馬進競回母校留影

　　人物簡介：馬進競是民間組織“廣西馬氏宗親聯(lián)誼會”的宗長，作為“世馬總會”副總會長、“廣西馬氏宗親聯(lián)誼會”現(xiàn)任會長，他在“世界馬氏聯(lián)誼總會”中具有一定的影響力。他以伏波文化為紐帶，推動宗親聯(lián)誼、文化傳承與公益幫扶，為廣西馬氏的團結與發(fā)展作出了貢獻。

　　馬宗長的宗親工作圍繞“宗親聯(lián)誼、文化傳承、公益幫扶”三大主線展開，成效顯著——

　　一是推動伏波文化傳播，多次參與、主持伏波廟與馬氏宗祠建設及文化活動。如2017年8月1日為橫州伏波廟修繕、主持捐贈和更換伏波廟門牌儀式。2019年1月為欽州康熙嶺伏波廟擴建發(fā)起募捐與康熙嶺伏波廟管委會一起完成擴建工程。2019年4月為緬甸馬氏宗親總會修建宗祠發(fā)起并完成修建工程；2019年12月為南寧市良慶區(qū)那勞村馬援之子良達公后裔馬氏華山公祠發(fā)起募捐并完成修建工程； 2020年6月為廣西桂林市金堂馬氏總祠建設發(fā)起募捐并完成修建工程。2023年12月30日，他在橫州伏波廟主持廣西馬氏冬祭伏波將軍馬援儀式，與“世界馬氏聯(lián)誼總會”副總會長兼秘書長馬雄光、“橫州馬氏宗親聯(lián)誼會”會長馬強共同敬上頭炷香，祈愿國泰民安、時和年豐，馬氏興旺。

馬進競主持捐贈和更換橫州伏波廟門牌儀式

馬進競主持捐贈和更換橫州伏波廟門牌儀式

馬進競主持捐贈和更換橫州伏波廟門牌儀式

馬進競主持捐贈和更換橫州伏波廟門牌儀式

　　二是推動文化項目：2021年11月，在廣西馬氏宗親聯(lián)誼會成立十一周年紀念大會上，他提出“籌建馬援伏波將軍廟”的議題，聯(lián)合欽州馬援伏波文化研究會啟動項目籌備工作，旨在為廣西馬氏提供緬懷先祖、傳承文化的平臺。

馬進競在世界馬氏聯(lián)誼總會會議上致辭

　　三是促進文旅融合：2025年8月，他在廣西姓氏文史研究與企業(yè)家精英座談會上提出，依托欽州中馬產(chǎn)業(yè)園開發(fā)馬氏主題文旅項目，推動伏波文化與東盟市場對接，探索“文化+跨境電商”新模式，助力廣西企業(yè)拓展東南亞市場。

　　馬宗長的工作得到了廣西馬氏宗親的廣泛認可，他是“世馬總會大愛之星獎”獲得者。在他的帶領下，“廣西馬氏宗親聯(lián)誼會”實現(xiàn)“從星星之火到燎原之勢”，不僅加強了內部團結，還與世界馬氏宗親社團建立了密切聯(lián)系，內通外聯(lián)，為世界馬氏事業(yè)的發(fā)展作出了應有的貢獻。他提出的“文化賦能商業(yè)、商業(yè)反哺文化”的模式，也為廣西馬氏的經(jīng)濟發(fā)展提供了新思路。

　　日前，作為廣西民族文化發(fā)展研究會執(zhí)行會長候選人兼馬氏文史專業(yè)委員會/伏波文化專業(yè)委員會籌備組組長，馬宗長接受了《會長傳奇》欄目的專訪，講述了他沉浮商海以及作為廣西馬氏宗親領導者所經(jīng)歷的傳奇故事。

　　放棄“鐵飯碗”沉浮商海的企業(yè)家

　　上世紀六十年代末，馬進競出生并成長在普通的農(nóng)村家庭。從小，他就體會到生活的不易，也堅信“知識改變命運”。通過努力學習，1986年，他考上廣西最高學府——廣西大學，拿到了國家糧簿和準國家干部的資格，全家人都為此而感到無比欣慰。

　　大學期間，這個農(nóng)家青年展現(xiàn)出較強的組織運籌能力，被同學們推薦為校學生會秘書處秘書長和系學生會副主席。大二時，他更是與四個不同專業(yè)的同學創(chuàng)立“廣西大學學生科技協(xié)會”，在校長王奇浩的支持下，將技術研究、書畫社團甚至商貿(mào)活動熔于一爐。

　　“我們賣過自制的電路板，也辦過書畫展，雖然‘協(xié)會’定位模糊，但培養(yǎng)了我們的跨界思維?！边@份敢為人先的勁頭，為馬進競贏得了校團委的青睞，畢業(yè)后留校任教并擔任院系團委書記。

　　“在四年大學期間，雖然是公費生，免學費，但生活費自理，也給貧困的家庭造成負擔，好不容易才供我順利畢業(yè)，并留校工作，因此我一直感恩父母兄長等家人對我的支持和關愛。”馬進競如是道。

馬進競擔任黑馬城市學院第一期研修班班長

馬進競與黑馬城市學院同學留影

　　1993年，改革開放的春潮席卷祖國大地，馬進競毅然辭去廣西大學任教的“鐵飯碗”，投身企業(yè)擔任職業(yè)經(jīng)理人。短短七年，他參與將一家名不經(jīng)傳的小工廠產(chǎn)值從千萬推至億元，獲評南寧市“先進生產(chǎn)工作者”和“南寧市優(yōu)秀共產(chǎn)黨員”。

馬進競與黑馬城市學院同學留影

　　“年少得志，容易錯把平臺當本事。2000年，我選擇辭掉職業(yè)經(jīng)理人的工作，出來創(chuàng)業(yè)，定位研發(fā)、生產(chǎn)摩托車、汽車零部件，合伙人投大部分錢，由我整體運營，結果不到一年半時間，我第一次創(chuàng)辦的企業(yè)就跨了，我負債累累，這對我來說，是非常深刻的教訓。”馬進競頓了頓，語氣轉為凝重，“這次教訓讓我明白：職業(yè)經(jīng)理人可以專注專長，但創(chuàng)業(yè)者必須面面俱到。”

　　伏波精神與文化傳傳播的踐行者

　　2019年，馬進競迎來人生第二次重大轉折——當選廣西馬氏宗親聯(lián)誼會會長。面對這個有著千年歷史的姓氏，他選擇以“伏波精神”為馬氏文化傳承重構宗親組織。

馬進競組織召開交流會

　　“伏波將軍馬援南征時留下的‘男兒當戰(zhàn)死沙場，馬革裹尸還爾’的壯烈，他的‘老當益壯，窮者益堅’，激勵一代又一代人，不應只是歷史符號?！彼麕ьI團隊啟動馬氏總譜數(shù)字化工程，力圖將散落東南亞的族譜錄入云端，“年輕人用手機就能追溯百代脈絡，這種‘數(shù)字祠堂’讓宗親凝聚力有了科技支撐?！?/p>

馬進競在第11屆世馬懇親大會開幕式上致辭

　　“很多人覺得宗親活動就是吃吃喝喝，我們卻在探索‘姓氏經(jīng)濟’新模式。”馬進競打開手機，展示“姓氏臻品”商城的運營數(shù)據(jù)，他闡釋道：“我們不是簡單賣商品，而是將伏波文化轉化為可體驗的場景——比如用AI把馬氏家訓做成解謎游戲，讓用戶在游戲中理解‘老當益壯’的精神內核?！?/p>

　　馬進競表示，將通過“文化+科技”雙輪驅動，運用3D建模技術復刻伏波將軍府邸，用戶可通過VR設備沉浸式體驗漢代軍營生活。將推出的“姓氏森林計劃”，通過區(qū)塊鏈發(fā)行《馬氏家訓》等NFT數(shù)字藏品，用戶憑藏品可兌換線下文化地標VIP體驗。

　　面對姓氏社團登記難題，馬進競展現(xiàn)出戰(zhàn)略眼光。2025年8月起，他主導將廣西馬氏宗親聯(lián)誼會原班子主要成員推薦加入廣西民族文化發(fā)展研究會，籌備成立該研究會馬氏文史專業(yè)委員會和伏波文化專業(yè)委員會。

　　“合法化不是束縛，而是打開新局面的鑰匙。”他展示了一份《伏波文化研究五年規(guī)劃》，其中與馬來西亞、緬甸馬氏宗親聯(lián)合申報“海上絲綢之路文化遺產(chǎn)”的項目已進入籌備階段。

　　馬進競表示，目前，他正在主導建設伏波文化博物館，計劃將通過黨建引領，在南寧試點“紅色祠堂”建設，將伏波文化博物館及相關伏波廟打造成為黨員教育基地，定期舉辦“馬援精神與鄉(xiāng)村振興”主題黨課。將設立“伏波助學基金”，創(chuàng)新采用“文化積分制”——學生每參與一次伏波文化宣講可兌換助學金。

　　“希望馬氏文化能風靡世界——既有傳統(tǒng)底蘊，又能創(chuàng)新表達?！瘪R進競指向墻上的戰(zhàn)略地圖，上面標注著“一帶一路”沿線23個重點合作城市。他透露，2026年將啟動“伏波文化全球巡展”，首站選定馬來西亞檳城，計劃展出數(shù)字化修復的明代伏波戰(zhàn)船模型及海外回流文物。

　　談及遠景規(guī)劃，馬進競表示，一是打造“伏波將軍”超級IP，涵蓋動漫《少年馬援》、紀錄片《尋找伏波印記》、實景演出《南征》等產(chǎn)業(yè)鏈。二是將伏波文化與鄉(xiāng)村振興融合，如建設“伏波文化康養(yǎng)小鎮(zhèn)”，整合溫泉療愈、馬術體驗、非遺工坊等功能，帶動周邊千名以上農(nóng)戶及大學生創(chuàng)業(yè)與就業(yè)。

　　筆者對話馬進競

　　筆者：請您介紹一下您的家族出身背景以及學業(yè)方面的情況好嗎？

　　馬進競：我出生在普通的農(nóng)民家庭，成長在當時還比較貧窮落后的廣闊天地，很早就體會到生活不易，知識改變命運。我通過努力于1986年通過高考考上廣西大學，拿到了國家糧薄和準國家干部的資格，全家人都很高興。在我四年的大學生活，除了學費不用（當時是公費），感恩國家，感恩全家人的供養(yǎng)，才使我順利畢業(yè)并留校工作。

馬進競（左）與時任廣西大學校長王奇浩（中）留影

馬進競學生時代在廣西大學學生科技協(xié)會辦公室門前留影

　　大學期間我努力學習，積極參與社團工作，為同學們服務，擔任校學生會秘書處秘書長和系學生會副主席。大二的時候，我和不同專業(yè)的四個同學組織成立“廣西大學學生科技協(xié)會”，當時得到學校領導特別是校長王奇浩的支持……這個協(xié)會創(chuàng)立后，有很多同學加入。當時所謂“科技協(xié)會”其實定位也不是十分清楚，有做技術研究的，有書畫的，有文體的，也有做買賣生意的，通過這個協(xié)會，幫助到了很多人，也影響到很多人。后來，校團委推薦我去應聘學生會工作，成為校學生會干部、系團委書記，畢業(yè)后成為那一年廣西大學機械系唯一獲得留校任教資格的本科畢業(yè)生。

馬進競（右）回母校留影

　　回顧我的大學學業(yè)最有意義的兩件事：一是成為“廣西大學學生科技協(xié)會”的創(chuàng)始人；二是我參加廣西大學書畫比賽，我的書法作品獲得二等獎。在大學，我的努力得到了肯定，被稱作是一個有情趣的理工男。

　　筆者：您當時獲得了留校任教的鐵飯碗，后來為什么選擇了下海創(chuàng)業(yè)?

　　馬進競：我讀大學的時候，因做學生干部，畢業(yè)后獲得了留校工作的機會，但我是工科學生，當時認為自己的專業(yè)知識應該到企業(yè)才有更大用武之地，更好發(fā)揮，所以在學校工作幾年后，我選擇到企業(yè)了。

　　那是1993年，中國改革開放的大潮席卷而來，風起云涌，很多已進入體制內的人都躍躍欲試，我也一樣，這一年我從廣西大學離職，調到一家企業(yè)做職業(yè)經(jīng)理人。通過我和團隊的努力，企業(yè)發(fā)展很快，從1993年1000多萬產(chǎn)值做到2000年近一億產(chǎn)值。７年間，我從技術崗位到經(jīng)營管理崗位，初生牛犢不怕虎，敢想敢干，跟企業(yè)一起成長，被評為南寧市“先進生產(chǎn)工作者”和“南寧市優(yōu)秀共產(chǎn)黨員”。

　　年少得志，容易錯把平臺當本事。2000年后，有個機會就出來創(chuàng)業(yè)成立公司，定位研發(fā)、生產(chǎn)摩托車和汽車零部件，別人投大部分錢，由我整體運作，結果不到一年半時間，我創(chuàng)辦的企業(yè)跨了，我負債累累，這是很深刻的教訓。我深深認識到：做職業(yè)經(jīng)理與創(chuàng)業(yè)者，尤其是企業(yè)獨資或大股東經(jīng)營者是完全不同的，做職業(yè)經(jīng)理人有一方面特長就可以，做企業(yè)主就不一樣了，必須要具備更全面的綜合能力，缺了哪一個方面的能力，都有可能敗下陣來。

　　筆者：您自何時開始擔任廣西馬氏宗親聯(lián)誼會會長？推動宗親組織發(fā)展的核心理念是什么？

　　馬進競：2019年由宗親推選我成為廣西馬氏宗親聯(lián)誼會會長。我認為宗親的組織發(fā)展，愛黨愛國首當其沖，我們馬氏家族，有影響深遠的伏波精神的文化傳承。就是東漢時期的伏波將軍馬援，我們的先祖，他的精忠報國，他的“男兒當戰(zhàn)死沙場，馬革裹尸還爾”他的“老當益壯，窮者益堅”，激勵一代又一代人。

　　筆者：作為馬氏宗親組織的領導者，您如何看待個人事業(yè)與宗親事務的關系？

　　馬進競：這兩種事務，表面上看好象互相干擾，但如果辯證看，是相鋪相成的。孔老師說：三人行必有我?guī)?，我從很多?yōu)秀宗親身上學到很多東西，更開闊了視野，相互賦能，共同發(fā)展，眾人拾柴火焰高，大家一起推動馬氏各項事業(yè)的發(fā)展。

馬進競（中）出席親宗活動留影

　　筆者：廣西馬氏宗親聯(lián)誼會近年通過信息化工程推動總譜編修，您認為這一舉措對宗親凝聚力有何意義？

　　馬進競：總譜編修是一個長期而艱巨的工作，修得好不容易，修不好會造成負面影響。通過信息化工程推動總譜編修，會大大提高效率，提高準確度，而且可讓更多年輕人參與且直觀容易看懂，準確率高，容易看懂，當然就更容易凝聚共識、增加認同。

　　筆者：在聯(lián)絡海內外馬氏宗親的過程中，遇到的挑戰(zhàn)與突破有哪些？

　　馬進競：和海外馬氏的聯(lián)系跟我們國家與相關國家的政策和關系是有相關的，關系好的，經(jīng)濟活躍的容易來往。中國和馬來西亞是相互免簽國，經(jīng)濟往來也比較多，就更容易來往，無論是見面交流，還是網(wǎng)上交流，通過宗親交流會，都可以增加可信度。

　　馬進競（右）與世馬總會總會長、中馬“兩國雙園”創(chuàng)園董事、中馬合資公司副董事長拿督馬漢坤（中）合影

　　筆者：盡管在您及前幾任會長的領導下，廣西馬氏宗親聯(lián)誼會做了很多有益宗親及社會發(fā)展的事情，但按國家相前法律法規(guī)，以姓氏為名稱的社會組織不能合法在民政部門登記，經(jīng)該名稱組織的相關活動，就成了涉嫌非法活動……您對此也是非常了解的。所以，您率先加入了合法登記的社團組織——廣西民族文化發(fā)展研究會，并發(fā)動馬氏精英代表加入了該組織，同時籌備成為該組織的分支機構，即馬氏文史專業(yè)委員會及伏波文化專業(yè)委員會。

　　對此，您是怎么考慮的？

　　馬進競：各姓氏都有優(yōu)秀的文化精髓，比如馬氏在伏波文化、絳帳文化方面影響中國2000多年，是中華文化重要組成，具體來說，著力加強社會組織黨的建設，黨建引領更加有力有效；著力推進社會組織制度建設，政策機制更加健全高效；著力強化自身建設和外部監(jiān)管，社會組織發(fā)展更加健康有序；著力加強培育和積極引導，社會組織作用發(fā)揮更加富有成效。

　　我認為優(yōu)秀的姓氏文化也是我們優(yōu)秀民族文化的重要組成部分，我們要聽黨的話，加入到廣西民族文化發(fā)展研究會，既能合法繼承發(fā)揚馬家優(yōu)良家風，又能豐富研究會內容，為研究會做相應貢獻。對社會、對家族都是有益的，也符合國家的要求，才是正確選擇。

　　原廣西馬氏宗親聯(lián)誼會通過籌備改制，成為廣西民族文化發(fā)展研究會馬氏文史專業(yè)委員會及伏波文化專業(yè)委員會后，從一個不能合法登記的以宗親聯(lián)誼為主的民間自發(fā)組織變成合法的姓氏學術的機構，可以通過挖掘家族歷史文化，促進多姓氏、多民族交流，參與鄉(xiāng)村振興建設，成為連接歷史與當下、家族與民族、城市與鄉(xiāng)村的橋梁，范圍更廣、視野更闊，為廣西的民族團結與鄉(xiāng)村振興注入新的文化動力。

　　筆者：廣西是東漢伏波將軍馬援南征的重要區(qū)域，您是如何通過組織宗親活動進行傳承“伏波精神”的？

　　馬進競：十幾年來，廣西宗親自發(fā)組織參與伏波廟、伏波宗祠建設、修繕十多處，保護了歷史文物及遺產(chǎn)，獲得當?shù)厝罕姷钠毡楹迷u。十多年來，我們在活動中收藏了很多民間文物和作品，很有歷史價值及現(xiàn)實教育意義。為了讓更多人了解、讓伏波文化發(fā)揚光大，我們打算建設一個民間伏波文化紀念館，選址和房子都有了，計劃用兩年時間，即2027年建成。

　　我們參與修繕的十多處伏波廟建設能如期完工，是很不容易的，離不開當?shù)卣腿罕姷拇罅χС帧?/p>

　　筆者：伏波文化紀念館建成開放后，計劃如何聯(lián)動東盟市場推廣馬氏文化？

　　馬進競：伏波文化紀念館建成開館后，會展示各種與之相關的展品，也更廣泛的收集更多史料、民間文物，更系統(tǒng)地展示出來，然后就是走動交流，開展各種交活動，東盟國家也有豐富的人文文化，包括伏波文化，交流活動多了，便反過來促進我們展館的工作，提高我們的管理水平。

　　馬氏宗親一定要走出去，開闊視野，拓展國際市場，為此我們成立了“廣西馬氏企業(yè)服務公司”，服務企業(yè)，相互促進。

　　筆者：據(jù)了解，您帶領馬氏宗親長期資助貧困學子與宗親醫(yī)療，您認為這類公益行動對馬氏家族文化有何深遠影響？

　　馬進競：現(xiàn)實上是解決（或階段解決）貧困家庭和學子的經(jīng)濟問題，長遠些是讓他們感受到他們的身后是家族的力量和托舉，讓他們心中有愛，眼里有光，心中有信仰，家族有希望。愛出者愛返，這是我們的家風，也是中華民族之美德。

　　筆者：您對“文化賦能商業(yè)”的“姓氏臻品”商城的運營模式有何評價？您認為如何實現(xiàn)文化價值與經(jīng)濟效益的雙贏？

　　馬進競：“姓氏臻品”商城的運營模式，本質上是通過現(xiàn)代商業(yè)手段，將沉睡的、分散的姓氏文化資源，進行系統(tǒng)性的“喚醒、打包、增值和分發(fā)”。它讓文化變得可感知、可體驗、可消費，從而在滿足現(xiàn)代人精神尋根需求的同時，創(chuàng)造了獨特的經(jīng)濟價值，最終實現(xiàn)文化傳承與商業(yè)成功的完美統(tǒng)一。 這對于廣西民族文化發(fā)展研究會馬氏文史專業(yè)委員會而言，正是一條將自身文化資源轉化為可持續(xù)運營能力的可行之路。

　　筆者：在加強年輕一代對宗親文化的認同方面，您采取了哪些舉措？

　　馬進競：一是開展獎勵高考優(yōu)秀學子的助學活動；二是組建了馬氏足球隊進行加強交流；三是組織各地區(qū)宗親優(yōu)秀企業(yè)互訪交流學習；四是招募年輕志愿者參加相關交流活動，五是家族年會各地組織競選承辦制。

　　筆者：最后，請用一句話總結“馬氏一家親”的核心價值。

　　馬進競：馬氏一家親的核心價值是：以馬姓淵源為紐帶，通過文化傳承，相互協(xié)作與情感歸屬，形成一種兼具歷史底蘊與社會功能的共同體精神。這一觀念既體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)宗族文化的延續(xù)，也在當代社會中演化為一種增強凝聚力、促進合作的文化資源。

　　筆者：相信廣西馬氏宗親在您的核心領導團隊的帶領和持續(xù)努力之下，勇毅前行，馬到功成。非常感謝您接受我的專訪。

　　馬進競：謝謝您給了我一個與更多讀者交流的機會。

　?。üP者：資深媒體人、廣西民族文化發(fā)展研究會執(zhí)行會長兼秘書長王祖能）

　　編輯：吳賽