《沉默的榮耀》播出以來，不僅在大陸取得很高的收視率，在臺灣也引起很大反響，尤其在臺灣青年中的反響最為強烈。

近期，臺北圖書館座無虛席，《東海情報組檔案匯編》成為熱門閱讀書籍，與此相關(guān)的歷史書，借閱的人也多。

臺大歷史系還專門開設(shè)了《沉默的榮耀》直播討論課，課堂上的交流熱烈，課后評論區(qū)飽滿。

到吳石等英烈的犧牲地西門町祭奠的青年人接二連三。吳石等英烈的獻身精神，引起他們強烈的共情與敬仰；吳石等英烈“臺灣必歸”的信念，獲得他們極大的認同與期盼。

《沉默的榮耀》的最大特點是“真實歷史的高度還原”，吳石、朱楓等人物是真實的；他們在白色恐怖下，為祖國統(tǒng)一所做的情報工作是真實的，與保密局特務(wù)進行的較量也是真實的。

那么，這就很容易引起生活在臺灣的青年人的共鳴，一位叫阿嬤的臺灣青年人這樣說：

一位青年還在網(wǎng)絡(luò)上寫道：

于是，愛琢磨的青年人就會思考這樣的問題：

隨著劇情的發(fā)展，臺灣青年也對這樣的答案也產(chǎn)生了高度共情：

劇中吳石等烈士犧牲那段細節(jié)最為感人，他們走向刑場的從容腳步、面對敵人槍口的微笑表情、望著祖國大陸的虔誠神態(tài)，都深深地感染著臺灣青年。

再到烈士的犧牲地西門町悼念，進一步增強了臺灣青年對這片土地悲傷之感，不少人情不自禁地痛哭落淚。

正如臺灣青年聯(lián)合會一位負責人所說：

以前總以為臺灣年輕人只愛看偶像劇，但悲壯嚴肅的《沉默的榮耀》更吸引他們，許多90后、00后都在網(wǎng)上追劇，狂熱的勁頭不亞于觀看偶像劇。

看后還要發(fā)表這樣的感慨：

由此可見，現(xiàn)在的臺灣青年有自己的見解、有自己對歷史與現(xiàn)實的準確認知。

臺灣青年對歷史的準確認知，在觀看《沉默的榮耀》時表現(xiàn)得最為明顯。

當臺灣青年聽到劇中的林義良面對特務(wù)審訊，堅定回應(yīng)“我是中國人”時，他們就能分辨出民進黨鼓吹的“兩岸互不隸屬”的“臺獨”史觀，是何等的荒謬。

當他們在劇中看到吳石遺書上“臺灣必歸”幾個醒目的大字時，立即生產(chǎn)了一種本能的認同感。炎黃子孫的血液在他們身上流淌，“根在大陸”是祖輩給他們留下的遺言。所以，他們敬仰劇中為“臺灣必歸”而奮斗的先烈，更期盼分享祖國統(tǒng)一后的自豪與榮耀。

這些年來，盡管臺灣當局鼓吹“去中國化”，掩蓋包括吳石他們那段經(jīng)歷在內(nèi)的真實歷史，但信奉人的不多，青年人更有自己的看法，這也正是他們追崇《沉默的榮耀》的重要原因。

近幾年，民進黨還炮制出了所謂的“抗中神劇”，企圖給島內(nèi)的年輕人洗腦。結(jié)果因劇情荒誕、悖離現(xiàn)實、跳脫軍事政治邏輯，引發(fā)輿論的廣泛抨擊，與青年人對《沉默的榮耀》熱衷形成鮮明的對比。

《沉默的榮耀》傳播的“祖國統(tǒng)一”理念，之所以能夠被臺灣的青年人認同，還是因為這部劇的真實與真誠，即歷史的真實與信仰的真誠。

它就能戳破臺灣當局長期構(gòu)建的謊言，讓臺灣民眾與青年直觀地了解到國民黨退守臺灣后的真實狀況。

正如國民黨中央評議委員何溢誠所說：

《沉默的榮耀》更大的效應(yīng)在于，它促使臺灣青年思考如何繼承吳石等先烈的遺志，完成先烈未盡的事業(yè)，為推動兩岸關(guān)系的和平發(fā)展，實現(xiàn)祖國統(tǒng)一大業(yè)盡自己的力量。

思考之后，自然是行動，而青年人的行動不可小覷，它會在臺灣形成強大的輿論與民意，促使祖國早日統(tǒng)一。

《沉默的榮耀》能有此效應(yīng)，就超出了電視劇本身，具有了一定的政治使命。

我想，這也正是吳石等先烈愿意看到的......