社會經(jīng)濟飛速發(fā)展，人們的生活水平似乎提高了，但很多人缺少反思，而社會層面也沒有提倡反思。其實社會應該提倡反思，起碼讓每一個人進入理性的境地，反思社會發(fā)展的每一步，反思自己的人生。

社會并不可能永遠飛速發(fā)展，經(jīng)濟只是支撐社會發(fā)展的動力，也不可能永遠飛速發(fā)展。社會變革以后，人們會反思，會在反思中提升自己的認識?？鬃诱f：“吾日三省吾身。為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”孔子有自己反思的三個層面，似乎圣人都這樣，往往要求自己很嚴格，要求別人很寬松，叫做“嚴于律己，寬以待人?！比藦男〉酱蠼?jīng)歷了社會化的過程，要接受社會規(guī)則的馴化，并不能完全我行我素。由感性上升到理性，是人成熟的標志。尤其是人經(jīng)歷過困難以后，如何戰(zhàn)勝的困難，需要反思。倘若在戰(zhàn)勝困難的過程中失敗了，就更需要反思。倘若人走了彎路，犯了錯誤，受到了懲罰，或者犯了罪，坐過牢，就更要做深刻的反思，不然人生很可能一塌糊涂。倘若只是提倡寬容和理解，那么這種提倡只能算是表面文章，并不起到任何作用。就像一些宗教流派提倡博愛一樣，讓人們?nèi)鬯腥?，甚至愛自己的敵人。這不是反思，而是泛愛論。人們因為這種愛，沉浸在自我構建的虛幻的精神世界中，不能自拔，還整天高高興興的，以為做了很大的功德，卻沒有反思精神。倘若有人提倡寬容和理解，而他卻侵害了別人的利益，讓別人寬容和理解，那么別人還是離他遠一點吧，因為他是一把殺人不見血的刀。

提倡反思，實際上就是提倡探索，提倡學術文化上的民主和修正錯誤。學術文化方面走了歪路，尤其經(jīng)歷了社會變革以后，很容易矯枉過正。經(jīng)歷文革以后，人們的思想受到了一定的洗禮，而進入反思文學和改革文學之后，人們似乎知道了文革是錯誤的路線，但至今并沒有建立文革歷史博物館，而那段歷史總是諱莫如深，很多人不愿提起，尤其是統(tǒng)治階級不愿意提起。倘若再次出現(xiàn)那樣的問題，就和沒有徹底反思有關系。反思文學過了一段時間就不流行了，出現(xiàn)了改革文學，先鋒派文學，尋根文學，最終走向了城市文學，而隨著經(jīng)濟的發(fā)展，城市化進程完成了，很多人進入城市，那么城市的生活就成了作家筆下的生活。不再反思過去錯誤路線，也不承認誰對誰錯，最終所有人都為了私心和欲望投入到工作中，而資本正好利用了人們的私心和欲望，最終把很多人變成了廉價勞動力，同時剝奪了他們的話語權。以前批判的資本主義現(xiàn)在復活了，以前資本不能搞公益事業(yè)的運營，而現(xiàn)在公益事業(yè)已經(jīng)完全被資本掌控，醫(yī)療和教育行業(yè)也走上了產(chǎn)業(yè)化道路。人們應該反思過去的錯誤路線，更應該反思現(xiàn)在資本的運作，反思資本和權力系統(tǒng)合穿一條褲子的狀況。反思在權力和資本運作下，道德體系和人心的變化。

凡事以經(jīng)濟發(fā)展為中心，而不是以公平公正為中心，最終資本會在每一個領域內(nèi)搞無底限運作，把人們身邊所有的事物都作價出售。資本會肆意妄為，會形成特權階級，而絕大多數(shù)人都成了被壓榨、被剝削的人，似乎并不能翻身得解放。人們應該反思現(xiàn)在的這種社會狀況，即便只反思自己所在的單位，反思領導不作為的現(xiàn)象，反思人浮于事的現(xiàn)象，反思職場如戰(zhàn)場的現(xiàn)象，反思人心惟危的現(xiàn)象，都算是某種反思，但同時要保證自己不做壞人，不做投機取巧的人?？墒巧鐣岢虡I(yè)發(fā)展，提倡商業(yè)中的投機取巧，以至于很多行業(yè)中投機技巧的人都占盡了便宜，而老老實實的人卻吃盡了苦頭。當這種現(xiàn)象成為普遍現(xiàn)象的時候，很多老實人就變成了投機取巧的人，要通過非正常手段獲得權和錢，通過非正常手段上位。女人可以出賣色相，男人可以溜須拍馬，可以花錢購買特權。如此一來，社會道德將會敗壞，人心會出現(xiàn)巨大的變化，主要還是人們的人生觀和世界觀發(fā)生了巨大的變化，認為有權有錢就是成功，沒權沒錢就是失敗，甚至連藝術品都和價格沾邊，每一件藝術品都被作價出售，賣價高的就算是有較高的藝術價值，而賣價低的就算是沒有什么藝術價值，其實已經(jīng)完全跑偏了。

就像電影票房一樣，票房高的電影不一定是好電影，票房低的電影也不一定是壞電影，但人們就是認為票房高的電影是好電影，票房低的電影是不好的電影。當人們用錢來衡量周圍所有事物的時候，就變得極端功利化，甚至完全陷入功利主義的泥潭，難以自拔。反思并不是把一切都顛倒過來，凡是新的就是好的，而是要求人們經(jīng)常反省自己，反思歷史，反思周圍的人和事，反思社會的變化，同時要勇于探索，而且必須是自愿自覺的。倘若通過權力迫使某些人反思，就恰好違背了反思的精神，反而成了一種強權壓迫。倘若通過資本收買，讓一些人反思，同樣會違背反思的精神，成了雇傭槍手的操作。人們不但要善于反思，還要善于聽別人說，習慣傾聽別人的意見。不管是歷史上的哪一段時間，都可以拿來反思，不管是什么樣的人物，都可以拿來反思，不管是什么樣的思想，都可以拿來反思。也就是說，在反思的領域里，是沒有任何界限的。倘若人為設定界限，那就是強權對思想的改變，而不是真正的反思。真正的反思可以跨越時空，跨越古今中外，跨越強權，跨越各種民主形式，跨越每個人的思想。倘若沒有這種反思的精神，就很可能繼續(xù)走上歧路，很可能導致自己或他人的悲劇。就像一個人走路的時候，在某個坎坷地方跌了一跤，卻不會反思，第二次路過那個地方的時候又跌了一跤，這個時候他就要反思了，不然每次過那個地方都會跌跤。

俗話說，“亡羊補牢，未為晚矣?！碧热魜G了羊，還不知道補上羊圈的漏洞，卻宣傳羊圈很安全，那么丟的羊就不是一只了。，社會層面也是如此，需要反思錯誤路線，反思錯誤的人和錯誤的命令，反思社會發(fā)展過程中的各種弊端，才可以亡羊補牢，團結多數(shù)人，共同奮進。