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2025年10月12日下午，秋光瀲滟，北京雁棲湖畔的蝴蝶效應(yīng)藝術(shù)館迎來(lái)了一場(chǎng)關(guān)于時(shí)間、歷史與存在的深度對(duì)話。由中國(guó)著名攝影家楊越巒呈現(xiàn)的《亙古之墻》大型攝影藝術(shù)展在此盛大開(kāi)幕。這不僅是一場(chǎng)視覺(jué)的盛宴，更是一次思想的激蕩。展覽開(kāi)幕前后，一場(chǎng)長(zhǎng)達(dá)三小時(shí)的學(xué)術(shù)研討會(huì)匯聚了來(lái)自攝影界、藝術(shù)評(píng)論界、文化史學(xué)界及哲學(xué)研究領(lǐng)域的百余位知名人士，他們圍繞楊越巒二十年來(lái)以長(zhǎng)城為主題的影像實(shí)踐，展開(kāi)了熱烈而深刻的探討，共同解讀這道"亙古之墻"在當(dāng)代語(yǔ)境下所迸發(fā)的全新生命力。

本次展覽由著名策展人劉錚精心策劃，系統(tǒng)地梳理并展示了楊越巒自2005年起，跨越河北、山西、陜西、寧夏、甘肅等省份，在燕山、太行、賀蘭山等腹地追蹤、拍攝長(zhǎng)城的藝術(shù)成果。近百幅精選作品大多采用伊爾福激光銀鹽制作工藝精心制作，從宏闊蒼茫的全景到纖毫畢現(xiàn)的局部，共同構(gòu)筑了一部沉甸甸的"長(zhǎng)城影像志"，引領(lǐng)觀眾穿越符號(hào)的迷霧，直抵長(zhǎng)城最為本真、深邃的肌體與靈魂。

序幕：群賢畢至，一場(chǎng)學(xué)術(shù)與傳承的盛會(huì)

蝴蝶效應(yīng)藝術(shù)館，其名恰與此次展覽的主題形成了一種微妙的呼應(yīng)。一座建筑于湖畔，試圖探討事物間廣泛而深遠(yuǎn)的聯(lián)動(dòng)；一道蜿蜒于山脊的墻，正是中華文明歷史進(jìn)程中最為宏大的"蝴蝶效應(yīng)"的實(shí)體呈現(xiàn)。選擇在此地舉辦《亙古之墻》展覽，本身就蘊(yùn)含了一種跨越時(shí)空的對(duì)話意圖。

下午兩時(shí)許，學(xué)術(shù)研討會(huì)率先拉開(kāi)帷幕。會(huì)場(chǎng)內(nèi)座無(wú)虛席，氣氛莊重而熱烈。與會(huì)嘉賓陣容堪稱中國(guó)攝影界的一次盛會(huì)，更因跨學(xué)科專家的加入而別具深度。他們的到來(lái)，不僅是對(duì)楊越巒個(gè)人藝術(shù)成就的肯定，更是對(duì)"長(zhǎng)城"這一永恒母題在當(dāng)代藝術(shù)中探索的集體關(guān)注。

其中，一個(gè)極具歷史傳承意義的場(chǎng)景格外引人注目：著名攝影家沙飛的女兒王雁女士親臨現(xiàn)場(chǎng)。王雁女士曾與楊越巒先生共同探訪其父親沙飛早期攝影中記錄的諸多長(zhǎng)城遺跡，此次她的到來(lái)，仿佛連接起了一條從中國(guó)攝影先驅(qū)到當(dāng)代攝影實(shí)踐者的精神紐帶，象征著對(duì)長(zhǎng)城影像探索的代際傳承。與此同時(shí)，著名老一代攝影家王文瀾、鄧維、郭延民、呂小中、蔡元等亦在座中，他們以深厚的學(xué)養(yǎng)和豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，為研討會(huì)奠定了堅(jiān)實(shí)的學(xué)術(shù)基礎(chǔ)。參加開(kāi)幕及研討的還有楊越巒的大學(xué)班主任齊秀婷老師以及她的先生歷史學(xué)家封漢章教授，兩位老人回顧了楊越巒大學(xué)期間的諸多往事并對(duì)他從事攝影藝術(shù)創(chuàng)作以來(lái)所取得的成就給予了熱情的評(píng)價(jià)和由衷的祝賀！

值得關(guān)注的是，本次研討會(huì)特別邀請(qǐng)了王陽(yáng)明研究專家周月亮教授，他的出席為這場(chǎng)關(guān)于長(zhǎng)城的討論注入了深厚的心學(xué)思想資源，使得"行走"與"體感"的創(chuàng)作方式獲得了哲學(xué)維度的支撐。而年輕一代攝影家的中堅(jiān)力量，如高巖、李偉、王攀、李東翰、文獻(xiàn)攝影家趙敦，以及活躍于河北當(dāng)代攝影現(xiàn)場(chǎng)的河北120攝影小組成員牛寶森、谷鵬羽、劉建兵、牛澤昕、郝治國(guó)、陳有柱、左本中，連同長(zhǎng)期關(guān)注長(zhǎng)城題材的攝影家韓趕生、韓雙喜，以及來(lái)自浙江寧波的攝影家徐建東，與攝影家趙起超、朱偉、趙宇、李素清、張曉蓉、方煥然、孫占濤、張俊、王愛(ài)軍、劉滿倉(cāng)、鄧中、馬宏、任鵬飛、葉明、蓋少華、張東初、呂燕、徐鋒、何宇晟、雷煦、金澍杰、孫遜、王卉予等人，則帶來(lái)了充滿活力的多元視角。此外，攝影策展人陳小波、那日松、朱炯、張宏偉等業(yè)內(nèi)重要推手的出席，確保了討論兼具學(xué)術(shù)深度與策展思維的廣度。

在這場(chǎng)高水平的研討中，專家們摒棄了泛泛的贊譽(yù)，而是從多學(xué)科、多維度切入，對(duì)楊越巒的長(zhǎng)城影像進(jìn)行了鞭辟入里的剖析。討論的焦點(diǎn)，迅速超越了攝影本體的技術(shù)層面，深入到歷史觀、美學(xué)范式以及生命哲學(xué)等更廣闊的領(lǐng)域。

研討會(huì)上，伊爾福中華區(qū)代理林偉杰先生特別就展覽作品所采用的伊爾福激光銀鹽制作工藝進(jìn)行了專業(yè)闡釋。他詳細(xì)介紹了這種工藝在影調(diào)層次、細(xì)節(jié)表現(xiàn)和影像耐久性方面的卓越特性，正是這種工藝賦予了楊越巒長(zhǎng)城影像如此豐富的肌理質(zhì)感和深邃的時(shí)間感。林偉杰先生還動(dòng)情地回顧了多年來(lái)為讓中國(guó)攝影家能夠使用世界頂級(jí)膠片及銀鹽制作工藝所付出的努力與艱辛，他的堅(jiān)持為中國(guó)攝影家創(chuàng)作具有國(guó)際水準(zhǔn)的收藏級(jí)作品提供了至關(guān)重要的技術(shù)支持。這番分享讓與會(huì)者深刻認(rèn)識(shí)到，這些震撼人心的影像背后，不僅是藝術(shù)家的孤獨(dú)行走，還有工藝與材料的極致追求，是多方合力成就的藝術(shù)結(jié)晶。

研討會(huì)中，"行走"與"體感"成為高頻詞匯。與會(huì)者普遍認(rèn)為，楊越巒長(zhǎng)達(dá)二十年的實(shí)踐，其價(jià)值不僅在于最終成像的作品，更在于其創(chuàng)作過(guò)程本身。這是一種"具身化"的認(rèn)知方式。通過(guò)雙腳的丈量、雙手的觸摸、身體的寒暑體驗(yàn)，他將抽象的歷史知識(shí)轉(zhuǎn)化為具體的生命經(jīng)驗(yàn)。當(dāng)他趴在冰冷的城墻上等待第一縷曙光，當(dāng)他蜷縮在破敗的敵樓內(nèi)躲避風(fēng)雪，他所記錄的，已不僅是長(zhǎng)城的外觀，更是他與長(zhǎng)城之間那一刻的、獨(dú)一無(wú)二的能量交換與情感共鳴。這種創(chuàng)作方式，在數(shù)碼時(shí)代、在無(wú)人機(jī)可以輕易獲取"上帝視角"的今天，顯得尤為珍貴和富有啟示性。它重申了"在地性"和"身體力行"在藝術(shù)創(chuàng)作中的不可替代的價(jià)值。

長(zhǎng)達(dá)三小時(shí)的思維碰撞，為隨后的開(kāi)幕儀式鋪墊了深厚的學(xué)術(shù)基底。當(dāng)與會(huì)者們移步展廳時(shí)，他們的目光已不再僅僅是欣賞，而是帶著研討會(huì)所激發(fā)的思考，去進(jìn)行一場(chǎng)更為深入的"閱讀"。

凝視"亙古"：影像中的時(shí)間

那些氣勢(shì)磅礴的全景式構(gòu)圖與常見(jiàn)的明信片式風(fēng)光迥異，楊越巒的長(zhǎng)城從未被孤立呈現(xiàn)。它總是深深地嵌入山川的肌體之中。畫(huà)面中，長(zhǎng)城如一條蒼老的巨龍，匍匐在連綿的燕山山脈之上，與嶙峋的巖石、枯榮的草木渾然一體。它不再是凌駕于自然之上的人造奇觀，而是山脈的一部分，是地殼運(yùn)動(dòng)與人類意志共同塑造的地理褶皺。觀眾能清晰地感受到，長(zhǎng)城在與風(fēng)、與雪、與云霧的對(duì)話中，正緩慢地被自然之力所吸納、所消解。這種"融合"而非"對(duì)抗"的關(guān)系，奠定了整個(gè)展覽的基調(diào)。

楊越巒用大畫(huà)幅相機(jī)極高的解析力，結(jié)合伊爾福銀鹽工藝對(duì)細(xì)節(jié)的極致還原能力，將長(zhǎng)城的物質(zhì)細(xì)節(jié)無(wú)限放大，宛如一部部打開(kāi)的時(shí)間之書(shū)。特寫鏡頭下，斑駁的城墻表面呈現(xiàn)出如同老人皮膚般的褶皺與紋理；深深的裂縫，仿佛是大地干渴時(shí)張開(kāi)的嘴唇，訴說(shuō)著數(shù)百年的雨旱輪回；磚石縫隙中，一簇倔強(qiáng)的野草或一株孤獨(dú)的灌木蓬勃生長(zhǎng)，它們的根系與古老的墻體糾纏在一起，構(gòu)成了一幅生命與時(shí)間合力書(shū)寫的共生詩(shī)篇；冰雪覆蓋下的垛口，輪廓變得柔和、模糊，仿佛正被一只無(wú)形的手溫柔地抹去，回歸一種原始的靜謐。

策展人劉錚在其前言中精辟地寫道："他摒棄了紀(jì)念性建筑通常追求的崇高、完整與秩序感，轉(zhuǎn)而擁抱了一種'廢墟美學(xué)'。這種美，不是毀滅的悲歌，而是變化的贊歌。" 的確，在這些影像中，衰敗不再是恥辱的標(biāo)記，而是榮耀的勛章。它見(jiàn)證了長(zhǎng)城如何在與時(shí)間的博弈中，從一種剛性的、防御性的建筑結(jié)構(gòu)，演變?yōu)橐粋€(gè)柔性的、包容性的生態(tài)系統(tǒng)。長(zhǎng)城的"亙古"，在這里被重新定義——它不是凝固的、僵死的永恒，而是一種在持續(xù)流變中彰顯的、磅礴的生命力。

春日野花點(diǎn)綴的殘?jiān)?，夏日暴雨沖刷后的泥濘，秋日金色光芒籠罩的敵樓，冬日白雪皚皚下的一片寂寥……這四面墻，楊越巒用他的耐心與堅(jiān)守，為我們捕捉到了長(zhǎng)城"活著"的證據(jù)。迷霧中的墻體，虛實(shí)相生，仿佛連接著過(guò)去與未來(lái)的時(shí)光隧道。這些影像表明，楊越巒的創(chuàng)作，已從客觀記錄升華為主觀表達(dá)。長(zhǎng)城于此，已成為他探尋生命、時(shí)間與存在意義的精神媒介。

回響與啟示："亙古之墻"的當(dāng)代隱喻

楊越巒《亙古之墻》系列作品的深遠(yuǎn)意義，正在于它為我們提供了一種極具當(dāng)代性的精神隱喻。正如劉錚在前言中所點(diǎn)明的："傳統(tǒng)敘事中，長(zhǎng)城象征著穩(wěn)固、邊界與永恒不變。而楊越巒揭示的'亙古'，卻內(nèi)在地包含了流變、侵蝕與交融。"

在我們所處的這個(gè)時(shí)代，技術(shù)革命、全球化浪潮、地緣政治變遷、文化范式轉(zhuǎn)移……一切我們?cè)钚挪灰傻?堅(jiān)固"秩序，都在經(jīng)歷劇烈的解構(gòu)與重構(gòu)。無(wú)論是國(guó)家、社會(huì)、組織還是個(gè)人，都面臨著前所未有的不確定性與復(fù)雜性。楊越巒的長(zhǎng)城影像，恰如一面映照時(shí)代的鏡子。它啟示我們，真正的強(qiáng)大與永恒，并非來(lái)自于對(duì)變化的抗拒和對(duì)外表的完美維護(hù)，而是源于一種動(dòng)態(tài)的韌性——一種能夠接納沖擊、消化傷痕、并在持續(xù)的變化中保持其核心精神與身份認(rèn)同的能力。

長(zhǎng)城的偉大，不在于它從未倒塌，而在于它在倒塌與屹立的辯證中，展現(xiàn)了無(wú)與倫比的韌性。它的磚石會(huì)風(fēng)化，但其作為中華民族精神紐帶的象征意義卻在時(shí)間的長(zhǎng)河中不斷被賦予新的內(nèi)涵。這面"亙古之墻"教導(dǎo)我們，生命的榮耀不在于青春永駐，而在于如何有尊嚴(yán)地老去，如何將歲月的刻痕轉(zhuǎn)化為智慧的年輕，如何在無(wú)常的流變中，確立自身存在的獨(dú)特價(jià)值與尊嚴(yán)。

楊越巒先生以二十年的行走與凝視，完成了一次對(duì)長(zhǎng)城的成功"祛魅"與"復(fù)魅"。他祛除了其被過(guò)度符號(hào)化、概念化的"魅"，讓其回歸為可觸可感的物質(zhì)本體；同時(shí)，他又為其復(fù)魅，賦予其一種在衰敗與流變中彰顯的、更為深沉、更具哲學(xué)意味的神圣性。

據(jù)悉，本次展覽將持續(xù)至2025年12月12日。在為期兩個(gè)月的展期中，蝴蝶效應(yīng)藝術(shù)館還將舉辦多場(chǎng)公眾導(dǎo)覽、攝影家對(duì)談及文化遺產(chǎn)主題講座，旨在讓這部深邃的"影像志"引發(fā)更廣泛的社會(huì)共鳴。

站在雁棲湖畔，回望藝術(shù)館中那面面"亙古之墻"，我們仿佛聽(tīng)到了一場(chǎng)跨越千年的對(duì)話仍在繼續(xù)。楊越巒的鏡頭，不僅讓我們看到了長(zhǎng)城的樣子，更教會(huì)了我們一種觀看歷史、理解世界、安頓自身的方式。這面墻，以其沉默而恢弘的存在，向我們低語(yǔ)著關(guān)于時(shí)間、生命與變化的奧秘。而這，正是"亙古之墻"超越時(shí)空，在當(dāng)下所激蕩出的、最深沉的當(dāng)代回響。

展覽時(shí)間：10月12日-11月5日

地點(diǎn)：北京市懷柔區(qū)水岸雁棲北區(qū)一號(hào)樓底商/蝴蝶效應(yīng)藝術(shù)館

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來(lái)源：蝴蝶效應(yīng)

實(shí)習(xí)編輯：李嫣然 雷軼童

編輯：張立強(qiáng)

審校：周津皓

審核：汪 素

終審：方竹學(xué)

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