文/劇柏含

公元前638年的10月10號，有件事兒叫“泓水之戰(zhàn)”。 這次戰(zhàn)役楚國以優(yōu)勢兵力旺盛的士氣，有利的地理條件大敗宋國，最終成為霸主。

其實說“泓水之戰(zhàn)”，你不一定特別清楚，但是，我要簡單地一說你馬上就明白了，說“泓水之戰(zhàn)”應(yīng)講也是春秋5霸，但首霸是齊桓公。

但是，人終有一死，齊桓公死得還挺慘。在周襄公9年，也就是公元前643年的春秋的第一位霸主齊桓公死了之后，齊國內(nèi)亂。

這就說到宋國了，宋襄公當(dāng)時統(tǒng)率四國兵馬直逼齊國。齊國的一眾大臣見四國聯(lián)軍來勢洶洶，紛紛選擇投降。隨后，他們恭迎公子昭繼位，是為齊孝公。

曾經(jīng)，齊國一直是諸侯中的盟主，然而這齊孝公，卻是依靠宋國的助力才得以登上君位。所以，宋的位置顯然要高了，而宋呢，當(dāng)時君主就是宋襄公，他是野心勃勃的一個人，想要繼承齊桓公的霸主事業(yè)，自認(rèn)為輪到他了，要會盟約會諸侯。

當(dāng)時有3個小國聽了他的號令，中原大國基本都不搭理他，但是他想當(dāng)霸主是真想當(dāng)。那后來宋襄公想聯(lián)絡(luò)楚國，楚國塊頭比較大，自認(rèn)為如果楚跟我合作這事兒就能成。因為，當(dāng)時楚國勢力范圍之下也有一些國家跟他合作，那些國家不就過來了嗎？但他自己拿不定主意，后來跟大臣們商量。有一個公子目夷不贊成這么辦，就說宋本身就不大，我們是小國，你要做盟主其實也沒有太多的好處。

但宋襄公不聽這個話，就邀請楚成王和齊孝公，在宋國咱開個會，商量和大家一塊定個盟約，楚成王、齊孝公還同意。

在公元前639年的7月，宋獻(xiàn)公要駕車去開會。此時公子目夷又說，萬一楚君不懷好意怎么辦？主公你得多帶點人馬去，多做準(zhǔn)備呀。宋襄公說那可不行，我們是為了不打仗才開這個會的，我自己帶兵馬去不合適，還是不聽。

最后，公子目夷空著手跟著就去了，在開會的時候，楚成王，宋襄公依附楚國的國家又比較多，所以宋襄公要當(dāng)盟主就不好當(dāng)，就開始爭，這時候楚國的一幫隨從官員就把外套脫了， 露出一身亮堂堂的鎧甲，把宋襄公抓了個活的，旁邊很多人勸魯國，齊國大家調(diào)解不要大罵，我們本來是為了不打仗才開這個會的，反了反了，最后，楚成王你做盟國盟主吧，把宋襄公給人家放回去，這會就開成這個樣子，那宋襄公以一個什么樣的心情回的家 盟主沒能當(dāng)上一肚子的不服氣，鄰居是鄭國。鄭國的國君依附楚成王一起反對他，所以很怒，為了出這口氣，先討伐鄭國。

公元前638年，宋襄公出兵打鄭國， 鄭國打不過就向像楚國求救。楚成王已做了盟主老大，這得罩著點兒。但他不去救鄭國，而是反倒是直接派大將大隊人馬直接打宋國，宋襄公沒想到有這手，手忙腳亂，趕快撤回來，這就到了泓水。

泓水在今天的河南，那宋軍在泓水的南岸就駐扎下來，楚軍在北岸，兩軍隔岸對陣。楚軍想渡河進(jìn)攻。

公子目夷瞧見楚人正準(zhǔn)備渡河，趕忙對宋襄公進(jìn)言：“主公，您看吶，這楚國仗著人多勢眾，大白天就明目張膽地渡河來犯。咱們此刻正可來個‘半渡而擊’。所謂‘半渡而擊’，就是趁著楚軍還未完全渡過河時，咱們迎頭痛擊，定能大獲全勝?！?/p>

宋襄公說，不行不行，那不合規(guī)矩，就是君子，不能攻擊已經(jīng)受傷的敵人，不能擒獲，須發(fā)斑白的敵人，敵人處于險地也不要乘人之危。敵人陷于困境，我們不要落井下石，敵人沒有做好準(zhǔn)備，我們當(dāng)然不能偷襲了。

現(xiàn)在楚軍正在渡河，我們就發(fā)起攻擊，不仁義，等楚軍全部過河列好陣，咱再來一戰(zhàn)。等真的渡河完了之后，打吧？不，人家還沒列好陣，咱著什么急？等他們列完陣再開兵見仗。

等楚軍立好陣，真打起來，宋軍是寡不敵眾，落得大敗，宋襄公受了重傷，逃回了自己的國都商丘。宋國百姓議論紛紛，都埋怨宋襄公，覺得他根本不該與楚國人交戰(zhàn)，而且這仗打得實在是糟糕透頂。公子目夷把眾人的議論如實匯報給宋襄公，不該這樣打仗。你比如說見到已經(jīng)受傷的人，就不要再去傷害他，頭發(fā)斑白的人就不要捉他當(dāng)俘虜。

公子目夷確實耐不住了，就說打仗就是打仗，打仗是為了戰(zhàn)勝敵人，你要怕傷害敵人，打什么仗啊，直接投降不就完了嗎？ 你讓人家抓走不就完了嗎？

宋襄公受傷了，過了一年就死了。臨死的時候囑咐太子說，楚國是我們的仇人，你要報這個仇，我看晉國，晉國都城在今山西翼城東南，重耳是晉國公子、是個有志氣的人，將來一定是個霸主，你有困難的時候，找他沒錯。

其實不管怎么說，宋襄公仁義之師搞得天下恥笑。但是，看重耳這個人，還是有好眼光的。

那我們翻回來再說這個事兒，時至今日，輿論場很活躍，宋襄公一直是大家嘲諷的對象，說這個人是呆子，怎么這么打仗啊，打仗的目的不是為贏，而是要講規(guī)矩，那恐怕就沒辦法了，那大輸就在所難免，關(guān)鍵是你要真有這個操守，有底線，那就別打仗，還爭什么霸嘛，又想爭霸。你有一套規(guī)矩，別人不按規(guī)矩辦，你說咋整？

所以，宋襄公在歷史上一直是一個不是罵名，大家就笑了，可是我說了，時至今日，輿論場很活躍，很多人又開始說這是真正的貴族精神。人家雖然輸了，但捍為了自己心中的道德底線。

但是，我們坦率說，當(dāng)年，是講究貴族禮講這套東西的戰(zhàn)爭有戰(zhàn)爭的理，理是無處不在的，就春秋時候打仗是以戰(zhàn)車為主，就是有一大片開闊空地。雙方約好時間，大致同時抵達(dá)列好陣，然后就是擂鼓上陣廝殺，這是當(dāng)年打仗的一個形。就是咱約個時間、地點、各居一面，鳴鼓而戰(zhàn)確實有這個規(guī)矩，有人說這哪是打仗，這不體育比賽嗎？也可以這么說。

當(dāng)年，宋國的公子成與華豹之間爆發(fā)了一場戰(zhàn)斗。當(dāng)雙方的戰(zhàn)車迎面相遇時，華豹迅速張弓搭箭，朝著公子成射去，然而，這一箭并未射中目標(biāo)。華豹緊接著又抽出第二支箭，正要再次發(fā)射，此時公子成怒上心頭，自是不愿坐以待斃。 就說，咱得講規(guī)矩，你給我一箭，我得還你一箭，你憑什么再射第二箭？話喊出去了，說你要不守規(guī)矩，那你太卑鄙，對于小人怎么辦？所以，華豹第二箭就沒有射，老老實實的就挨人家一箭，結(jié)果公子成一箭把他給射死。

但是，人家是遵守規(guī)則，維護(hù)了秩序，作為一個武人，總得有尊嚴(yán)吧。哎，人家是拿自己的生命算是維護(hù)了自己的尊嚴(yán)不卑鄙、不做小人，結(jié)果死掉了。有人解釋說，當(dāng)年就春秋時代，真正軍隊的主體還就是貴族，因為貴族打仗升遷，這是他們的特權(quán)，從某種意義上講，所以實際上參戰(zhàn)人數(shù)也不會很多，而且時間也不會很長，一般就一天。

因為，古代作戰(zhàn)后勤跟不上，戰(zhàn)車有幾百輛就不錯了，甚至幾百輛，有人都覺得不現(xiàn)實，戰(zhàn)車畢竟寬大。真正作戰(zhàn)的時候，出城門都得一輛一輛過，不可能大規(guī)模作戰(zhàn)，條件有限。

所以，有人說這簡直就是大規(guī)模的紳士貴族之間的決斗，比自己的武功，比實力比勇氣。也比誠信比人格，你要是偷襲、欺詐、趁人之危這多不地道，大家要恥笑你的。

要講承諾，輕生死，但要重信義，不能玩兒狡詐、陰謀，靠這個取勝大家是看不上的。所以，從這個角度講宋襄公也談不上多高尚，只是按規(guī)矩辦事而已。

現(xiàn)在有人說宋襄公好笑，那說明你不懂貴族精神，這怎么說，我就覺得只能說是時代進(jìn)步了。

對比一下西方，西方不是有所謂歧視嗎？有歧視精神歧視道德，他們在某一個階段也是講究這個的，也有一套行為準(zhǔn)則，尊重婦女，不傷害俘虜啊。披掛不整齊的騎士，就不要攻擊，非戰(zhàn)爭人員不能打，富翁、商人、農(nóng)民、教士都不能攻擊等等，也有一系列這方面的規(guī)矩。

但是，我們也知道一方面得說人類文明在進(jìn)步，另一方面這些規(guī)矩這些理早已經(jīng)被拋到腦后了，從大的范圍講，第一次世界大戰(zhàn)就帝國主義戰(zhàn)爭，就算講這些規(guī)矩又怎樣，也不能改變整個戰(zhàn)爭的性質(zhì)吧。不過話說回來，在我們讀歷史的時候，讀到這些所謂的貴族精神也好，說這些戰(zhàn)爭的規(guī)則也好，這畢竟是人類對文明的一種認(rèn)識，對人性的一種尊敬。

（作者：劇柏含/系國家二級作家/高級書畫師/高級政工職稱）