丹青拂翠，墨韻草原——王榮老師花鳥畫作品展的藝術(shù)巡禮與文化回響

作者︱?qū)O樹恒

一

與王榮老師的初識(shí)，是在9月29日“馬鐵先生藝術(shù)成就暨弘揚(yáng)北疆文化座談會(huì)”的現(xiàn)場(chǎng)，今雨樓文化藝術(shù)中心的大廳里，大家圍繞藝術(shù)創(chuàng)作暢所欲言，而王榮老師始終安靜聆聽。待他發(fā)言時(shí)，他以學(xué)者的風(fēng)范用平實(shí)之語(yǔ)點(diǎn)透創(chuàng)作關(guān)鍵，沒有高深理論的堆砌，亦無(wú)花哨表達(dá)的修飾，那份對(duì)藝術(shù)的純粹與骨子里的謙遜，悄然印入心底。

后來(lái)，在諸多美術(shù)活動(dòng)的報(bào)道中頻頻見到他的名字，才逐漸勾勒出這位本土藝術(shù)家的輪廓，土生土長(zhǎng)的內(nèi)蒙古人，在花鳥畫創(chuàng)作與美術(shù)教育領(lǐng)域深耕數(shù)十載。

10月23日上午，“丹青拂語(yǔ)翠微間——王榮老師花鳥畫作品展”在內(nèi)蒙古美術(shù)館啟幕。內(nèi)蒙古詩(shī)書畫研究會(huì)名譽(yù)會(huì)長(zhǎng)郭瑞金、會(huì)長(zhǎng)逯志強(qiáng)、常務(wù)副會(huì)長(zhǎng)兼秘書長(zhǎng)張志強(qiáng)組織會(huì)員觀展，于我而言，這不僅是一場(chǎng)文化活動(dòng)的籌備，更像是赴一場(chǎng)與老友的心靈之約，一場(chǎng)與草原筆墨的深情邂逅。一場(chǎng)筆墨與心靈的對(duì)話，就此拉開帷幕。

走進(jìn)展廳，最先觸動(dòng)人心的是那份恰到好處的清凈。紅色的展墻素凈雅致，不事雕琢，讓懸掛其上的129幅作品成為絕對(duì)的主角。《碧水若州》的靈動(dòng)、《春風(fēng)得意》的鮮活、《秋聲》的雋永、《艷陽(yáng)秋色》的絢爛，這些作品形制各異，每一幅都似有生命，在靜默中散發(fā)著獨(dú)特的藝術(shù)引力?！爱嫾业氖姑莻ゴ蟮?，在優(yōu)秀的作品中映現(xiàn)的其實(shí)是生命之道，契合自然，天人合一，方成造化之功?！?/p>

二

“每一位成功的畫家都有自己獨(dú)特的經(jīng)歷和人生軌跡。正是這種獨(dú)有的特性，磨礪和造就了不同于他人的藝術(shù)風(fēng)貌?！?/p>

我觀展時(shí)，好奇于王榮老師的藝術(shù)歷程，也聽圈內(nèi)友人講述過(guò)他的故事，了解了一位扎根草原的藝術(shù)家的堅(jiān)守之路。

王榮老師是土生土長(zhǎng)的烏蘭察布人，自幼便對(duì)繪畫滿懷熱愛。考入內(nèi)蒙古師范大學(xué)美術(shù)系后，他才算真正踏入藝術(shù)殿堂。畢業(yè)后，他沒有選擇奔赴外地追尋所謂的“藝術(shù)高地”，而是毅然留在內(nèi)蒙古，一頭扎進(jìn)美術(shù)教育與創(chuàng)作的沃土，這一扎，便是數(shù)十年。如今的他，身兼中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員、內(nèi)蒙古美術(shù)家協(xié)會(huì)顧問等多重身份，曾任三屆內(nèi)蒙古美協(xié)副主席，現(xiàn)任內(nèi)蒙古大學(xué)創(chuàng)業(yè)學(xué)院“草原絲路”書畫研究院院長(zhǎng)、教授。但這些頭銜背后，是日復(fù)一日的踏實(shí)耕耘，是對(duì)藝術(shù)與教育的赤誠(chéng)堅(jiān)守。

作為教師，他的課堂從無(wú)架子。學(xué)生們說(shuō)，無(wú)論基礎(chǔ)優(yōu)劣，王榮老師總能耐心指導(dǎo)，從握筆運(yùn)墨到觀察自然，手把手傳授技藝，更常以“畫畫先做人，心沉下來(lái)，筆才能穩(wěn)”教導(dǎo)學(xué)生，將做人的道理融入藝術(shù)傳承。而在創(chuàng)作上，他從未停歇：《十月的戈壁》《大青山下》斬獲全國(guó)民族百花美術(shù)作品展銀獎(jiǎng)，《瀟灑秋風(fēng)》《霞映翠羽》多次入選全國(guó)美展，《翠羽凌風(fēng)》《流霞著意謝秋風(fēng)》亦在業(yè)界廣受贊譽(yù)，累計(jì)參加全國(guó)各級(jí)美展136次，榮獲自治區(qū)級(jí)以上獎(jiǎng)項(xiàng)近70個(gè)，2000年便被評(píng)為自治區(qū)有突出貢獻(xiàn)的“中青年專家”。

數(shù)十年來(lái)，他守著這片草原，以山為景，以草為墨，從本土山水里汲取靈感，用筆墨講述草原故事?！逗铺氐脑绯俊贰遁x騰錫勒》《蘇尼特的冬天》《秋天的蘇尼特》，皆是他對(duì)故土風(fēng)光的深情描摹，這份對(duì)故土的堅(jiān)守，比任何獎(jiǎng)杯都更顯珍貴。

除了創(chuàng)作，他在學(xué)術(shù)研究與文化傳承上亦不遺余力。近年來(lái)，他先后完成“內(nèi)蒙古重大歷史文化題材創(chuàng)作工程——滿蒙結(jié)合”“鄂爾多斯鷹形金冠”等重大項(xiàng)目，主持“內(nèi)蒙古民族美術(shù)教育的現(xiàn)狀與對(duì)策研究”課題，出版《王榮老師中國(guó)畫作品集》《逸筆清韻—王榮老師花鳥畫作品集》等8部著作。有人問他為何如此忙碌，他說(shuō)：“藝術(shù)不是一個(gè)人的事，得傳下去，得讓更多人知道咱們本土的美術(shù)。我們這代人，有這個(gè)責(zé)任?！边@份擔(dān)當(dāng)，正是他藝術(shù)初心的最好詮釋。

三

王榮老師說(shuō)“一人一筆一天地，我自胸中十萬(wàn)竿。寄真情、抒心性、得乎意、忘乎心。路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。”

細(xì)賞王榮老師的畫作，最易被其深厚的筆墨功底與獨(dú)特的藝術(shù)表達(dá)打動(dòng)?；B畫看似簡(jiǎn)單，實(shí)則最考驗(yàn)功力，墨色的濃淡干濕、線條的頓挫轉(zhuǎn)折，稍有偏差便失卻神韻。而王榮老師的筆墨，既有傳統(tǒng)的深厚根基，又有本土的創(chuàng)新表達(dá)，形成了獨(dú)樹一幟的藝術(shù)風(fēng)格。

一是傳統(tǒng)為基，靈動(dòng)兼具沉穩(wěn)。他深耕傳統(tǒng)花鳥畫的筆墨精髓，線條遒勁有力卻不失靈動(dòng)，墨色層次分明，干濕得當(dāng)?！端生Q長(zhǎng)春》中仙鶴的羽翼，線條流暢卻暗藏力度，每一筆都透著數(shù)十年的沉淀；《清露》里的花瓣，淡墨勾勒輪廓，濃墨點(diǎn)染細(xì)節(jié)，將花的靈動(dòng)感表現(xiàn)得淋漓盡致；《曉風(fēng)含露》以細(xì)膩筆觸描摹晨露沾葉的景致，清雅中見功底；《東蘺菊色》勾勒秋菊風(fēng)骨，墨色間藏著傳統(tǒng)文人畫的氣韻。這些并非憑空而來(lái)，而是他常年鉆研歷代名家畫作，吃透?jìng)鹘y(tǒng)精髓后，融入個(gè)人理解的結(jié)果?！斑@花看著就像剛從院子里摘的，鮮靈得能聞到香味?！?/p>

二是草原為魂，融生活溫度。他打破了傳統(tǒng)花鳥畫多寫江南清雅的范式，將草原的雄渾開闊與北疆風(fēng)情融入創(chuàng)作，讓作品兼具清麗與豪邁、典雅與樸實(shí)。題材上貼近生活，《滿架秋風(fēng)》的瓜、《醉沐秋風(fēng)》的果，皆是日常所見之物，卻在他的筆下透出煙火氣與草原詩(shī)意；意境上扎根本土，《大青山下》的山石草木筆墨厚重，盡顯大青山的沉穩(wěn)；《十月的戈壁》《戈壁風(fēng)》以簡(jiǎn)練筆墨勾勒遼闊，于蒼涼中藏著生機(jī)；《浩特的早晨》捕捉草原清晨的靜謐，《草原人家》勾勒牧居生活的溫情，《輝騰錫勒》展現(xiàn)草原的廣袤無(wú)垠。這種“傳統(tǒng)筆墨+草原意境”的融合，讓他的畫有了獨(dú)特的“草原氣質(zhì)”。“王榮老師是真正把根扎在草原上的畫家。他的畫，有傳統(tǒng)的底子，更有草原的魂?！?/p>

三是扎根本土，不媚俗不附庸。王榮老師始終堅(jiān)守“求神韻、講意境、不媚俗、不附庸”的藝術(shù)追求。他不跟風(fēng)潮流，不追逐功利，始終以草原為創(chuàng)作根脈，讓作品既有傳統(tǒng)底蘊(yùn)，又有地域特色。《云間煙火牧人家》《蘇尼特的冬天》《秋天的蘇尼特》等作品，皆是用細(xì)膩筆觸勾勒草原風(fēng)貌與精神氣質(zhì)，以筆墨傳遞對(duì)故土的深情；《藕花深處》雖取江南意象，卻以草原畫家的開闊筆觸詮釋，別有一番韻味。

四

“繪畫過(guò)程乃心性的流淌。心性即心境、心意、心跡的總匯，它傳遞信息，反映畫家的才情學(xué)養(yǎng)。古人云:“以畫為樂，寄樂于畫。”

于我而言，這次參觀王榮老師的展覽更是一次心靈的貼近。此前在畫冊(cè)或報(bào)道中看他的畫，總覺得隔著一層；如今站在真跡前，看著那些細(xì)膩的筆觸、鮮活的意境，才真正感受到筆墨里的溫度。那些花花草草、飛鳥牧屋，不只是景物的描摹，更是他對(duì)生活的熱愛、對(duì)草原的深情，《醉沐秋風(fēng)》的果實(shí)是豐收的踏實(shí)，《云間煙火牧人家》的牧屋是草原人家的溫情，《草原人家》藏著煙火暖意，《艷陽(yáng)秋色》暈染著北疆秋日的明艷。

展廳里的普通觀眾同樣被這份藝術(shù)溫度感染：有家長(zhǎng)帶著孩子，指著《松鶴長(zhǎng)春》輕聲說(shuō)“這是咱們內(nèi)蒙古畫家畫的，咱們家鄉(xiāng)也有厲害的藝術(shù)家”；有結(jié)伴而來(lái)的老人，在《浩特的早晨》《蘇尼特的冬天》前細(xì)細(xì)端詳，回憶著草原的過(guò)往；還有年輕人駐足《碧水若州》前，驚嘆筆墨間的靈動(dòng)意境。這些樸實(shí)的反應(yīng)，沒有華麗辭藻，卻最能體現(xiàn)展覽的價(jià)值——王榮老師以畫筆為語(yǔ)，觀眾以真心傾聽，這份跨越筆墨的共鳴，比任何專業(yè)評(píng)價(jià)都更顯珍貴。

五

這場(chǎng)展覽的意義，早已超越了作品展示本身。對(duì)王榮老師而言，這是對(duì)數(shù)十年藝術(shù)生涯的回顧與總結(jié)，是對(duì)自己藝術(shù)追求的一次梳理；對(duì)內(nèi)蒙古美術(shù)界而言，這是本土藝術(shù)成果的一次集中展示，從《大青山下》到《輝騰錫勒》，從《戈壁風(fēng)》到《草原人家》，證明傳統(tǒng)花鳥畫可以融入草原特色，本土藝術(shù)家能夠創(chuàng)作出具有地域辨識(shí)度的作品，為本土藝術(shù)創(chuàng)作提供了“守正創(chuàng)新”的范本；對(duì)普通觀眾而言，這是一次近距離接觸藝術(shù)的機(jī)會(huì)，讓大家明白藝術(shù)并非高高在上的展品，而是源于生活、承載文化的載體，是家鄉(xiāng)記憶與情感的寄托。

王榮老師在展覽前言中寫道：“詩(shī)畫皆出于心，流于情。情緣物動(dòng)，物感情遷?！彼漠?，正是從心底流淌出的深情——對(duì)草原的情，對(duì)生活的情，對(duì)藝術(shù)的情。數(shù)十年來(lái)，他踐行著“藝術(shù)要扎根生活，要源于本土”的理念：教書育人，培養(yǎng)本土美術(shù)人才；潛心創(chuàng)作，以草原為靈感源泉，用《十月的戈壁》《蘇尼特的冬天》等作品訴說(shuō)故土故事；深耕研究，推動(dòng)本土文化傳承。他就像一棵深深扎根草原的老榆樹，根系蔓延在鄉(xiāng)土里，枝葉舒展在藝術(shù)天空，為本土藝術(shù)遮風(fēng)擋雨，也為后輩撐起一片成長(zhǎng)的天地。

六

離開美術(shù)館時(shí)，暖陽(yáng)依舊，光線灑在玻璃幕墻上，明亮而溫暖?；赝@座承載著草原藝術(shù)的建筑，王榮老師的話不禁在耳畔回響：“畫畫就像做人，要踏實(shí)，要真誠(chéng)。”無(wú)論是藝術(shù)創(chuàng)作，還是文化傳承，這份踏實(shí)與真誠(chéng)都是最珍貴的底色。這場(chǎng)展覽，便是這份底色的最好見證。它如同一粒文化的種子，播撒在每個(gè)參觀者的心里，終會(huì)生根發(fā)芽，讓草原的筆墨香飄向更遠(yuǎn)的地方，讓這片土地的文化根脈扎得更深、更牢。

王榮老師說(shuō)“海納百川，有容乃大，壁立千仞，無(wú)欲則剛。我的藝術(shù)追求，始終在不斷地尋找和探索中。盡管備感艱辛，但我的實(shí)驗(yàn)是一種輕松有趣的嘗試，雖然這一嘗試伴有許多未解的新課題，但我卻情愿去探秘、去感悟。”而這份由筆墨凝聚的草原魂，這份由丹青傳遞的鄉(xiāng)土情，從《松鶴長(zhǎng)春》到《醉沐秋風(fēng)》，從《浩特的早晨》到《云間煙火牧人家》，也終將在時(shí)光里沉淀，成為北疆文化中一抹溫潤(rùn)而厚重的色彩，滋養(yǎng)著這片土地上的藝術(shù)與人心。

（作者檔案：孫樹恒，筆名恒心永在，內(nèi)蒙古奈曼旗人。蒙域經(jīng)濟(jì)30人專家組成員，呼和浩特市政協(xié)智庫(kù)專家。第一期魯迅文學(xué)院省級(jí)作協(xié)會(huì)員線上培訓(xùn)班學(xué)員，中國(guó)金融作家協(xié)會(huì)會(huì)員，中國(guó)散文家協(xié)會(huì)會(huì)員、 內(nèi)蒙古作家協(xié)會(huì)會(huì)員、內(nèi)蒙古茶葉之路研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，內(nèi)蒙古詩(shī)書畫研究會(huì)高級(jí)研究員兼副秘書長(zhǎng)）