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原詩

在山巔

文/張二棍

喊一嗓子風(fēng)

風(fēng)就抽打過每根肋骨

再看一眼花

整個(gè)春天就紛至沓來

在群山之巔

我們都是兩手空空的窮人

那些形容詞被遺棄在世俗

而滾燙在喉嚨里的

是越拉越長的嘆息

或者，干脆

在一片蒼茫里失語

在群山之巔

我們是一塊石頭的兒子

撫摸著古樸的裂紋

是一朵野花的父親

親近瘦弱的笑容

要時(shí)而堅(jiān)硬，時(shí)而柔軟

要做一只蜜蜂的情人

有著一觸即傷的甜蜜

賞析

張二棍這首詩，體現(xiàn)了一種空性，是痛苦和幸福交織的統(tǒng)一象征。在開頭部分，詩人通過抽打肋骨和春天沓來，表現(xiàn)了人在山巔時(shí)的一種放空狀態(tài)，仿佛可以容納所有，不管好的壞的都包容，這是一種自然的狀態(tài)，接近自然的本性。從詩人的角度來看，這是生活的逃離和對(duì)自然的親近。

中間寫在山巔是兩手空空的窮人，而形容詞遺棄在世俗?？梢岳斫鉃椋瑑墒挚湛?，無就是有，窮就是富。形容詞被遺棄，說明丟掉了偽裝，只保留了是本真的部分。這反映的是一個(gè)人的回歸。身處山巔，世俗的一切都失效了，人能夠做回最真實(shí)的自己。

接著寫滾燙在喉嚨里是拉長的嘆息，或者是失語，這是沉默的象征。之所以沉默失語，這是放下放空的具體體現(xiàn)。仿佛沒有了紛爭，沒有爾虞我詐，沒有了勾心斗角，一切矛盾自然就消失了。身處山巔起到了凈化身心的作用，所以說，這是一種獨(dú)特的治愈能力。

從第一句到這里，詩人書寫了在山巔的治愈過程，先用喊和看，體驗(yàn)到變化的滋味，抽打肋骨如同懺悔，春天到來如果生命的獎(jiǎng)賞。接著變成窮人，回歸自我，這就真正的解脫。用情結(jié)的滾燙到嘆息失語，這是反思，又是醒悟。在群山這巔，意識(shí)到自我的渺小，一切世俗的東西都不值一提了，欲望徹底被斷掉，不再變得空虛和痛苦。

詩人真正的覺醒，就是意識(shí)到我們是石頭的兒子，是野花的父親，這種角色的轉(zhuǎn)移是對(duì)生命本質(zhì)的發(fā)現(xiàn)。這里寫“撫摸著古樸的裂紋”，“親近瘦弱的笑容”，是時(shí)而堅(jiān)硬，時(shí)而柔軟的具體表現(xiàn)。詩人通過自然意象演繹了生命的堅(jiān)硬和柔軟，說明生命有自我調(diào)節(jié)的功能，而要掌握這種轉(zhuǎn)換的能力才是生命的關(guān)鍵。

最后兩句“要做一只蜜蜂的情人/有著一觸即傷的甜蜜”，看似甜蜜弱小的蜜蜂，一觸即傷，這是善與惡的共存，是受到外界攻擊時(shí)的自我保護(hù)本能啟動(dòng)。詩人把自己比作蜜蜂的情人，是親身測試，是對(duì)生命的獨(dú)特探索。

此詩通過在山巔的體驗(yàn)和思考，是對(duì)生命的另一種發(fā)現(xiàn)和驗(yàn)證，詩人似乎找到另一條生存之道，那就是自我的回歸，屏蔽世俗的假丑惡，用自然的真善美療愈身心。歸根結(jié)底，這是自我的修行，是提升境界的良方。詩人借在山巔的感想體驗(yàn)，驗(yàn)證了生命中的某些東西，如同一場人生實(shí)驗(yàn)，是有現(xiàn)實(shí)意義的。

拋磚引玉，就詩論詩，以寫代學(xué)，至此，就結(jié)束了。如果您有不同的看法，歡迎評(píng)論區(qū)交流。

詩人簡介

張二棍，本名張常春，山西人。曾獲《詩刊》年度青年詩人獎(jiǎng)、華文青年詩人獎(jiǎng)、李杜青年詩人獎(jiǎng)、 《詩歌周刊》年度詩人等，參加第 31 屆青春詩會(huì)，2017 年度首都師范大學(xué)駐校詩人?，F(xiàn)為山西文學(xué)院簽約作家，出版有詩集《曠野》《入林記》 等。

格命草

格命草，自稱詩者，讀睡詩社創(chuàng)辦人，《讀睡詩選》主編，中國詩歌學(xué)會(huì)會(huì)員。主編出版詩集《讀睡詩選之春暖花開》《讀睡詩選之草長鶯飛》，目前選評(píng)經(jīng)典詩歌，名人名詩700余首，《格命草詩評(píng)（一）（二）（三）（四）（五）（六）（七）》已完成，詩評(píng)系列叢書正在持續(xù)創(chuàng)作中。

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