張旦 攝

秋末時節(jié)，秋風(fēng)送爽。臨汾市堯都區(qū)老年大學(xué)攝影班的二十余名學(xué)員，乘車來到晉中市介休市，要拍攝中國最美的琉璃古建筑祆神樓，感受古建筑的美、感受古人的智慧、感受歷史的滄桑。

張旦 攝

介休市著名的攝影家趙軍老師全程指導(dǎo)拍攝，他對當(dāng)?shù)氐墓沤ㄖ巳缰刚疲o大家詳細(xì)的講解外，還認(rèn)真的幫大家尋找拍攝角度，臨汾的攝影人對他的熱情感謝了。

張旦 攝

筆者上網(wǎng)查了一下，祆神樓，與萬榮的飛云樓、秋風(fēng)樓齊名,并稱為三晉三大名樓。它以其恢弘的氣勢、獨特的結(jié)構(gòu)享譽三晉，一九九六年被國務(wù)院公布為第四批全國重點文物保護單位。

張旦 攝

祆神樓又名玄神樓，實際上是三結(jié)義廟的樂樓，三結(jié)義廟早期叫玄神廟，明朝萬歷年間介休知縣王宗正認(rèn)為玄神不是正神，不入祀典，而當(dāng)時皇帝也正下令改毀淫祠，于是便改祀劉、關(guān)、張，從此以后，玄神廟也改稱為三結(jié)義廟，但樂樓人們?nèi)粤?xí)慣稱之為玄神樓。

張旦 攝

那么明朝時的玄神樓到底始建何時，現(xiàn)在雖然沒有確切文獻記載，但考清康熙十三年《重建三結(jié)義廟碑記》發(fā)現(xiàn)，上面有這樣的記述：此廟其初非三結(jié)義廟也，蓋宋文潞公特為祆神建耳。文潞公文彥博乃北宋宰相，介休人。可據(jù)史推斷，文潞公身為一代名相，他連事四帝、出將入相50載，崇儒法、重禮義，建廟崇襖（妖之古體字）之說，使人費解。后又于光緒年間邑人李敦愚纂編的《介休縣志》（未刊本）看到：“襖”字乃“祆”字之訛，并以玄祆同音。由此看來，碑文上可述的“文潞公特為襖神建耳”乃屬筆誤，是將“祆”字右邊的橫畫刻成了撇。那么此廟便是北宋文潞公特為祆神所建。

張旦 攝

祆神乃祆教所奉之神，祆教又稱拜火教，公元6世紀(jì)波斯人瑣羅亞斯德所創(chuàng)立，崇拜火，南北朝時傳入我國，唐代多建，宋元時偶有建立，現(xiàn)在我們在戲樓斗拱上還會看到沿襲并保存有祆教建筑風(fēng)格的獸頭裝飾圖像，這也是目前在國內(nèi)發(fā)現(xiàn)的僅存祆教建筑，它將為我們進一步研究祆教在中國大陸的發(fā)展提供珍貴的實物遺存。

張旦 攝

據(jù)碑記載，清順治十六年（1659）三結(jié)義廟遭火災(zāi)，殿宇樓臺盡為灰燼，次年開始重建，康熙七年（1668）建成，乾隆四十九年（1784）又新建獻亭兼修樂樓，道光十七年（1837）又進行了維修。由此可見，祆神樓、三結(jié)義廟當(dāng)為清康熙、乾隆年間新建。1984年，在政府的直接領(lǐng)導(dǎo)下，又開始對玄神樓進行大規(guī)模的維修，1988年完工，在此次維修工程中曾采用了一種先進的施工方法——整體頂升法，也就是把整個樓體支撐升高1.5米，這一科學(xué)的頂升施工法，作為一條成功的施工范例，在我國古建維修界引起很大反響，后來被應(yīng)用到其他的古建維修中。

張旦 攝

說到建筑本身，我們不得不為古代設(shè)計者的聰明才智所折服，因為祆神樓它無論是樓體的設(shè)計還是屋頂?shù)脑煨停挤Q的上是獨具匠心。我們也看到，這里的空間有限，若留出過街通道，廟內(nèi)根本容納不下山門和樂樓，于是設(shè)計者因地制宜，適當(dāng)?shù)貙⒁徊糠謹(jǐn)U張到街心，成為順城關(guān)大街的街心點綴，供行人、車輛自由通行，另一方面又將山門和樂樓巧妙銜接，于是便創(chuàng)造性地設(shè)計出集過街樓、山門、樂樓三種功能于一體的重樓合體建筑，做到了造型與實用有機結(jié)合，圓滿達到了設(shè)計要求，祆神樓這座一舉三用的樓閣式建筑不僅體現(xiàn)出應(yīng)有的實用性，而且還表現(xiàn)出較高的觀賞價值。

張旦 攝

建筑物的龐大，最容易招致單調(diào)和呆板，但設(shè)計者將組成祆神樓主體的三個主要部分采用了三種不同的屋頂造型，過街樓為三重檐十字歇山造。樂樓為重檐歇山造，前面的抱廈為卷棚歇山造，兩旁的八字影壁為懸山造，而且做到了巧妙和諧的組合，過街樓一、二層間的東西南面增添了略為突出的抱廈，更給人以玲瓏活潑的感受，我們無論從任何一個角度透視，都是氣勢恢宏、毫不雷同的畫面，祆神樓這種結(jié)構(gòu)、造型的組合，在全國現(xiàn)存樓閣式建筑中是十分罕見的。屋頂上的樓閣吻獸、垂脊走獸，均用黃綠藍三種顏色的琉璃制作，場面更為壯觀。

趙軍 攝

我國著名古建專家學(xué)者陳明達先生曾專門著文贊譽，他說：“這樣的建筑，在藝術(shù)上達到了極高的成就，在古代建筑中是不可多得的遺物，決不能因為它的時代晚而忽視了它。