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● ●●巴以沖突

巴以沖突的核心問題是巴勒斯坦問題，中東問題的核心問題也是這一問題，而這一問題也一直被地區(qū)大國當(dāng)作政治工具用于國際場合的博弈。巴勒斯坦人自己也清楚這一點(diǎn)，也長期甘于被利用，因?yàn)榛貓?bào)當(dāng)然也是巨大的，數(shù)十年來，巴勒斯坦從聯(lián)合國和世界各國獲得的援助高達(dá)上千億美元，其中海灣國家可能是除美國以外最大的捐贈(zèng)來源。

大家有沒有想過這個(gè)問題：在加沙戰(zhàn)爭死傷最嚴(yán)重的時(shí)候，土地遼闊的其他周邊阿拉伯國家為何沒有張開懷抱去接納他們的巴勒斯坦兄弟們？如果是猶太人在哪個(gè)國家遇到困難了，以色列哪怕面積再小也會(huì)義不容辭的提供最及時(shí)最好的措施迎接他們的同胞們。

很多不明事理的局外人經(jīng)常抱怨，既然海灣國家那么慷慨解囊，為何不更多地團(tuán)結(jié)巴勒斯坦兄弟幫他們建國和打敗以色列，這種邏輯不過是不切實(shí)際的幻想罷了，也是對(duì)中東問題的徹底無知。原因如下:

一、從兄弟到疑慮：海灣世界的“背叛記憶”

在上世紀(jì)七十年代，巴勒斯坦人曾是海灣國家社會(huì)建設(shè)的重要力量。無論在教育、工程還是行政體系中，他們都扮演過知識(shí)階層的中堅(jiān)角色。那時(shí)的海灣社會(huì)，普遍尊敬巴勒斯坦知識(shí)分子，視其為“阿拉伯民族復(fù)興”的象征。

然而，這種情感基礎(chǔ)在1990年的海灣戰(zhàn)爭中被徹底摧毀。當(dāng)伊拉克入侵科威特時(shí)，巴勒斯坦解放組織（PLO）領(lǐng)導(dǎo)人阿拉法特選擇支持薩達(dá)姆政權(quán)。這一決定被海灣國家視為“政治背叛”——他們?cè)谧钚枰獔F(tuán)結(jié)的時(shí)候，被昔日的“兄弟”倒戈相向。

戰(zhàn)爭結(jié)束后，科威特驅(qū)逐了約40萬名巴勒斯坦人，這不僅是政治清算，也象征著信任關(guān)系的終結(jié)。
正如一位阿聯(lián)酋外交官所說：“我們?cè)?jīng)把他們看作兄弟，但他們把我們的善意當(dāng)作提款機(jī)。”

阿聯(lián)酋數(shù)十年來無私地向巴勒斯坦提供了上百億美元的援助，并歡迎巴勒斯坦人到阿聯(lián)酋免費(fèi)進(jìn)行醫(yī)療和教育，但他們得到的回報(bào)是什么？阿聯(lián)酋駐法國大使1984年被巴勒斯坦恐怖分子在巴黎當(dāng)眾槍殺，原因是因?yàn)樗麄兣c美帝國主義保持好的關(guān)系。

二、理想幻滅：從民族象征到政治包袱

在以色列—巴勒斯坦沖突的早期，巴勒斯坦人曾代表阿拉伯世界的理想主義——勇敢、堅(jiān)韌、及對(duì)西方現(xiàn)代文明的反抗。但在幾十年的政治現(xiàn)實(shí)中，這種形象逐漸被復(fù)雜的權(quán)力斗爭和內(nèi)部腐敗所取代。

根據(jù)透明國際2023年的報(bào)告，巴勒斯坦在全球腐敗感知指數(shù)中僅得23分，在阿拉伯地區(qū)成為最腐敗的國家。一位海灣國家部長曾說：巴勒斯坦政府是世界上最糟糕的政府，他們從來不顧民眾死活，只是拿人民當(dāng)籌碼去獲得自己的好處和利益。

巴勒斯坦政策與調(diào)查研究中心（PSR）的調(diào)查顯示，約八成巴民眾認(rèn)為本國政府“存在系統(tǒng)性腐敗”。

這種治理困境讓海灣國家的政治精英愈發(fā)質(zhì)疑：他們?cè)膶?duì)象，到底是一個(gè)民族的未來，還是一群延續(xù)權(quán)力的政治集團(tuán)？但質(zhì)疑歸質(zhì)疑，援助還得繼續(xù)，因?yàn)檫@是阿拉伯和穆斯林國家履行的“道義”，必須讓自己的國民和整個(gè)世界看到他們是支持巴勒斯坦兄弟的。因?yàn)?strong>越是底層，越是不明真相，越是具有支持巴勒斯坦的強(qiáng)烈動(dòng)機(jī)。

在外交層面，巴勒斯坦領(lǐng)導(dǎo)層在國際談判中屢屢展示出機(jī)會(huì)主義傾向——既希望獲得西方援助，又畏懼其內(nèi)部的激進(jìn)派別如哈馬斯；既依賴阿拉伯國家，又時(shí)常在關(guān)鍵時(shí)刻表態(tài)曖昧。

這種“雙面姿態(tài)”讓以務(wù)實(shí)著稱的海灣國家失去了信任。

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三、品性與文化的裂痕：理智與沖動(dòng)的碰撞

海灣人往往重視穩(wěn)定、禮儀和社會(huì)秩序，而在他們眼中，巴勒斯坦社會(huì)的政治文化長期呈現(xiàn)出另一種特質(zhì)——情緒化、分裂、善變、難以妥協(xié)。

巴勒斯坦人在個(gè)體層面常被形容為聰明、堅(jiān)毅、能吃苦；他們?cè)诮逃⑸藤Q(mào)和技術(shù)領(lǐng)域確實(shí)有出色表現(xiàn)。

但在集體層面，這個(gè)民族也表現(xiàn)出一種“固執(zhí)好斗與內(nèi)部撕裂共存”的矛盾性格。

他們的民族敘事過于依賴悲情，而不愿面對(duì)現(xiàn)實(shí)和推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步。這種“受害者心態(tài)”在海灣政治文化中并不受歡迎。

阿聯(lián)酋和沙特的政治哲學(xué)更強(qiáng)調(diào)“建設(shè)而非控訴”——他們希望看到的是自我革新的民族，而非永遠(yuǎn)請(qǐng)求外援的群體。因此，當(dāng)巴勒斯坦人依舊高喊革命與抵抗時(shí)，海灣領(lǐng)導(dǎo)人已經(jīng)在思考未來科技、能源轉(zhuǎn)型和社會(huì)穩(wěn)定的問題。兩者的心理距離，也由此拉大。

巴勒斯坦人相對(duì)源自貝都因人的海灣阿拉伯人，更缺乏誠實(shí)坦率地品質(zhì)，他們善于謊言和欺騙，這也讓海灣國家鄙視他們。在海灣國家，我常常被當(dāng)?shù)厝颂嵝岩c巴勒斯坦人保持距離，但經(jīng)常會(huì)碰到巴勒斯坦人。

海灣地區(qū)的阿拉伯人，尤其是精英階層，寧愿與以色列人和猶太人合作，也不愿意與巴勒斯坦人合作，“因?yàn)樗麄內(nèi)狈ζ跫s精神，充滿欺騙和狡詐”。

四、地緣現(xiàn)實(shí)：從反以色列到反伊朗

在20世紀(jì)的中后期，阿拉伯團(tuán)結(jié)的核心議題是“反以色列”。而進(jìn)入21世紀(jì)后，這一格局悄然逆轉(zhuǎn)。

海灣國家真正擔(dān)憂的對(duì)象，已不再是以色列，而是伊朗的擴(kuò)張主義與宗派影響力。

在也門、敘利亞、黎巴嫩和伊拉克，伊朗支持的代理人武裝不斷挑戰(zhàn)海灣國家的安全邊界。在過去二十多年，伊朗通過哈馬斯、真主黨、胡塞、敘利亞政權(quán)及伊拉克的民兵武裝等恐怖組織頻繁制造事端，對(duì)海灣和整個(gè)中東的地區(qū)穩(wěn)定構(gòu)成了巨大的威脅。伊朗和胡塞就曾多次襲擊沙特的油田，并對(duì)阿拉伯灣和紅海的貿(mào)易航道構(gòu)成嚴(yán)重威脅。

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與以色列合作，反而成為阿拉伯國家維護(hù)地區(qū)平衡的現(xiàn)實(shí)之選。

在阿聯(lián)酋的包括主權(quán)基金在在內(nèi)的政府部門，雇有以色列人，但對(duì)巴勒斯坦人、伊朗人、土耳其人是絕對(duì)禁止的，雖然他們可以在這個(gè)國家做生意和生活。原因其實(shí)不難明白，尤其是當(dāng)你了解真相后。

因此，亞伯拉罕協(xié)議（Abraham Accords）的是海灣政治邏輯的必然結(jié)果：他們不再愿意為“象征性團(tuán)結(jié)”付出慘重代價(jià)，而是要以國家利益重新定義“誰才是真正的盟友”。

正如一位沙特學(xué)者在《阿拉伯新聞》撰文指出：

“我們同情巴勒斯坦人的苦難，但不再盲信他們的判斷。信任是一種政治資本，而他們?cè)缫严拇M?！?/blockquote>
五、理性時(shí)代的政治成熟

如今，海灣國家對(duì)巴勒斯坦的態(tài)度呈現(xiàn)出兩種截然不同的層次：

• 情感上，他們?nèi)匀怀姓J(rèn)巴勒斯坦的民族自決正當(dāng)性；

• 理性上，他們已不再相信巴勒斯坦領(lǐng)導(dǎo)層能帶來和平與秩序。

這并非冷酷，而是一種政治成熟。他們意識(shí)到，單靠口號(hào)無法重建國家，悲情不能代替治理。

真正值得尊敬的民族，是能從苦難中走出制度與自省的民族。

以色列之所以能在戰(zhàn)爭廢墟中崛起，靠的不是哀嘆和賣慘，而是和平、紀(jì)律、教育與創(chuàng)新。

而巴勒斯坦若要贏回尊重，也必須在國家制度和民族品格上完成自我革命。

六、寫在最后：遠(yuǎn)離極端，贏得信任

海灣國家對(duì)巴勒斯坦的“負(fù)面態(tài)度”，有時(shí)甚至到了厭惡的程度，也是一種理性的疏離。

他們從盲目的兄弟情中醒來，轉(zhuǎn)向了國家理性與戰(zhàn)略現(xiàn)實(shí)。中東的新秩序，已經(jīng)不再圍繞情緒和宗教，而是圍繞科技、治理、和平與合作。

對(duì)于巴勒斯坦而言，這是一種警告，也是一種機(jī)會(huì)——
唯有擺脫內(nèi)部腐敗與分裂，遠(yuǎn)離極端宗教意識(shí)形態(tài)，放棄仇恨、重建誠實(shí)、紀(jì)律與責(zé)任感，才能重新贏得周邊世界的信任。

說實(shí)話，作為一個(gè)中國人，我也曾特別同情巴勒斯坦人，反感以色列人對(duì)巴勒斯坦人的“欺凌”，后來了解真相后才發(fā)現(xiàn)，我從新聞媒體中得知的與我親眼所見和親身經(jīng)歷的切身體會(huì)完全不同。

世界不欠你同情，只有自我革新，才能贏得尊重。

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