宋朝是歷代封建王朝中文官治國的典范。

雖然文官治國模式是從秦漢創(chuàng)立的，但只有到了宋朝才發(fā)展到頂峰。而且宋朝的文官治國相比于明朝更健康一些，因為宋朝還有宰相，明朝的內(nèi)閣已經(jīng)沒了宋朝宰相的地位，是畸形的文官治國模式。

趙匡胤立國后，對五代時期軍閥割據(jù)深惡痛絕，他大力削除武將的地位，宣言與士大夫共治天下，把文官抬到了一個歷史性的高度。文官治國雖然也有問題，比如扯皮，比如黨爭，但在外戚、宦官、后宮、地方軍閥、農(nóng)民起義面前，簡直是最小的問題。

宋朝的士大夫都是儒家信徒，雖然有迂腐、執(zhí)拗、貪財、好色等各種毛病，但總體上還有一定的道德感，做事不會太出格，在可控的范圍之內(nèi)。

相比于其他朝代，宋朝的心腹大患是外患，整個宋朝，一直被北方的契丹人、女真人、西夏人、蒙古人騎在頭上拉屎，而宋朝卻毫無作為。

一幫子只懂禮法、只會愚忠的文官，自然不適合帶兵打仗，輸給游牧民族，也屬于常規(guī)操作。偶爾出個能打仗的狄青、岳飛，又被既有體制排斥，也不能有所作為。

秦朝亡于苛政，漢朝亡于外戚、宦官和地方軍閥，唐朝亡于宦官和地方軍閥，明朝亡于經(jīng)濟危機和農(nóng)民起義，清朝亡于封閉自守，這些問題宋朝都沒有，即使有影響也很小。比如各朝各代都不能避免的土地兼并問題，宋朝也很嚴重，但有賴于宋朝的工商業(yè)十分發(fā)達，被從土地上趕走的農(nóng)民沒有成為大規(guī)模的流民，而是被城市各行各業(yè)吸收，這就避免了產(chǎn)生大規(guī)模農(nóng)民起義的可能。

宋朝的農(nóng)民起義規(guī)模都很小，相比于秦末的陳勝吳廣起義、漢末黃巾起義、唐末黃巢起義、清末李自成張獻忠起義，清末太平天國和捻軍起義，宋朝的農(nóng)民起義只局限于幾州之地，像王小波只在四川，方臘只是南方數(shù)州，宋江起義的規(guī)模就更小了，只有數(shù)縣。

占人口基數(shù)最大的農(nóng)民，沒有被土地兼并逼上絕路，反而在城市中找到了活路，雖然不一定比農(nóng)村生活更好，但遠沒有到走投無路拉桿子造反的境地。宋朝得益于商業(yè)經(jīng)濟的異常發(fā)達，有足夠的收入用于賑災(zāi)和救濟，保障了底層貧民的生活。眾所周知，有錢好辦事，宋朝廷有錢，雖然大頭都給了軍費、官員薪俸、皇室支出，但總有小錢撒給百姓，老百姓命硬，指頭縫里漏點錢就能活下去。

宋朝經(jīng)濟發(fā)達，規(guī)避了最嚴重的農(nóng)民起義問題；重文輕武，規(guī)避了軍人割據(jù)；文官治國，規(guī)避了苛政、后宮干政、外戚干政、宦官專權(quán)。

宋朝成功規(guī)避了很多亡國問題，自然能夠國祚綿長。只可惜宋朝沒能解決外患問題，這也成了它亡國的主要原因。

要是宋朝能夠解決冗兵問題，多出幾個狄青岳飛，文官集團們再寬容些，對狄青岳飛們多支持一些，那宋朝前途就不可限量了。

宋朝以文官治國，但是卻意外的支持商業(yè)的發(fā)展，這是很了不起的，有可能士大夫們從商業(yè)發(fā)展中得到了實實在在的好處。

宋朝還是實行士農(nóng)工商的階級排序，士大夫們的階級地位沒有受到挑戰(zhàn)，又獲得了真金白銀這種實在的好處，故而宋朝不抑制商業(yè)的發(fā)展。

宋朝不實行宵禁，也不禁止農(nóng)民自由流動，這就為商業(yè)發(fā)展創(chuàng)造了條件。

以現(xiàn)在的事實證明，商業(yè)才是一個國家財富的來源所在，宋朝的文官集團們在幾百年前就抓住了這個關(guān)鍵所在，足見他們的眼光獨到。