德者，性之端也；樂者，德之華也；金石絲竹，樂之器也。詩(shī)，言其志也；歌，詠其聲也；舞，動(dòng)其容也:三者乎本心，然后樂氣從之。是故情深而文明，氣盛而化神，和順積中而英華發(fā)外，唯樂不可以為偽。

品德是一個(gè)人內(nèi)在的根本，音樂是為了升華個(gè)人的品德，金石絲竹這些物品都可以制成樂器，詩(shī)是用來表達(dá)自己志向的，歌是用來吟誦詩(shī)的，舞是用來表現(xiàn)詩(shī)內(nèi)在內(nèi)容的，詩(shī)歌舞能夠感化自己的內(nèi)心，內(nèi)心的快樂也就可以保持了。

因此一個(gè)人的品德越深厚個(gè)人外在的表現(xiàn)便越文明，個(gè)人內(nèi)在的快樂越多，個(gè)人的神情也就越溫和，溫和之氣在身體之內(nèi)積聚后外在的文明行為便會(huì)不由自己的表現(xiàn)出來，，所以心中的快樂是不可能做假的。

樂者，心之動(dòng)也；聲者，樂之象也；文采節(jié)奏，聲之飾也。君子動(dòng)其本，樂其象，然后治其飾。是故先鼓以警戒，三步以見方，再始以著往，復(fù)亂以飭歸，奮疾而不拔，極幽而不隱。獨(dú)樂其志，不厭其道；備舉其道，不私其欲。是以情見而義立，樂終而德尊；君子以好善，小人以息過:故曰“生民之道，樂為大焉?！?/p>

音樂是為了表達(dá)個(gè)人內(nèi)在的真實(shí)情感，彈奏的聲音是音樂的外在表現(xiàn)，演奏的規(guī)律節(jié)奏是為了調(diào)節(jié)聲音，一個(gè)品德良好的人首先看重的是個(gè)人內(nèi)在的情感，然后通過聲音進(jìn)行表達(dá)，然后通過相應(yīng)的規(guī)律來調(diào)節(jié)音樂。

因此音樂在表演的時(shí)候要先擊鼓以此來警示大眾，然后向前快走進(jìn)行施禮，然后返回開始演奏，當(dāng)表演完成之后再按照原來的節(jié)奏整理隊(duì)伍，舞蹈的節(jié)奏剛健而有力，音樂的聲音雖然低沉但是不會(huì)被掩蓋。

演奏音樂表達(dá)的是自己的志向，而不會(huì)違背外在的規(guī)律，遵循外在的規(guī)律而不會(huì)放縱自己的欲望。

因此情感得到表達(dá)以后，外在的理義也就得到了樹立，音樂表演完之后，個(gè)人崇高的品德就會(huì)得到大家尊重，有過錯(cuò)的人也會(huì)進(jìn)行改正，因此說教化百姓的方法，音樂教育是很重要的。