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作者丨彪哥

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這幾年，餐飲人出去學(xué)習(xí)，幾乎都會去到一個地方，那就是日本。

不管是餐飲老板，還是廚師長，這幾年紛紛東渡取經(jīng)，從東京到大阪，從居酒屋到各類料理店，帶著問題去，捧著筆記回。

這股“日本熱”在餐飲圈持續(xù)升溫，仿佛不去日本取經(jīng)，就會在競爭中掉隊。

當(dāng)餐飲人扎堆學(xué)日本，我們不禁要問：中國餐飲，到底需不需要“日式劇本”？

日本百年老店多，原來是“被逼的”

餐飲人學(xué)習(xí)回來后，說得最多的一句話就是：日本百年老店真多，我們中國為什么就很少呢？

確實，日本數(shù)萬家百年企業(yè)的存在，常被當(dāng)作餐飲人"求精不求大" 的范本。

這種傳承精神確實值得敬佩，但我們應(yīng)該看到這實則深深植根于其獨特的地理局限因素。

日本國土狹小，資源有限，在這種環(huán)境下，餐飲業(yè)者很早就明白一個道理：在有限的市場中，只有往做深做精的方向發(fā)展，才能生存，也可以說是被逼的。

他們往往選擇一個小而美的方向，幾代人專心做好一件事，不求做大做強，但求代代相傳。這種經(jīng)營理念，確實造就了許多精湛的技藝和獨特的品牌文化。

但是，中國的國情截然不同。

地大物博的自然條件，決定了中國餐飲有著天然的擴張基因。從南到北，由東至西，不同地域的食材、口味和飲食文化千差萬別。

這種多樣性，既是中國餐飲面臨的挑戰(zhàn)，也是其發(fā)展的巨大優(yōu)勢。

所以蘭湘子才有機會6 年開出 400余家門店，覆蓋 80 余座城市；費大廚才能從長沙走向全國各個城市的高端中心。

這種規(guī)?；⒎秦澏嗲罂?，而是對廣闊市場需求的合理響應(yīng)。

匠人精神學(xué)習(xí)不來，咱們土壤不一樣

另外，餐飲人在日學(xué)習(xí)回來后，對日本餐飲的“匠人精神”總是津津樂道。

那份一生專注一事堅守，的確令人心生敬意。

但我們必須清醒認識到，真正的匠人精神從來不是速成的，而是深植于日本社會文化土壤、經(jīng)時光慢慢沉淀的產(chǎn)物。

據(jù)餐飲人介紹，在日本，有家族三代只專研壽司捏制，有廚師數(shù)十年只深耕米飯烹制。

這份極致專注，背后是整個社會對專業(yè)技能的尊崇，更是對職業(yè)成長漫長路徑的包容與耐心。但是，這份匠人精神，不是靠十天半月的學(xué)習(xí)就能得到，而是需要數(shù)十年如一日的堅守才能獲得。

可惜不少經(jīng)營者赴日考察后，僅憑一時熱血便盲目推行“匠人精神”，心理暗暗發(fā)誓要把店里菜品做到極致，結(jié)果一個月沒有賺到錢，便草草放棄，最終陷入 “形式大于內(nèi)容” 的境地。

匠人精神，還是整個社會經(jīng)濟文化發(fā)展到一定程度的產(chǎn)物，需要適合的土壤。

你想啊，如果一個手藝人整天為生計發(fā)愁，他哪還有時間來慢慢打磨一件作品。

穩(wěn)定的市場、合理的回報，這些都是前提和基礎(chǔ)。

目前，國內(nèi)不少餐飲人還困在租金上漲、客流波動的現(xiàn)實里，若連門店基本運營都難以為繼，何談沉心打磨一道菜的火候、一顆壽司的松緊？

匠人精神的關(guān)鍵，是讓手藝人能靠技藝體面生活，讓長期堅守能獲得穩(wěn)定回報。

否則，再打動人的“匠心”，也難抵現(xiàn)實的生存困境，終究只能是曇花一現(xiàn)。

日式劇本行不通，顧客根本不給機會

除了地理環(huán)境和匠人精神，中日餐飲在消費環(huán)境上也存在根本差異，這決定了“日式劇本”難以全盤照搬。

日本餐飲的“精耕細作” 模式，有兩大關(guān)鍵支撐。其一，極度依賴主廚或店主的個人技藝與全程把控，以穩(wěn)定輸出特定風(fēng)味；其二，日本民眾對固定口味有長期認可與堅守，比如能接受幾十年如一日去一家店吃一款壽司。

反觀現(xiàn)在中國餐飲，多元化口味和豐富性體驗已經(jīng)成為年輕消費主體的追求。

他們既追求地道風(fēng)味，也熱衷新鮮體驗，一家店哪怕東西再好吃，要是半年沒推個新品，可能就沒人惦記了。

這倒逼著餐企必須在“守正”與“出新”之間尋找動態(tài)平衡，中國餐飲老板不是不想做精，是市場逼著你得不斷折騰，在保持水準的同時，還得變著法子搞創(chuàng)新，以此來呼應(yīng)這片市場上涌動不息的需求與活力。

生搬硬套“日式劇本”注定水土不服。

中國餐飲真正需要學(xué)習(xí)的，不是表面的形式，而是應(yīng)當(dāng)立足本土龐大的消費市場和多元的飲食文化，將日式管理中的精髓與中餐的創(chuàng)造性相融合。

餐飲人可以學(xué)習(xí)其精神，但別硬套其劇本。