我是占理兒。

小伙伴們知道，幼兒的語言和行為，來自對(duì)父母、他人的模仿。但這里面有一個(gè)隱性前提——幼兒生活在人類社會(huì)環(huán)境。那么如果幼兒生活在一個(gè)沒有人類，或者全是其他物種的環(huán)境里，會(huì)長成什么樣呢？

這個(gè)問題有明確答案，早些時(shí)候有人類嬰兒被猴子和狼喂養(yǎng)長大的案例，被人類發(fā)現(xiàn)后稱之為‘猴孩’‘狼孩’，他們除了生理上是人類，語言和行為均‘傳承’于‘養(yǎng)父養(yǎng)母’。

那么在人類環(huán)境中長大的孩子，要怎么‘培養(yǎng)’才能擁有‘狗’的習(xí)性呢？從這個(gè)角度咱們再來看看云南那個(gè)‘野生孩子’。

也是帶著這個(gè)問題，我又仔細(xì)看了《中國新聞周刊》的那篇報(bào)道，突然發(fā)現(xiàn)幾處細(xì)節(jié)存在‘強(qiáng)’關(guān)聯(lián)，并且同時(shí)指向一種可能——這個(gè)‘野生孩子’之所以野生，大概率是他那對(duì)有文化的父母，在某種欲望驅(qū)使下‘蓄意培養(yǎng)’出來的。

首先，孩子父親是云南那個(gè)偏僻鄉(xiāng)村長大的，本科學(xué)歷；母親是北京戶口，研究生學(xué)歷，都算是文化人。正常來說，他們更應(yīng)該在北京工作生活，畢竟首都工作機(jī)會(huì)、環(huán)境、待遇啥的都優(yōu)于全國。

按照他們的文化水平，也不至于在北京混不下去。何況母親還有北京戶口，說明她要么是個(gè)老北京，要么就是能力出眾獲得了‘移民’資格。外地人想弄到北京戶口有多難，得花多少錢，大家估計(jì)都清楚，就不多說了。

另外北京教育資源全國頂尖，從幼兒園到大學(xué)，從文化活動(dòng)、博物館、名勝古跡，到醫(yī)療衛(wèi)生，也都更加利于孩子成長。換作是你，有學(xué)歷有戶口的情況下，會(huì)離開北京嗎？

那么他們?yōu)樯兑x開北京，到云南偏遠(yuǎn)山村生活，育子呢？

也許他們能力超群早早掙夠了錢，或者家里有礦是富二代，那當(dāng)然是有權(quán)選擇回歸田園的。如今的確存在不少中產(chǎn)在攢夠幾百萬后，選擇逃離城市內(nèi)卷，回到鄉(xiāng)鎮(zhèn)享受生活的情況。只不過人家沒有讓親生孩子像狗一樣爬行、進(jìn)食吧。

咱們看到了，這個(gè)可憐‘野生孩子’已經(jīng)這樣生活了至少2年，《中國新聞周刊》報(bào)道中，有村民說2023年就看到過孩子在戶外赤身裸體、熟練地像狗一樣爬行、奔跑。

大家腦子里一定優(yōu)先產(chǎn)生過這樣一類疑問：這孩子是不是有什么先天生理缺陷，必須爬行？如果有，為啥不帶孩子到醫(yī)療資源最豐富的北京治療？如果沒有，爹媽不進(jìn)行引導(dǎo)糾正？

可是這些疑問的答案，卻跟咱們看到的現(xiàn)實(shí)，卻是完全矛盾的。

現(xiàn)實(shí)大家都看到了——孩子明顯存在問題，他們卻選擇在偏遠(yuǎn)山村生活。

如果他們是在不差錢的情況下選擇回歸田園，說明他們是熱愛生活享受生命的人。既然不差錢，孩子也不正常，那有缺陷就治療，沒缺陷就糾正唄。北京條件更好，為啥留在北京呢？偏要待在偏遠(yuǎn)農(nóng)村‘任由’親生孩子保持狗的習(xí)性？

這明顯不合理。

而如果他們沒啥錢，或者因?yàn)闆]有足夠治病的錢，迫不得已才帶孩子到農(nóng)村生活。那他們現(xiàn)在靠什么謀生？為啥不在首都努力掙錢給孩子治療、糾正。而且還生了二胎，在農(nóng)村他們打算怎么養(yǎng)兩個(gè)孩子，收入來源靠什么？既沒錢，老大還有問題，好好的首都不待，非要跑到農(nóng)村生老二？

這明顯也不合理。

更重要的是，無論是村民的描述，還是視頻中孩子的動(dòng)作，種種跡象表明，孩子其實(shí)四肢健全、協(xié)調(diào)且敏捷、看起來不存在生理缺陷。

咱們知道人類進(jìn)化到今天，身體構(gòu)造其實(shí)已經(jīng)不適合爬行了。上肢短下肢長，肯定做不到多數(shù)爬行動(dòng)物那般靈活、自然，并且長期爬行也會(huì)影響孩子骨骼發(fā)育，擠壓腹部臟器。

另外文章開頭說到過，幼兒早期的語言、行為均來自于模仿。到了一定年齡，孩子自然就會(huì)模仿父母的言行舉止，畢竟環(huán)境里都是人類，大家也都是直立行走。

我大膽設(shè)想了一下，想要孩子在人類環(huán)境中，養(yǎng)成‘狗’的習(xí)性其實(shí)非常難。一方面得長期跟狗吃住、生活在一起，讓孩子認(rèn)為自己是狗；

另一方面還需要就是父母刻意，或者逼迫孩子用‘狗’的方式生活。因?yàn)橹車际侨祟?，孩子很容易就能分辨出誰是同類，誰是異類。

不少朋友都養(yǎng)狗，其中很多也同時(shí)養(yǎng)育著自己的孩子。大家可以觀察一下，為啥他們的孩子很正常，不是像狗一樣習(xí)慣于爬行、進(jìn)食呢？

有寵物狗的家庭中，即使大人不過多干預(yù)，幼兒也可能偶爾會(huì)模仿‘狗’，但日常的言語、行為習(xí)慣，一定是模仿父母，學(xué)習(xí)人類的。1歲左右的孩子即使不說話，但他心里也能意識(shí)到，自己是人，跟狗不是同類。

國內(nèi)外養(yǎng)狗的這么多，從來沒聽說過誰家孩子在人類環(huán)境下，因?yàn)榧依镉泄罚妥詣?dòng)養(yǎng)成了狗的生活習(xí)性。更關(guān)鍵的是，狗通一些人性，知道自己和主人不是同類，也知道溫柔對(duì)待主人的孩子。

這里多說一嘴，這對(duì)夫婦之所以回到人煙稀少的農(nóng)村，有沒有可能就是為了給孩子營造一個(gè)‘人煙稀少’，減少人類言行對(duì)孩子影響的環(huán)境呢？

說回主題，這個(gè)‘孩子’如今用非正常的方式生活，他的父母是完全接受的。大家看到了，在服務(wù)區(qū)里，孩子父親自然地把食物丟在地上，孩子也旁若無人地低頭直接用嘴啃食。

咱們大呼不可思議，他們兩口子卻毫不在意，這表明他們根本沒有想要讓孩子改變，或者說存在故意讓孩子在‘大庭廣眾’之下，用‘狗’的方式‘活動(dòng)’的想法，來鍛煉孩子的‘承受力’，破壞孩子的‘羞恥心’。

如果你家有3歲的孩子，不妨想象一下，讓他光著身子在公眾場合用這種方式出現(xiàn)，他愿不愿意？

這個(gè)問題還可以延伸一下：在什么樣情況下，你會(huì)愿意讓親生孩子這么做？

再來說說另一個(gè)奇怪的點(diǎn)，這對(duì)父母如今并不住在村里，而是住在一輛距離村子1公里多的房車上，并且還搭了些棚子。

村民反映他們在那里住了一年多，這對(duì)父母給出的理由是不想被村民‘說閑話’。當(dāng)然了，這么養(yǎng)孩子在農(nóng)村一定是被說很多‘閑話’的，在城市其實(shí)也一樣，誰見了恐怕都沒法接受，并且大概率早就被拍了視頻發(fā)到網(wǎng)上曝光了。

而這，可能才是他們選擇來到孩子父母老家，一個(gè)人煙稀少、偏遠(yuǎn)農(nóng)村的原因之一。城市里到處是攝像頭、手機(jī)和泛濫的自媒體玩家，這樣的‘野孩子’根本沒有生存空間，當(dāng)然也就沒有‘鍛煉’空間。

而農(nóng)村不一樣，要么沒多少人，要么就是一些傳統(tǒng)的老年人，那里沒有監(jiān)控，沒有自媒體，他們想怎樣‘養(yǎng)育’孩子都行，不會(huì)受到太多‘打擾’。

也就是說，他們的回歸田園，很可能就是為了‘這樣’培養(yǎng)孩子。注意咯，孩子的爺爺奶奶也在村里生活，并且也有村民將這事反饋到了政府部門，政府也上門了解問過話，可爺爺奶奶跟孩子親爹親媽一個(gè)態(tài)度——‘你們少管閑事’。

這也不正常吧，按理說爺爺奶奶對(duì)孫子，一定是疼愛有加的，他們?yōu)樯稌?huì)允許兒子兒媳把孩子當(dāng)‘狗’養(yǎng)呢？政府都上門了，如果有啥‘隱情’完全可以讓政府幫忙解決，他們?yōu)樯稌?huì)跟兒子兒媳站在‘統(tǒng)一戰(zhàn)線’呢？

要知道，在老一輩眼里，那可是家族長孫，血脈的傳承人呀。有孩子的朋友可以回想一下，孩子的爺爺奶奶、外公外婆，平日里都是怎么寵著、護(hù)著孫子的。

所以，這里面肯定存在些什么。我注意到有些朋友說在暗網(wǎng)看到了他們拿著‘野人孩子’這類名頭做直播，如果是這樣，上面很多矛盾似乎就說得通了。只不過目前沒有明確的證據(jù)出現(xiàn)，不好妄下結(jié)論。

不過好在當(dāng)?shù)毓矙C(jī)關(guān)已經(jīng)表示要調(diào)查這對(duì)父母了，我們靜待結(jié)果吧。

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