原詩(shī)

七絕?詠筆

文/張正乾

翠管刳殘毛穎束，霜毫濡墨待詞章。

趨于朱戶(hù)染春色，懶向柴門(mén)寫(xiě)素霜。

賞析

張正乾的《七絕?詠筆》絕非單純的器物詠嘆，而是一首以筆為鏡、照見(jiàn)現(xiàn)實(shí)病灶的諷喻佳作。詩(shī)人跳出傳統(tǒng)詠筆詩(shī)“贊功用、頌風(fēng)骨”的窠臼，借筆的材質(zhì)、待命狀態(tài)與選擇傾向，既勾勒出器物的雅致特質(zhì)，更暗喻了現(xiàn)實(shí)中“筆之異化”的尖銳問(wèn)題——當(dāng)書(shū)寫(xiě)工具背離客觀記錄的初心，便會(huì)淪為粉飾太平、擇利而從的“幫兇”，讓詩(shī)歌的思想性在古典意象與現(xiàn)實(shí)批判的碰撞中更顯深刻。

從藝術(shù)表達(dá)來(lái)看，全詩(shī)28字嚴(yán)守七絕格律，平仄工整，“章、霜”押平水韻“七陽(yáng)”部，音韻和諧?！按涔堋迸c“霜毫”、“朱戶(hù)”與“柴門(mén)”的局部對(duì)仗，“趨于”與“懶向”的動(dòng)詞性短語(yǔ)對(duì)應(yīng)，既展現(xiàn)出作者對(duì)古典詩(shī)詞技法的嫻熟掌握，更讓“筆的選擇”這一核心意象在對(duì)比中愈發(fā)鮮明?！柏跉垺薄板δ薄摆呌凇薄皯邢颉彼膫€(gè)動(dòng)詞串聯(lián)起筆的“誕生—待命—選擇—態(tài)度”，形成完整的敘事邏輯，為后文的現(xiàn)實(shí)隱喻埋下伏筆，避免了靜態(tài)詠物的單薄。

逐句細(xì)品，詩(shī)中筆墨處處暗含對(duì)“筆之異化”的叩問(wèn)，尤其后兩句的選擇傾向，恰是現(xiàn)實(shí)中“報(bào)喜不報(bào)憂(yōu)”亂象的詩(shī)意投射。

首句“翠管刳殘毛穎束”以工藝開(kāi)篇，“翠管”勾勒竹筆的清雅材質(zhì)，“刳殘”精準(zhǔn)還原制筆時(shí)“挖空竹節(jié)、留存可用部分”的工序，“毛穎束”與“翠管”的“綠白”配色更顯雅致。但這份“精心制作”暗藏深意——筆從誕生之初，本應(yīng)承載“記錄真實(shí)、傳遞價(jià)值”的使命，這與現(xiàn)實(shí)中“筆作為客觀記錄工具”的初衷形成呼應(yīng)，也為后文“背離初心”的選擇做了鋪墊，讓“異化”的反差更具沖擊力。

次句“霜毫濡墨待詞章”承接前文，“霜毫”以“霜”喻毫毛之白，既顯清雅，更暗含“純粹、客觀”的象征；“濡墨”描繪筆鋒蘸墨的動(dòng)態(tài)，“待詞章”的“待”字賦予筆主動(dòng)性，仿佛在等候有價(jià)值的書(shū)寫(xiě)內(nèi)容。但這份“待命”并非無(wú)差別選擇，而是為后文“趨利避害”的傾向埋下伏筆——正如現(xiàn)實(shí)中部分人緊握筆桿，卻只愿為“有利信息”濡墨，對(duì)“不利問(wèn)題”則棄筆不記，讓筆的“工具屬性”逐漸偏離正軌。

后兩句“趨于朱戶(hù)染春色，懶向柴門(mén)寫(xiě)素霜”是全詩(shī)的靈魂，更是對(duì)“筆之異化”最尖銳的諷喻。詩(shī)人化用“朱戶(hù)”與“柴門(mén)”的古典意象——“朱戶(hù)”象征權(quán)貴與優(yōu)勢(shì)群體，“柴門(mén)”代表底層與弱勢(shì)境遇，無(wú)需過(guò)多解釋?zhuān)阕尅半A層差異”的背景清晰呈現(xiàn)。而筆的選擇恰是現(xiàn)實(shí)亂象的縮影。

“趨于朱戶(hù)染春色”中，“趨”字精準(zhǔn)刻畫(huà)了“向優(yōu)勢(shì)群體靠攏”的主動(dòng)姿態(tài)，“染春色”則將“為有利者粉飾美好”的行為詩(shī)意化——這正如部分地方與部門(mén)，用筆墨將成績(jī)無(wú)限放大，為“朱戶(hù)”般的優(yōu)勢(shì)面渲染絢爛，恰如現(xiàn)實(shí)中“報(bào)喜”的操作；“懶向柴門(mén)寫(xiě)素霜”里，“懶向”道盡對(duì)底層的輕慢與回避，“素霜”的清冷則暗指底層的真實(shí)困境與問(wèn)題——這對(duì)應(yīng)著現(xiàn)實(shí)中“不報(bào)憂(yōu)”的亂象：對(duì)暴露短板、反映隱患的“柴門(mén)”之事，干脆棄筆不記，讓問(wèn)題在隱瞞中滋生。

更深刻的是，詩(shī)人的批判并未停留在筆的“選擇”本身，而是觸及了“工具與使用者關(guān)系”的核心：筆本無(wú)主觀意識(shí)，其“趨于朱戶(hù)、懶向柴門(mén)”的傾向，實(shí)則是使用者“擇利而從”心態(tài)的投射。這恰如現(xiàn)實(shí)中“筆之異化”的本質(zhì)——筆從客觀記錄工具淪為“游戲工具”，并非筆的過(guò)錯(cuò)，而是使用者為規(guī)避責(zé)任、搞形式主義，用筆墨將“大問(wèn)題裁剪成小瑕疵”，讓工作匯報(bào)失真、問(wèn)題整改滯后，徹底背離了書(shū)寫(xiě)“傳遞真實(shí)、輔助決策”的初衷。

整首詩(shī)以小見(jiàn)大，借一支筆的選擇，既完成了古典詠物詩(shī)的藝術(shù)表達(dá)，又精準(zhǔn)叩問(wèn)了現(xiàn)實(shí)中“書(shū)寫(xiě)失真”的尖銳問(wèn)題。其思想性在于，它不僅是對(duì)“依附優(yōu)勢(shì)、輕慢底層”價(jià)值取向的批判，更直指“工具背離初心”的深層病灶；其藝術(shù)性則體現(xiàn)在古典意象的化用、格律的嚴(yán)謹(jǐn)與敘事邏輯的完整。當(dāng)詩(shī)中的筆與現(xiàn)實(shí)中“異化的筆”形成對(duì)照，詩(shī)歌便超越了單純的詠物，成為一面照見(jiàn)現(xiàn)實(shí)、引人深思的鏡子，盡顯“思想性與藝術(shù)性俱佳”的特質(zhì)，值得反復(fù)品味與反思。

詩(shī)評(píng)人

格命草

格命草，自稱(chēng)詩(shī)者，讀睡詩(shī)社創(chuàng)辦人，《讀睡詩(shī)選》主編，中國(guó)詩(shī)歌學(xué)會(huì)會(huì)員。主編出版詩(shī)集《讀睡詩(shī)選之春暖花開(kāi)》《讀睡詩(shī)選之草長(zhǎng)鶯飛》，目前選評(píng)經(jīng)典詩(shī)歌，名人名詩(shī)700余首，《格命草詩(shī)評(píng)（一）（二）（三）（四）（五）（六）（七）》已完成，詩(shī)評(píng)系列叢書(shū)正在持續(xù)創(chuàng)作中。