史，這是《紅樓夢(mèng)》的基礎(chǔ)。讀《紅樓夢(mèng)》兼顧史學(xué)、文學(xué)、哲學(xué)、邏輯學(xué)等諸多方面的內(nèi)容。這里的“史”我把它分為兩種“史”，一種是實(shí)時(shí)之史，我稱之為“實(shí)史”，一種是前人之史，我稱之為“隱史”，兩種“史”都是真實(shí)的“史”。史是底本，是基礎(chǔ)，在這個(gè)基礎(chǔ)上才是文學(xué)創(chuàng)作，藝術(shù)來(lái)源于生活，高于生活。實(shí)史對(duì)應(yīng)的是乾隆登基到甲戌本面世這一段歷史，即公元1735年乾隆登基至1754年甲戌本面世這一十九年的歷史，這是貫穿《紅樓夢(mèng)》一書(shū)的主線，主線主角即是乾隆。在這個(gè)基礎(chǔ)之上，才有“隱寫(xiě)”、“影射”等方式寫(xiě)出的才是我前面所說(shuō)的“隱史”，這是兩部分都是史的組成部分，都反映了1754年前很多的真實(shí)歷史，且不限于乾隆一朝。

在“史”的基礎(chǔ)上，通過(guò)人物密切相關(guān)的事或物，再進(jìn)行擬人化的創(chuàng)作，這就是高于生活、高于歷史的文學(xué)創(chuàng)作。比如賴曉偉先生所提的“寶璽說(shuō)”，賈寶玉之寶玉乃傳國(guó)玉璽，寶玉喜歡吃胭脂，對(duì)應(yīng)的正是玉璽常常沾“紅印泥”，是玉質(zhì)寶璽；林黛玉之寶璽對(duì)應(yīng)栴檀香木質(zhì)的皇帝之寶，是木質(zhì)寶璽；薛寶釵之寶璽對(duì)應(yīng)嗣天子之寶，是鎏金質(zhì)寶璽。三人名字字中已有對(duì)應(yīng)寶璽之寓意。這些將人物密切相關(guān)的物體與人物的身份高度關(guān)聯(lián)，進(jìn)行擬人化創(chuàng)作是高于史的“文學(xué)創(chuàng)作”部分。

《紅樓夢(mèng)》“夢(mèng)幻”的背后是血淋淋的歷史，是“真史”。另外，《紅樓夢(mèng)》各個(gè)版本的脂批是讀懂其書(shū)的關(guān)鍵，脫離了脂批，也就遠(yuǎn)離了真相。目前所見(jiàn)各個(gè)版本脂批或有矛盾之處，目前來(lái)看皆為真實(shí)脂批，本人在頭條置頂文章已明確本人的觀點(diǎn)和理由。脂批是破解《紅樓夢(mèng)》密碼的關(guān)鍵，脂批提供了很多關(guān)鍵事項(xiàng)背后的邏輯性。理清了紛繁復(fù)雜的人物及關(guān)系，還要以“史”+“文”的宏觀視角，重新去讀帶脂批的原著《脂硯齋重評(píng)石頭記》，書(shū)只有八十回，只讀這八十回就夠了，真正讀懂了前八十回，后面有或沒(méi)有都不重要了。

《紅樓夢(mèng)》一書(shū)的創(chuàng)作背景是乾隆前期皇權(quán)與宗室權(quán)力之爭(zhēng)，引發(fā)了宗室對(duì)皇帝極度不滿。所謂“弘晳逆案”就是實(shí)證之一，其案之慘烈，影響之深遠(yuǎn)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)康熙朝晚年之“九王奪嫡”。雍正雖然在上臺(tái)后清算了參與奪嫡的諸多皇子，尤其是最大的政治對(duì)手皇八子胤禩及黨羽，總說(shuō)雍正殘暴，實(shí)事上，雍正對(duì)參與奪嫡的兄弟們有很強(qiáng)的戒備心不假，但也不全是打壓，一定程度上也留有余恩。胤禩雖然被整死，其獨(dú)子弘旺被發(fā)配熱河充軍，但是卻允許他帶了母親和仆人二十余人，終究是禍未及子孫，網(wǎng)開(kāi)了一面。弘旺的經(jīng)歷成為了其參與《紅樓夢(mèng)》一書(shū)創(chuàng)作的素材來(lái)源。

雍正的另外一個(gè)政治對(duì)手是前太子胤礽，一方面是防范胤礽一脈，另一方面更多的是對(duì)其嫡子弘晳的關(guān)愛(ài)和恩澤，其上臺(tái)后改善了胤礽的圈禁環(huán)境，對(duì)其子弘晳先是加封郡王，而后加封親王，同時(shí)還特旨允許弘晳稱自己為“皇父”，縱觀雍正在朝十三年，弘晳過(guò)得相當(dāng)滋潤(rùn)，而且在弘字輩的兄弟們中間絕對(duì)是獨(dú)一份，權(quán)力與榮耀在后來(lái)的乾隆即弘歷之上。當(dāng)然，這既是雍正要以此顯示其寬治仁心的一面，也是雍正忌憚胤礽、弘晳背后的宗族勢(shì)力，一定意義上所做的妥協(xié)和無(wú)奈之舉。

現(xiàn)回到正文。開(kāi)卷第一回寫(xiě)了甄士隱，網(wǎng)上可以看到各種解說(shuō)的版本，現(xiàn)我提我自己的解讀。甄士隱是隱射胤礽，其獨(dú)女甄英蓮是隱射“弘晳”，為何以“女”代“男”？乾隆初年，“弘晳逆案”相關(guān)人和事都是非常敏感的，弄不好都要觸怒龍顏，引來(lái)殺身之禍，故而轉(zhuǎn)移視線，混淆視聽(tīng)，以達(dá)到以假亂真之目的。脂硯齋對(duì)甄英蓮有脂批“應(yīng)憐”，實(shí)際是飽含了宗室們對(duì)弘晳的同情和憐憫。甄士隱丟女，實(shí)際暗含了雍正特旨弘晳稱自己“皇父”，是暗寫(xiě)胤礽“丟子”。雍正雖然在登基之初已密旨其子弘歷為繼任之君，但這種無(wú)限抬高弘晳的做法，無(wú)疑是給后繼之君的乾隆皇帝埋下了“定時(shí)炸彈”。

第一回寫(xiě)葫蘆廟失火。網(wǎng)上有各種關(guān)于失火的佐證，在此不一一例舉。葫蘆廟，應(yīng)是紫禁城，皇宮的建筑樣子大致可算是個(gè)“葫蘆”。這里“火”并不是著火，而是發(fā)火、怒火，是直寫(xiě)了乾隆易怒的性格。甄士隱管家名為霍啟，脂批“禍起”。葫蘆廟“火起”也同樣是暗寫(xiě)“禍起”。禍起的根由在于弘晳。原文寫(xiě)火“接二連三，牽五掛四，將一條街燒得如火陷山一般”，脂批“寫(xiě)出南直召禍之實(shí)病”，實(shí)際上就是說(shuō)明這火不是真火，而是隱含了政治斗爭(zhēng)的“人禍”，實(shí)際上直指“弘晳逆案”，實(shí)為乾隆人為之禍，此禍牽連甚廣，影響其甚遠(yuǎn)。

甄士隱出家也隱出了“順治出家”。緊接第二回賈雨村偶至郭外，意欲賞鑒那村野風(fēng)光。關(guān)于這一段，賴曉偉先生在其書(shū)中也有說(shuō)明。賈雨村在山野小廟碰見(jiàn)一個(gè)龍鐘老僧，賴曉偉先生解讀實(shí)是暗寫(xiě)“龍種”老僧，那老僧既聾且昏，脂批有“是翻過(guò)來(lái)的”，賴曉偉先生解讀實(shí)是暗含“龍氏”，意暗指老和尚是龍種、龍氏，是皇帝，故而影射清宮秘史之“順治出家”。智通寺，所謂智通，或與順治出家后的身、事、物等有密切關(guān)系。關(guān)于這一段，我還是比較認(rèn)同賴曉偉先生此觀點(diǎn)。后人可詳細(xì)考證之。

《紅樓夢(mèng)》整部書(shū)是圍繞皇室子孫的皇權(quán)之爭(zhēng)來(lái)展開(kāi)的。但是有清以來(lái)，或者說(shuō)自始皇帝以來(lái)，爭(zhēng)皇權(quán)者比比皆是，當(dāng)上皇帝又棄之不要者，古往今來(lái)順治皇帝獨(dú)一份。同樣作為愛(ài)新覺(jué)羅的子孫，有人為了爭(zhēng)皇位爭(zhēng)得是你死我活，而順治皇帝卻將此看淡，甚至將皇權(quán)皇位拋棄，人間清醒。脂批對(duì)智通寺評(píng)“誰(shuí)為智者，又誰(shuí)能通，一嘆”，或許是對(duì)放下權(quán)力的順治皇帝智慧通達(dá)的無(wú)限感嘆和敬仰。智通寺門(mén)旁的對(duì)聯(lián)“身后有余忘縮手，眼前無(wú)路想回頭”，脂批“一部書(shū)之總批”，實(shí)際上是寫(xiě)皇權(quán)之爭(zhēng)是條不歸路，一旦陷入進(jìn)去，根本無(wú)法回頭。

再說(shuō)第二回。林如海，實(shí)寫(xiě)富察·李榮保，公元1674年生-1723年故。其祖旺吉努率族歸順努爾哈赤，富察氏家族為清朝立下了汗馬功勞，富察氏更是成為了清八大姓氏之一。自旺吉努-萬(wàn)濟(jì)哈-哈什屯-米思翰至李榮保，已歷五世。康熙五十一年，公元1712年李榮保被革職，雍正元年公元1723年故。因其女富察氏在乾隆登基后被冊(cè)立為皇后，富察·李榮保于乾隆二年公元1737年被追封一等公。對(duì)應(yīng)第二回“原來(lái)林如海之祖，曾襲過(guò)列候，今到如海，業(yè)經(jīng)五世。起初時(shí)，只封襲三世。因當(dāng)今隆恩盛德，遠(yuǎn)邁前代，額外加恩”一段。

書(shū)中林臺(tái)海的妻子是賈敏，富察·李榮保的嫡妻是覺(jué)羅氏，覺(jué)羅氏有很多，如愛(ài)新覺(jué)羅、伊爾根覺(jué)羅、舒舒覺(jué)羅等，縱觀全書(shū)，富察·李榮保的嫡妻是愛(ài)新覺(jué)羅氏的可能性較大。后文第十四回林如海去世的時(shí)間明確為“九月初三巳時(shí)”，更是直指乾隆登基時(shí)間，實(shí)際上也是借林如海之死，隱晦地給乾隆皇帝提前判了“死刑”。

再到第四回“葫蘆僧亂判葫蘆案”，感覺(jué)像是小沙彌亂判了案子，實(shí)際上最終決定權(quán)仍在賈雨村手中，是賈雨村胡亂判了案子，實(shí)際是暗寫(xiě)乾隆亂判了所謂的“弘晳逆案”，葫蘆案也是暗指這個(gè)“弘皙逆案”就是胡亂下結(jié)論的“糊涂案”。

前四回總綱了愛(ài)新覺(jué)羅家史，寫(xiě)作背景，第二回即通過(guò)對(duì)話的方式引出賈寶玉和甄寶玉，二人實(shí)為同一人，是一人分拆多人的寫(xiě)法?？v觀全書(shū)，乾隆一人被拆分成了多個(gè)不同的角色，明面上寫(xiě)了賈府諸多男人，賈雨村、賈寶玉、甄寶玉、義忠親王千歲、忠順王爺、賈政等人實(shí)則寫(xiě)了乾隆一個(gè)人。乾隆作為國(guó)家最高權(quán)力的統(tǒng)治者，如果書(shū)中實(shí)以一人代寫(xiě)他，則字里行間意圖過(guò)于明顯，白紙黑字很容易成為“亂朝”、“文字獄”的罪證，把一人拆分多人，把乾隆多變善變的某一特征放大，通過(guò)不同的人寫(xiě)出來(lái)才是萬(wàn)全之策，也可掩人耳目，同時(shí)又不失趣味。

前幾回賈府中中的人交代清楚，但又沒(méi)有完全交代清楚。至后文，賈璜、賈璉、賈琮等人出現(xiàn)，因?yàn)橹苯右昧饲』实蹆鹤拥拿?，才將賈府直接和乾隆聯(lián)系了起來(lái)。同理，賈府中的女人實(shí)則是都是乾隆后宮之女人，有些也是一人分成多人來(lái)寫(xiě)，如王夫人和林黛玉都是實(shí)寫(xiě)的孝賢純皇后富察氏，展現(xiàn)了富察氏不同的性格特征，夫人代表著正宮皇后，姨媽姨娘大致對(duì)應(yīng)皇貴妃等等，后文將詳細(xì)說(shuō)明。

實(shí)際上，乾隆不僅對(duì)弘皙為代表的宗室成員進(jìn)行了強(qiáng)力迫害，同時(shí)，還借助皇權(quán)對(duì)相關(guān)的歷史、文獻(xiàn)、物證等進(jìn)行了毀滅，對(duì)相關(guān)的歷史記載進(jìn)行了刪除。《紅樓夢(mèng)》也是為以弘晳為代表的宗室成員翻案的“鳴冤書(shū)”，雖然弘晳最終因迫害致死，但其他和他關(guān)系密切的宗室成員，他的幾個(gè)弘字輩兄弟并沒(méi)有屈服于乾隆的權(quán)威，而是以著書(shū)《紅樓夢(mèng)》的方式，對(duì)乾隆的所做所為進(jìn)行有力地控訴，以另外種方式，揭露乾隆的本質(zhì)，還歷史以真實(shí)原貌。

方孔圓寫(xiě)于2025年10月2日