計較，你看他們晚上總是給我發(fā)短視頻，某某又在說你不好了。我說讓他說我不好，我身上少不了塊肉，讓他說好了，無所謂。大不了有幾個人取關(guān)我：原來老沈是這樣的人，他想取關(guān)就取關(guān)吧，還是有新的人會進來。就是這么一個心態(tài)。

而且我自己對自己還是有清醒的認知的，我不會被他們虛偽的表面的夸獎（蒙蔽）。

【沈巍認為生活也是應該讀的一本書，他26年的流浪生活，也是在閱讀生活這本大書，正因為如此，他才會在重新浮出正常社會時，沒有成為一個廢物?！?/p>

（網(wǎng)友說：你有現(xiàn)在的這個一個狀態(tài)啊，包括你剛說的一個強大的內(nèi)心，我覺得應該也是書本給你的力量。）

不單單是書本，因為還有社會。就是生活本身也是一本書。如果你光讀書，沒有生活的這種感動，那我想是不行。

就是因為我在流浪過程中也碰到善良的人，也碰到那種很惡毒的人，那么這也就是一本書，讓你時時刻刻的懂得善良有多么珍貴。那次有一個年紀大的到我這里來，好像身體很差，他們就說趕快把他叫走，意思說趕快讓他走吧，免得他這里出了事了，你承擔不了。那我說假如你處在這個身份上，你是希望人家趕你走呢？還是希望人家對你關(guān)心一下呢？

所以這個就是說，經(jīng)歷過社會的人跟不經(jīng)歷過社會的，他的認知是不一樣。我覺得，光靠你說看書，（是不夠的）所以，包括我跟他們接觸，實際上也是在看書。只是我對他們呢，更多一點警惕心吧，就是我知道，我吃了這么多年虧了，所以他們在我面前表現(xiàn)出的那種（假像），可能好話打動不了我，因為我心里很清楚的。誰知道你們將來會怎么樣？我不好說。但是我反正不會惡意對待別人，這個是一直到今天都是如此的。你們再對我不好，我也不會反過來咬你，這是我永遠做不到的。

【沈巍談到了他的讀書的先后秩序，可以了解他的知識結(jié)構(gòu)側(cè)重點是什么？】

（網(wǎng)友：如果你有時間或者是有機會的話，能夠去看一下李麗華的一些作品。）

可以，但是今天看來，可能機會幾乎是零。為什么呢？因為該看的太多了。單單以我的這個計劃來說，一個，世界政治學史，我是要從頭到尾看一遍的。然后世界哲學的這些大名家的觀點，我是要去讀一遍的。還有我的愛好就是文學家的那種著名著作。

你想想看，你的一生時間，我已經(jīng) 1/3 的人生過去了。嚴格來說，真正能實際用的時間，估計也就是二三十年時間。你說說看生命對我來說你還有多少？

所以這種作品我真的是一般來說只是大概了解一下的，因為沒有辦法去深究了，因為我畢竟這個興趣在于政治學和哲學這方面，那種我只能大概了解。

【沈巍對人類的名次之爭，表達了他的反感，很令人耳目一新。那種形式上的名次，細細想來，確實沒有什么意義?！?/p>

（網(wǎng)友：沈老師對體育好像也完全不感興趣？）

對體育啊，我就知道運動員沒幾個活了壽命很長的，我就覺得這是一種娛樂，也是人類的叢林法則不再起作用下的一種叢林法則。為什么呢？一定要比一個，你是第一名，我是第二名。其實你第一吧，第二又有什么意義呢？他們喜歡這樣，所以這個叢林法則的這個理念，教育上也是如此，總要評一個學生第一名第二名。

但是世界上偉大的哲學家、政治家、軍事家，沒有一個是通過這個辦法評出來的。你沒辦法告訴他們倆誰是排在第一個的，所以這又是人類的一個悖論。

你能說哥白尼排第一號還是第二號啊，伽利略排第一還是第二？就像他們前幾天，（告訴我：）沈老師，松江天馬山，有個護珠塔，是全世界傾斜度最高的一個塔。

馬上我們那位留法的那個女的就出來駁斥了。她說一，這個塔的高度根本不是全世界最高的，它很矮，一點點高，這是第一。第二個，它在世界歷史上的影響微乎其微。因為比薩斜塔因為伽利略的緣故，在歷史上已經(jīng)留下了濃重的一筆，這護珠塔沒有任何的這個（歷史），所以你這個比第一第二沒有意義。因為你的意義不在一個層面上。

（網(wǎng)友：所以你一直覺得是文化這個東西沒有最好，或者是沒有最壞。）

這個肯定啊，所以方方面面都是上中下、左中右，都是并存的，因為你怎么來定高下呢？如果你能定高下，我都能舉出例子來，他不是最優(yōu)的，我也能舉出例子來，他不是最差的。一般來說，你用行政手段定出的誰優(yōu)誰劣，那有什么意義呢？

就像你說的吳鎮(zhèn)，我去了吳鎮(zhèn)紀念館，吳鎮(zhèn)紀念館很寂寞的啦，規(guī)模不大，那么他本人的一生呢也很平淡的，也沒多大的特殊人生。他的美術(shù)要放在世界美術(shù)史上來說，也不能說起很大的波瀾。但是他在中國美術(shù)史上地位呢，就是“元四家”。人們對他的這種精神，包括對他這個作品，這個是中國文化的決定。我去是因為我知道這個人的這個地位，但是你說究竟他第一啊第二啊，你還真不好說。那天我去的時候，我買了一本在網(wǎng)上要 400 多塊錢才能買到的畫冊，它200 多塊錢就能買到，因為它那個參觀的人少嘛，在那個小賣部里——

沈巍從沒有用一路長虹表達自己的未來，而“行不由徑”，卻可以看出他對他未來的路的一種期許，那就是前面的道路肯定會荊棘叢生，但絕不妥協(xié)，拒絕走撈錢的人生捷徑，而堅定地選擇走正大光明的傳播文化的直行大道。