《金秋抒懷》的

地域敘事與生命智慧

文/范瑩

收到王向東先生的《金秋抒懷》內(nèi)心是歡喜的，放在案前每每讀來，內(nèi)心有許多感慨，且常讀常新。先生是我們敬重的老領(lǐng)導(dǎo)，他為官清廉，為人正直磊落，為文真誠質(zhì)樸，飽含智慧。這份歷經(jīng)歲月沉淀的品格，也深深融入這部跨界文體的文集之中。作品以獨(dú)特的敘事視角，讓讀者從歲月的沉靜與豐盈里，觸摸到鄉(xiāng)土中國轉(zhuǎn)型期的精神肌理，窺見生命跨越歲月的堅(jiān)韌力量。在鄉(xiāng)土根脈、時(shí)代褶皺、生命詩性的三重維度中，構(gòu)建起個(gè)人與故土、歲月與理想的對話場域。

一、鄉(xiāng)土根脈：在“非典型”書寫中重構(gòu)地域記憶

傳統(tǒng)鄉(xiāng)土?xí)鴮懗Ｏ萑搿疤飯@牧歌”或“苦難懷舊”的二元框架，而《金秋抒懷》的突破在于，它以“在場者”的私人視角，剝離地域符號(hào)的刻板印象，在日常細(xì)節(jié)的肌理中，重構(gòu)出有溫度、有呼吸的平利記憶。這種書寫不依賴宏大的歷史敘事，而是將地域靈魂錨定在“可感可知”的生活碎片中，讓鄉(xiāng)土從“地理名詞”變?yōu)椤吧d體”。

在對“生存場景”的書寫中，作者避開了“交通發(fā)展成就”的常規(guī)表述，轉(zhuǎn)而以“身體記憶”為切口，串聯(lián)起平利的開放史。童年時(shí)韓河梁上“磨破的布鞋底”、青年時(shí)送貨途中“卡在石縫里的板車”、中年時(shí)下鄉(xiāng)調(diào)研“陷在泥里的膠鞋”，這些帶著痛感與汗味的細(xì)節(jié)，將“封閉”具象化為幾代人的生存體驗(yàn)。當(dāng)如今“快遞車直接開到院壩”“盤山公路串起村落”的現(xiàn)實(shí)與記憶碰撞，交通的變遷便不再是冰冷的工程數(shù)據(jù)，而是“腳底板走出的進(jìn)步”，是鄉(xiāng)土與外界從“隔絕”到“相擁”的生動(dòng)注腳。這種以“身體感知”為錨點(diǎn)的敘事，讓地域發(fā)展獲得了可共情的生命質(zhì)感。

對地域文化的解讀，作者更跳出“神話附會(huì)”的淺層敘事，挖掘其“活態(tài)傳承”的內(nèi)核。解讀“八仙文化”時(shí)，他沒有沉迷于“八仙修道”的傳說演繹，而是聚焦于山間“八仙歌謠”里的勞作智慧——“一把鋤頭筑梯田，敢教石山變良田”的唱詞，“八仙桌前議村務(wù)”的鄉(xiāng)村習(xí)俗，將神話符號(hào)轉(zhuǎn)化為“以人力破困境”的農(nóng)耕精神密碼。這種解讀讓文化從“故紙堆里的傳說”變?yōu)椤叭谌肴粘５幕颉?。書寫絞股藍(lán)、女媧綠茶時(shí)，作者同樣避開“經(jīng)濟(jì)特產(chǎn)”的單一定位，轉(zhuǎn)而記錄“茶農(nóng)凌晨采茶的頭道露水”“老茶師揉捻茶葉的手勢傳承”“年輕人直播賣茶的新方式”，讓物產(chǎn)成為連接“傳統(tǒng)技藝”與“現(xiàn)代生活”的紐帶，展現(xiàn)出鄉(xiāng)土文化在時(shí)代浪潮中“不褪色、能生長”的韌性。

尤為動(dòng)人的是，作者對“鄉(xiāng)土人物”的書寫摒棄了“典型塑造”的套路，轉(zhuǎn)而捕捉“無名者”的生命微光。校門口“比鬧鐘還準(zhǔn)時(shí)”的賣早點(diǎn)老人、雨天里“義務(wù)修補(bǔ)山路”的退休教師、把“絞股藍(lán)故事”編進(jìn)兒歌的鄉(xiāng)村幼師，這些沒有光環(huán)的普通人，在作者筆下成為鄉(xiāng)土的“精神脊梁”。他們的堅(jiān)守與變化，讓平利的鄉(xiāng)土記憶擺脫了“靜態(tài)懷舊”的桎梏，呈現(xiàn)出“流動(dòng)的生命力”——這正是地域文化得以傳承的真正根基。

二、時(shí)代褶皺：在“個(gè)體鏡像”中映照社會(huì)變遷

如果說鄉(xiāng)土?xí)鴮懯俏募摹暗咨保敲磳Α皶r(shí)代褶皺”的捕捉，則是《金秋抒懷》最具思想銳度的部分。作者以“跨界文體”為工具，在小說的虛構(gòu)與雜談的寫實(shí)之間，搭建起個(gè)人命運(yùn)與社會(huì)發(fā)展的對話橋梁。他不做宏大的時(shí)代評(píng)判，而是將目光投向“被忽略的角落”，通過個(gè)體的生存選擇與精神掙扎，映照出轉(zhuǎn)型期中國的復(fù)雜面相。

小說創(chuàng)作以“微觀困境”為切口，撕開時(shí)代轉(zhuǎn)型中的人性命題?！蹲锬酢凡⒎呛唵蔚摹百€博悲劇”，而是聚焦于“小欲望如何拖垮大人生”的深層叩問。吳來從“偶爾賭牌”到“挪用公款”的墮落，背后是鄉(xiāng)村市場經(jīng)濟(jì)初期“一夜暴富”的浮躁心態(tài)；黃梅的絕望，折射出傳統(tǒng)家庭倫理在物質(zhì)誘惑面前的脆弱。作者沒有用“善惡對立”的簡單邏輯評(píng)判人物，而是通過“染血的餃子”“空蕩的糧囤”等意象，讓讀者在慘烈結(jié)局中，看到時(shí)代轉(zhuǎn)型期“欲望與理性”的博弈。而《浪子回頭》則以更溫暖的筆觸，書寫了“時(shí)代機(jī)遇如何救贖個(gè)體”。木牛的轉(zhuǎn)身，既離不開鄉(xiāng)村振興中“茶飲產(chǎn)業(yè)”的平臺(tái)支撐，也源于基層治理中“容錯(cuò)機(jī)制”的人文溫度。兩部作品構(gòu)成“警示與希望”的對話，讓“時(shí)代”不再是抽象的背景板，而是能左右個(gè)體命運(yùn)的“活生生的力量”。

雜談則以“生活化思辨”打破“說教式評(píng)論”的僵局，讓社會(huì)思考變得可感可知。《打蒼蠅雜談》從“農(nóng)家滅蠅”的日常經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，引申出“防微杜漸”的社會(huì)治理邏輯——“蒼蠅不叮無縫的蛋，就像腐敗不找自律的人”，用農(nóng)家話講透大道理，避開了生硬的價(jià)值灌輸?！墩劇盁狒[”與“門道”》中，作者對比“文化節(jié)的喧囂”與“茶農(nóng)的沉默”，直指部分鄉(xiāng)村文旅“重形式輕內(nèi)涵”的問題，提出“熱鬧要圍著門道轉(zhuǎn)，門道要連著百姓錢袋”的務(wù)實(shí)建議。這種“從生活中來，到問題中去”的思辨方式，既體現(xiàn)了“接地氣”的觀察視角，也彰顯了“位卑未敢忘憂國”的公民意識(shí)。

作者自身的“身份轉(zhuǎn)型”，更成為映照時(shí)代的生動(dòng)樣本。從“縣級(jí)領(lǐng)導(dǎo)”到“鄉(xiāng)土寫作者”，他沒有沉溺于過往的身份光環(huán)，而是以“歸零心態(tài)”重新融入鄉(xiāng)土。這種轉(zhuǎn)變讓他得以跳出“行政視角”的局限，看到更真實(shí)的基層圖景：在《品質(zhì)平利建設(shè)隨想》中，他既肯定“美麗鄉(xiāng)村”的顏值提升，也直言“部分村落仿古民居與農(nóng)耕文化脫節(jié)”“民宿服務(wù)同質(zhì)化嚴(yán)重”等問題；在《鄉(xiāng)音里的變遷》中，他從“年輕人方言流失”的現(xiàn)象，思考“文化傳承與現(xiàn)代化”的平衡之道。這種“退而不閑”的觀察與思考，讓文集成為連接“廟堂”與“江湖”的紐帶，展現(xiàn)出時(shí)代轉(zhuǎn)型中“個(gè)體與社會(huì)同頻共振”的真實(shí)狀態(tài)。

三、生命詩性：在“古體新用”中激活歲月哲思

格律詩詞、新詩與楹聯(lián)是《金秋抒懷》的“精神燈塔”，它們并非文體的點(diǎn)綴，而是作者生命感悟的凝練表達(dá)。區(qū)別于“老干體”的空洞說教，這部文集的韻文創(chuàng)作以“古體為骨，今情為魂”，在傳統(tǒng)文學(xué)形式與現(xiàn)代生活語境的碰撞中，激活出獨(dú)特的生命詩性，讓“秋”的意象從自然季節(jié)升華為精神境界。

格律詩詞的創(chuàng)作實(shí)現(xiàn)了“形式堅(jiān)守”與“內(nèi)容創(chuàng)新”的統(tǒng)一。作者嚴(yán)守平仄格律，卻拒絕陳詞濫調(diào)，將時(shí)代生活的鮮活元素注入古典框架?！妒至睢げ琛匪氖?，以“茶”為核，從“春采”的辛勞寫到“品飲”的閑適，再到“產(chǎn)業(yè)”的興旺，最后落于“樂民”的初心，既符合詞牌的韻律要求，又完整勾勒出平利茶產(chǎn)業(yè)的發(fā)展脈絡(luò)。《七律·鄉(xiāng)村振興見聞》中，“舊宅翻新留古意，新路通村接商機(jī)”一句，以對仗工整的詩句，精準(zhǔn)捕捉到“傳統(tǒng)保護(hù)與現(xiàn)代發(fā)展”的平衡之美；“白發(fā)翁媼學(xué)直播，稚子堂前誦新詞”的細(xì)節(jié)，更讓鄉(xiāng)村振興的圖景充滿生活氣息。這種“以古體寫今事”的寫法，讓格律詩詞擺脫了“博物館式”的僵化，成為記錄時(shí)代、抒發(fā)心聲的鮮活載體。

新詩與楹聯(lián)則以更自由的姿態(tài)，傳遞出生命的本真情感。新詩打破格律束縛，用質(zhì)樸的語言直抵人心。《悼亡妻》中“灶臺(tái)上的搪瓷碗還留著你的指紋，院子里的月季再?zèng)]人剪枝”，沒有刻意煽情，卻以日常細(xì)節(jié)的留白，將深沉的思念藏在字縫里；《秋訪老茶農(nóng)》中“你的手掌比茶樹皮更粗糙，卻能揉出最溫潤的茶香”，用簡單的對比，寫出勞動(dòng)者的生命厚度。楹聯(lián)雖篇幅短小，卻見功力與視野。為平利法治文化廣場題聯(lián)“法潤心田春永駐，德澆鄉(xiāng)土福長流”，將“法治”與“德治”的現(xiàn)代理念，融入傳統(tǒng)楹聯(lián)的對仗美學(xué)；為八仙鎮(zhèn)題聯(lián)“八仙遺跡融山水，百姓勤耕鑄乾坤”，則巧妙消解了神話的虛無，凸顯出“勞動(dòng)創(chuàng)造價(jià)值”的當(dāng)代精神。

這些韻文作品與散文、小說形成呼應(yīng)，讓“秋”的意象貫穿始終：既是“稻穗沉穗”的豐收之秋，也是“人生積淀”的成熟之秋，更是“文化傳承”的收獲之秋。作者以韻文為筆，將歲月的滄桑、生活的感悟、時(shí)代的思考，都濃縮進(jìn)凝練的文字中，讓整部文集既有“煙火氣”，又有“書卷香”，更有“精神味”。

四、雙向奔赴：在個(gè)人與時(shí)代的對話中沉淀精神價(jià)值

《金秋抒懷》最核心的突破，在于它構(gòu)建了“個(gè)人生命”與“鄉(xiāng)土?xí)r代”的雙向奔赴——作者以文字為橋，讓個(gè)人記憶成為地域文化的鮮活注腳，讓鄉(xiāng)土變遷成為生命成長的時(shí)代背景。這部作品不是“單向度的抒情”，而是一場跨越歲月的“對話”：是作者與年少的自己對話，與故土的過往對話，更是與時(shí)代的當(dāng)下對話。

這種“雙向奔赴”首先體現(xiàn)在“個(gè)人情感”與“地域認(rèn)同”的深度融合。作者對平利的愛，不是“遠(yuǎn)方游子”的鄉(xiāng)愁遙望，而是“扎根者”的深度參與。他記錄的不是“想象中的鄉(xiāng)土”，而是“正在變化的鄉(xiāng)土”：從“土路變油路”的基建進(jìn)步，到“傳統(tǒng)技藝變文創(chuàng)產(chǎn)品”的產(chǎn)業(yè)升級(jí)，再到“村民變主播”的觀念轉(zhuǎn)變，他的文字始終與家鄉(xiāng)的脈搏同頻。這種“參與式書寫”讓個(gè)人情感擺脫了“小我的感傷”，升華為“大我的擔(dān)當(dāng)”——他不僅是鄉(xiāng)土變遷的見證者，更是文化傳承的推動(dòng)者，通過文字將平利的故事、精神與價(jià)值，傳遞給更廣闊的世界。

更重要的是，這部作品以“生命實(shí)踐”詮釋了“歲月從容”的精神境界。古稀之年的創(chuàng)作，不是“晚年消遣”，而是“生命價(jià)值的再實(shí)現(xiàn)”。作者從行政崗位的“管理者”，轉(zhuǎn)變?yōu)猷l(xiāng)土文化的“記錄者”與“思考者”，這種身份的轉(zhuǎn)換，展現(xiàn)出超越年齡的生命活力。他的文字沒有老年人的暮氣，也沒有年輕人的浮躁，只有歷經(jīng)世事后的通透與真誠：寫成功不浮夸，寫不足不回避，寫苦難不沉溺，寫希望不空洞。這種“從容”不是對生活的妥協(xié)，而是對生命的掌控——它告訴讀者，無論處于人生的哪個(gè)階段，都能在與時(shí)代的互動(dòng)中，找到屬于自己的“耕耘方式”。

站在“鄉(xiāng)村振興”與“文化傳承”的時(shí)代節(jié)點(diǎn)上，《金秋抒懷》的價(jià)值愈發(fā)清晰。它以“小切口”寫出了“大時(shí)代”，以“個(gè)人史”映照了“地域史”，更以“生命觀”傳遞了“價(jià)值觀”。在這個(gè)“快文化”消解深度、“流量化”稀釋真誠的時(shí)代，這部作品如同一杯秋日的清茶，初品是鄉(xiāng)土的醇厚，再品是歲月的回甘，細(xì)品是精神的清醒。它提醒我們：鄉(xiāng)土不是僵化的“過去式”，而是能生長的“現(xiàn)在進(jìn)行時(shí)”；生命不是被動(dòng)的“歲月過客”，而是能主動(dòng)與時(shí)代對話的“參與者”。

當(dāng)我們合上書本，腦海中浮現(xiàn)的不僅是平利的山水、人物與故事，更是一種“以真誠面對生活，以熱愛堅(jiān)守初心，以思考回應(yīng)時(shí)代”的生命態(tài)度。這種態(tài)度，正是《金秋抒懷》留給讀者最珍貴的精神饋贈(zèng)——它如秋日的陽光，溫暖而不灼熱，沉靜而有力量，照亮著每個(gè)人在歲月長河中，與故土、與時(shí)代、與自己的“雙向奔赴”之路。

【作者簡介】

范瑩，女，平利作協(xié)會(huì)員、安康市作協(xié)會(huì)員、陜西省青年文學(xué)協(xié)會(huì)會(huì)員、陜西省民間文藝家協(xié)會(huì)會(huì)員。作品散見《延河》《秦都》《中華文學(xué)》《香溪》《黃河周末》《安康文學(xué)》《旅途》《平利文學(xué)》《安康日報(bào)》。部分收錄在《上海灘詩葉》《安康優(yōu)秀作家作品選》《人在旅途——百家作品精選》。詩歌《故鄉(xiāng)》曾在陜西省首屆民間詩歌大賽中獲獎(jiǎng)。

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