?《西游記》博大精深，里面很多細節(jié)都值得回味，有一個問題不知道大家有沒有注意到，那就是神仙妖魔殺人吃人不受任何責罰。因為大家根深蒂固的印象就是殺人者償命，在現(xiàn)實社會，這當然是鐵律，但是如果你翻開西游記，看看里面的內(nèi)容，就會發(fā)現(xiàn)，殺人償命僅限于凡人，神仙或者妖魔殺凡人是不受任何懲處的，那么這究竟是為什么呢？下面就來聊聊這個話題。

神仙們

一 關(guān)于西游記中殺人吃人的橋段簡直不要太多，可以說是司空見慣，而凡人沒有任何反擊之力，如待宰的羔羊一般只能認命。如果是妖魔殺人吃人，還可以理解，就算貴為高高在上的天庭重神，他們吃起人來也沒有任何的猶豫與彷徨。這究竟是為什么呢？

咱們先來看看妖魔吃人，最開始出現(xiàn)的妖魔吃人場景，可能是三叉嶺附近的鞏州三怪，吃人對于他們來說簡直是一種享受，原著有段血淋淋的場面：

魔王領(lǐng)諾，即呼左左，將二從者剖腹剜心，剁碎其尸，將首級與心肝奉獻二客，將四肢自食，其余骨肉，分給各妖。只聽得啯啅之聲，真似虎啖羊羔，霎時食盡。把一個長老，幾乎唬死。這才是初出長安第一場苦難。

這些妖精的結(jié)局呢？反正是沒有懲處，太白金星將唐僧救出后，就悄然而去，沒有對這些妖精做任何的處理。妖精吃人就如同羊吃草，人吃飯一樣，天經(jīng)地義。就是唐僧遭點罪，親眼目睹了慘狀，三日無法下咽可能是有的。

唐僧

然而論對人的危害，這仨妖精趕不上一個大鵬，大鵬當初可是吃了獅駝國一國的百姓，即便是獅駝國人口稀少，這損失至少是百萬人口吧，大鵬一人包圓。而大鵬的結(jié)局大家都知道，被佛祖聘為佛門護法，擁有先享受祭品的待遇。

二上面是妖魔吃人，神仙吃起人來，也不含糊。二十八星宿之一的奎木狼，是天庭正統(tǒng)的神仙，而且位分不低，是四木禽星之首。他下凡吃人也跟呼吸一樣自然，他冒充公主的丈夫進入皇宮，吃起侍女來非常自然：

飲酒至二更時分，醉將上來，忍不住胡為，跳起身大笑一聲，現(xiàn)了本相，陡發(fā)兇心，伸開簸箕大手，把一個彈琵琶的女子，抓將過來，扢咋的把頭咬了一口。嚇得那十七個宮娥，沒命的前后亂跑亂藏，你看那：宮娥悚懼，彩女忙驚。

除了奎木狼之外，那些神仙們的坐騎吃起人來，更加肆無忌憚。壽星公的梅花鹿比較挑剔，要吃小孩的心。菩薩蓮花池里的金魚精每年要享受一對童男童女。青獅白象也不遑多讓，連同大鵬將獅駝嶺弄得如人間煉獄。

獅駝國F3

再來看看取經(jīng)的成員，孫悟空雖然是素食主義者，但是殺人在他眼中根本不算罪過，輕輕松松將一千多獵人了賬，唐僧還蒙在鼓里。豬八戒在進高老莊之前就是吃人的惡魔，跟卵二姐傷了不少人性命。沙僧就更不要提，身受萬箭穿心的酷刑，要吃人才能緩解。

三 可見不管是神仙妖魔，甚至是日后稱佛成菩薩的取經(jīng)團隊，吃人殺人都很隨意，然而他們就沒有一個因此而受到懲處，說好的殺人償命，說好的修行者的做派呢？為什么在西游世界不起效果呢？

其實按照西游的理論來說，這再正常不過，因為他符合一條定律，那就是因果報應輪。相信大家對李世民地府一日游還記憶猶新。原著這樣記述：

這喚做六道輪回：行善的升化仙道，盡忠的超生貴道，行孝的再生福道，公平的還生人道，積德的轉(zhuǎn)生富道，惡毒的沉淪鬼道。”唐王聽說，點頭嘆曰：“善哉，真善哉！作善果無災！善心常切切，善道大開開。莫教興惡念，是必少刁乖。休言不報應，神鬼有安排?！?/strong>

生死簿

這就是生死簿的底層邏輯。其核心就是善有善報惡有惡報。涇河龍王之死也符合這個邏輯，他此生的經(jīng)過其實早已記錄在生死簿里。原著這樣寫道：

自那龍未生之前，南斗星死簿上已注定該遭殺于人曹之手，我等早已知之。但只是他在此折辯，定要陛下來此三曹對案，是我等將他送入輪藏，轉(zhuǎn)生去了。今又有勞陛下降臨，望乞恕我催促之罪。

涇河龍王尚且如此，凡人怎么可能例外呢？在西游世界，先會對陰魂進行評判，如果他過往良善就會投個好胎，按照本書轉(zhuǎn)生到大唐的富庶之地是上等的安排，然而如果前生作惡多端，那么此生就會非常凄慘，要么投生到雙叉嶺，要么投身到獅駝國。總之死得凄慘，活得悲催。

它的主旨其實只有一條，就是讓人多做善事，不要作奸犯科，跟現(xiàn)代社會其實是一樣的?？赡苡信笥褧f，為什么善良的人也會被妖魔吃掉呢？其實道理很簡單，這一世善良有可能上一世罪惡滔天，兩相抵消還余下很多罪惡，所以落得如此下場。但只要堅持不懈的行善積德，終究有一天能得善報。根據(jù)六道輪回的說法，最大的善能夠直接成仙。

當然西游記畢竟是神話小說，但其中一些道理放到現(xiàn)實還是可以適用的。為人善良，與人友善終究不會有錯，在力所能及的時候多拉人一把，即便沒有來世，但群眾的眼睛是雪亮的，你的人品可以讓大家都知道。大家覺得呢？