研究《紅樓夢(mèng)》，絕對(duì)不能脫離了脂批，脂批是《紅樓夢(mèng)》一書(shū)的重要組成部分?！都t樓夢(mèng)》也不能簡(jiǎn)單地看做是一本小說(shuō)，而是一部打著小說(shuō)幌子寫(xiě)的史書(shū)，作者多次脂批“史筆”來(lái)進(jìn)行暗示和強(qiáng)調(diào)。研讀《紅樓夢(mèng)》原文，一定是帶脂批的版本，如《脂硯齋評(píng)石頭記》或《脂硯齋重評(píng)石頭記》等，脂批是讀懂此書(shū)的關(guān)鍵。

此外，《清史》也是重要的依據(jù)，二者可以相互驗(yàn)證。左手書(shū)，右手史，兩樣有機(jī)結(jié)合起來(lái)讀，才算是會(huì)讀的初級(jí)門(mén)檻。

再者，就是要符合邏輯性，尤其是重要的時(shí)間節(jié)點(diǎn)和先后順序。帶脂批的版本最早的是乾隆甲戌本本，乾隆甲戌年是公元1754年，書(shū)中只可能寫(xiě)1754年前的重要的人和事，不可能寫(xiě)公元1754年之后的人或事。脂批的部分是在1754年（含）成書(shū)以后加批的，但是有個(gè)前提，就是年代距離1754年不能太久遠(yuǎn)，久遠(yuǎn)了沒(méi)有意義。

以上這幾點(diǎn)是讀懂《紅樓夢(mèng)》一書(shū)的關(guān)鍵所在。

我在我頭條系列文章中多次闡述了《紅樓夢(mèng)》一書(shū)的成書(shū)時(shí)間是公元1743年至1754年這十余年間這個(gè)基本觀點(diǎn)。“十年辛苦不尋?！崩锏摹笆辍?，指的正是1743年至1754年這十年。本人頭條系列文章中有詳細(xì)論述。

乾隆甲戌《脂硯齋重評(píng)石頭記》上的很多脂批實(shí)際上并非出自脂硯齋本人，而是來(lái)自于另外兩個(gè)作者杏齋或者畸笏，有些則是以二人名義加的“合批”。

脂批中有非常重要的一條:“壬午除夕，書(shū)未成，芹為淚盡而逝”。賴(lài)曉偉先生的觀點(diǎn)認(rèn)為曹雪芹的真實(shí)身份是愛(ài)新覺(jué)羅·弘暟。經(jīng)過(guò)本人數(shù)年結(jié)合文、史、脂批、邏輯性等綜合判斷，愛(ài)新覺(jué)羅·弘暟是曹雪芹這個(gè)論斷基本是成立的，曹雪芹確實(shí)只是作者的一個(gè)化名。這條脂批也很明確將所謂的“曹雪芹”去世的日期定格在了“壬午除夕”。

對(duì)于“壬午除夕”，網(wǎng)上有各種各樣的解讀，很多人認(rèn)為是“壬午年的除夕日”。事實(shí)上，早在1995年，張志先生就在《湘潭大學(xué)學(xué)報(bào)》（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版）發(fā)表過(guò)一篇文章，文章的標(biāo)題是《證“壬午除夕”的干支是紀(jì)日干支——為曹雪芹卒于戊寅年除夕說(shuō)提供一個(gè)佐證》（1995年第5期），大家可以找出來(lái)研讀一下。這篇文章是非常具有開(kāi)創(chuàng)性的一篇文章，系統(tǒng)論證了壬午除夕是壬午日除夕的論斷。但是很遺憾，這篇文章發(fā)表后并沒(méi)有受到紅學(xué)界的廣泛重視。另外關(guān)于“甲午八日”，張先生在附記里也明確了是干支紀(jì)日的觀點(diǎn)。

如今回過(guò)頭再看，張志先生的觀點(diǎn)是何其正確，如今已經(jīng)過(guò)去整整30年了，很多人仍然在錯(cuò)誤的方向掙扎，走入了迷途而不知返。如果方向錯(cuò)了，再怎么研究都沒(méi)有意義，也得不出正確的結(jié)論。很多人的研究結(jié)果要么片面、要么脫離脂批、要么就是邏輯不通。借用第九回賈政給李貴說(shuō)的那句話(huà):方向錯(cuò)了，哪怕再念三十本《紅樓夢(mèng)》，也是掩耳盜鈴，哄人而已。

清朝正史的記載方式是在每一段前面寫(xiě)明月份后，后面再記載具體的日期時(shí)只寫(xiě)干支日，不再綴加月份，另外有特別的節(jié)日，或初一或十五時(shí)，會(huì)在干支日后再加上一個(gè)字或詞進(jìn)行強(qiáng)調(diào)。例如記載甲子日這一天，只記錄為“甲子”，如果剛好碰上這一天是初一或十五，則會(huì)記錄為“甲子朔”或“甲子望”，如果碰上這一日剛好是除夕日或重陽(yáng)日，則記載為“甲子除夕”或“甲子重陽(yáng)”。《清史稿》本紀(jì)·卷七之圣祖本紀(jì)二，在康熙二十六年年末記載中就有“甲戌除夕”的明確記載，大家不妨對(duì)照萬(wàn)年歷和《清史稿》原文去進(jìn)行驗(yàn)證上述觀點(diǎn)，這里的“甲戌除夕”正是“甲戌日+除夕日”。同理，“壬午除夕”是“壬午日+除夕日”，“甲午八日”是“甲午日+初八日”。

愛(ài)新覺(jué)羅·弘暟出生于康熙四十六年、公元1707年12月31日，農(nóng)歷丁亥年臘月初八日，是康熙的直系孫子，是皇十四子胤禵的第四子。愛(ài)新覺(jué)羅·弘暟去世于乾隆二十三年、公元1759年1月28日，農(nóng)歷戊寅年除夕日，當(dāng)天正是“壬午日”。毫無(wú)疑問(wèn)，綜合各方面資料，經(jīng)過(guò)反復(fù)推導(dǎo)印證，愛(ài)新覺(jué)羅·弘暟是曹雪芹的概率超過(guò)99.99%。愛(ài)新覺(jué)羅·弘暟去世的這個(gè)日期，即公元1759年1月28日（壬午除夕日）是第一個(gè)非常重要的時(shí)間點(diǎn)。

乾隆甲戌本是這個(gè)“甲戌”就是乾隆十九年，即公元1754年，甲戌本就是定稿，所以1754年這個(gè)年份很重要，這個(gè)時(shí)間就是作者向后世傳達(dá)的一個(gè)再明確不過(guò)的信息，就是書(shū)中所記載的重要的人和事，只能是1754年之前的，絕無(wú)可能出現(xiàn)1754年之后的人或事。（有人拿和珅舉例，說(shuō)王善保是影射和珅，和珅出生于1750年，1754年書(shū)成之時(shí)和珅虛歲才4歲，把這么小的孩子寫(xiě)進(jìn)書(shū)里的可能性非常低。除非是和珅的父輩們紐祜祿氏家族得罪了作者幾人，幾位作者故意拿他兒子和珅的名字在書(shū)里開(kāi)涮詛咒，這樣的可能性也不是沒(méi)有。）。另外一個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)，脂批的部分只能是在1754年（含）后批注的，而且距離1754年不能太久，否則，就沒(méi)有任何意義。例如，胡適加批的部分，那是真正的“胡批”、是脫離了作者本意的“亂批”！胡適關(guān)于《紅樓夢(mèng)》的研究觀點(diǎn)幾乎全部是錯(cuò)誤的！

現(xiàn)繼續(xù)說(shuō)“甲午八日淚筆”這一段。脂批全文：“今而后，惟愿造化主再出一芹一脂，是書(shū)何本（幸），余二人亦大快遂心于九泉矣。甲午八日淚筆”。

“甲午八日淚筆”這一段脂批一定是1754年（含）之后批注的，并且批注時(shí)間距離1754年不能太久。這個(gè)“甲午八日”，從1754年開(kāi)始往后查證，同時(shí)為“甲午日”和“初八日”的日期，依次為：1758年4月15日（農(nóng)歷甲午初八日）、1763年7月18日（農(nóng)歷甲午初八日）、1773年9月23日（農(nóng)歷甲午初八日）……，后面的日期有很多，不一一列舉了。

從這條脂批內(nèi)容可以看出，曹雪芹（即愛(ài)新覺(jué)羅·弘暟）是已經(jīng)離世的，所以這個(gè)“甲午八日”這條脂批首先排除了1758年4月15日（農(nóng)歷甲午初八日）這個(gè)日期的可能性，因?yàn)?758年這個(gè)時(shí)間點(diǎn)上，曹雪芹（愛(ài)新覺(jué)羅·弘暟）還活著。其次，1773年及之后的日期也基本上被排除在外了，因?yàn)檫@些日期距離1754年太久了，可能性極低，再深究的意義不大，所以，“甲午八日”這個(gè)日期只剩下一個(gè)可能性，那就是公元1763年7月18日（農(nóng)歷甲午初八日）?！凹孜绨巳铡奔垂?763年7月18日（農(nóng)歷甲午初八日）是第二個(gè)非常重要的時(shí)間點(diǎn)！

從“甲午八日”這條脂批還可以看出幾點(diǎn)非常重要的信息：一、這個(gè)日子“甲午八日”（即1763年7月18日）之前芹、脂二人均已去世；二、透露出《紅樓夢(mèng)》作者共四個(gè)人，除了一芹一脂，還有二人，即“余二人”，也就是“我二人”的意思。芹脂二人去世后，杏齋和畸笏以二人的名義題了這條“脂批”，以緬懷紀(jì)念先前已經(jīng)去世的兩位作者曹雪芹（愛(ài)新覺(jué)羅·弘暟）和脂硯齋；三、先逝者為大，脂批芹在前、脂在后，即芹先逝而脂后逝，脂硯齋的去世日期一定是在愛(ài)新覺(jué)羅·弘暟去世日后，并且在“甲午八日”之前，即脂硯齋去世的時(shí)間一定在1759年1月28日至1763年7月18日之間的某個(gè)時(shí)間。

我最早也懷疑過(guò)脂硯齋可能是胤禵、胤祿等人。實(shí)際上，通過(guò)對(duì)“甲午八日”日期的確定，就已經(jīng)把胤禵、胤祿等人排除在外了。胤禵去世于公元1755年2月16日，胤祿去世于公元1767年3月20日，去世的時(shí)間點(diǎn)均沒(méi)有在1759年1月28日至1763年7月18日之間。我在胤字輩里反復(fù)論證推敲，始終也未找到任何一個(gè)可能的作者，于是我把研究方向放在了弘字輩，尤其是康熙的直系孫子輩里（非直系的概率不大），綜合多方面的資料和證據(jù)，脂硯齋最終被成功鎖定，他就是愛(ài)新覺(jué)羅·弘旺。

愛(ài)新覺(jué)羅·弘旺（脂硯齋），康熙直系孫子，皇八子胤禩的獨(dú)子，出生于康熙四十七年、公元1708年1月27日，農(nóng)歷正月初五出生，去世于乾隆二十七年、公元1762年12月16日，農(nóng)歷十一月初二日，終年虛歲55歲。

愛(ài)新覺(jué)羅·弘旺豐富的人生經(jīng)歷以及出色的文筆是也是成就《紅樓夢(mèng)》一書(shū)的重要原因，書(shū)中有寫(xiě)其家人和自己親身經(jīng)歷的重要內(nèi)容。愛(ài)新覺(jué)羅·弘旺的重要著作《皇清通志綱要》、《松月堂目下舊見(jiàn)》、《元功名臣錄》等作品是研究《紅樓夢(mèng)》一書(shū)的重要佐證材料，其原型在《皇清通志綱要》這本書(shū)中一定有明確的記載。愛(ài)新覺(jué)羅·弘旺的這幾本書(shū)是研究破解《紅樓夢(mèng)》密碼的重要鑰匙！四大作者之一的脂硯齋愛(ài)新覺(jué)羅·弘旺是第二個(gè)去世的作者。

芹脂二人去逝后，杏齋和畸笏以二人的名義批注了“甲午八日淚筆”的這條重要的“脂批”，以緬懷紀(jì)念先前已經(jīng)去世的兩位作者曹雪芹（愛(ài)新覺(jué)羅·弘暟）和脂硯齋（愛(ài)新覺(jué)羅·弘旺）。

脂批較多的時(shí)間點(diǎn)是丁亥年夏（即公元 1767 年夏） ，由畸笏叟批注。“公元1767年夏”這是第三個(gè)重要的時(shí)間點(diǎn)。這里有一條非常重要的脂批“不數(shù)年，芹溪、脂硯、杏齋諸子經(jīng)相送別去，今丁亥夏，只剩朽物一枚，寧不痛殺！”。這一句重要的脂批透露了幾個(gè)重要信息：一、再次明確了《紅樓夢(mèng)》一書(shū)的作者是四個(gè)人，即曹雪芹、脂硯齋、杏齋以及本條批注的畸笏叟；二、截止 1767 年夏這個(gè)時(shí)間點(diǎn)，已經(jīng)有三個(gè)作者已經(jīng)去世；三、先逝者為大，三個(gè)作者離世的先后順序是曹雪芹、脂硯齋、杏齋。

曹雪芹（愛(ài)新覺(jué)羅·弘暟）和脂硯齋（愛(ài)新覺(jué)羅·弘旺）已確定去世時(shí)間，那么杏齋就好確定去世時(shí)間了。理由其一、杏齋去世的時(shí)間是在愛(ài)新覺(jué)羅·弘旺（脂硯齋）去世日之后且在1767年夏前，即這個(gè)去世的時(shí)間點(diǎn)在公元1762年12月16日至1767年夏之間；理由其二、杏齋去世的時(shí)間也一定在（甲午八日）公元1763年7月18日至1767年夏中間的某個(gè)時(shí)間（注：“甲午八日”時(shí)間點(diǎn)上杏齋還活著，才有“甲午八日”的那條“余二人”的合批）。實(shí)際上杏齋的去世時(shí)間點(diǎn)只需要滿(mǎn)足理由其二即可，因?yàn)槟莻€(gè)時(shí)間范圍更小。

綜合以上的理由，我也很快找到了《紅樓夢(mèng)》的第三作者杏齋，即愛(ài)新覺(jué)羅·弘晈，字鏡齋（杏齋可能從此諧音而來(lái)），他也是康熙的直系孫子，是皇十三子胤祥第四子，生前爵位是寧郡王。

愛(ài)新覺(jué)羅·弘晈出生于康熙五十二年、公元1713年6月17日，農(nóng)歷五月二十五日，去世于乾隆二十九年、公元1764年9月9日，農(nóng)歷八月十四日，終年虛歲52歲。四大作者之一的杏齋（愛(ài)新覺(jué)羅·弘晈）是第三個(gè)去世的。

愛(ài)新覺(jué)羅·弘晈愛(ài)好養(yǎng)菊花，代表著有《菊譜》。《紅樓夢(mèng)》一書(shū)原文第三十七回寶釵和湘云夜擬菊花題時(shí)，湘云道：“如此更妙，竟弄成個(gè)《菊譜》了?！弊髡甙炎约旱拇碜鲿?shū)名借湘云之口直接寫(xiě)進(jìn)《紅樓夢(mèng)》書(shū)中，實(shí)際上是刻意而為之，是想通過(guò)通過(guò)不經(jīng)意的暗示，提醒世人，他就是《紅樓夢(mèng)》一書(shū)作者之一。

關(guān)于《紅樓夢(mèng)》一書(shū)的第四個(gè)作者“畸笏”或者“畸笏叟”，據(jù)筆者初考是愛(ài)新覺(jué)羅·弘曉。

愛(ài)新覺(jué)羅·弘曉出生于康熙六十一年、公元1722年5月23日，農(nóng)歷四月初九日，去世于乾隆四十三年、公元1778年5月12日，終年虛歲57歲。他也是康熙的直系孫子，是皇十三子怡親王胤祥的第七子，也是第二代怡親王，是四大作者里年齡最小的，同時(shí)也是四人中爵位最高的，他是《紅樓夢(mèng)》一書(shū)四大作者中最后一個(gè)去世的。

愛(ài)新覺(jué)羅·弘曉，字秀亭，號(hào)冰玉道人，其能文、能詩(shī)、善書(shū)，尤喜通俗小說(shuō)，著有《明善堂詩(shī)集》《八旗藝文編目》等。目前傳世的《紅樓夢(mèng)》“己卯本”（乾隆二十四年、公元1759年己卯年過(guò)錄版）即是由愛(ài)新覺(jué)羅·弘曉過(guò)錄并收藏傳世。

本人頭條已發(fā)多篇”方孔圓史解《紅樓夢(mèng)》“系列文章，系列文章觀點(diǎn)、論據(jù)均可與本文相互印證。

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方孔圓于2025年10月8日