現(xiàn)在很多家長給孩子取名，總會糾結(jié)很久，選 “子軒” 怕重名，挑 “一諾” 擔心太常見。

其實古人跟咱們一樣，起名從來不是隨便湊兩個字，全是跟著當時的時代走的。

你翻歷史書就會發(fā)現(xiàn)，不同朝代的名字長得都不一樣：

商朝人愛用 “甲乙丙丁”，魏晉人多是單名，明朝姑娘常叫 “妙什么”，這些名字背后，其實隱藏著當時的古人生活模樣。

01

夏商：名字里帶 “天干”，表示對老天爺?shù)木次?/strong>

夏商時期，人們特別信 “天命”，覺得老天爺管著一切，連起名都要跟 “天” 沾邊。

最常見的就是用 “甲、乙、丙、丁” 這些天干當名字，這也就是大家熟知的 “日名制”，說直白點就是 “靠天取名”。

比如商朝的王，好多都叫 “某丁”“某甲”。

像商王武丁，“丁” 就是他出生那天對應(yīng)的天干。

那時候不光國王這么叫，老百姓也跟著學 ——

考古挖出來的甲骨上，常看見 “父丁”“魚父丙” 這樣的稱呼，“父丁” 就是叫 “丁” 的老爹，“魚父丙” 可能是個姓魚、名叫 “丙” 的貴族。

連女性也這么起，比如 “妣辛”“妣戊”，“妣” 是對去世媽媽的尊稱，“辛”“戊” 還是天干。

現(xiàn)在看覺得有點怪，可在當時，把名字和天干綁在一起，就是想跟老天爺沾點關(guān)系，盼著孩子一生能順順利利。

02

周代：起名講規(guī)矩，還開始 “按經(jīng)歷取名”

到了周朝，人們不那么只信老天爺了，更看重 “做人的規(guī)矩”，連起名都有了專門的講究，也開始把 “個人經(jīng)歷” 放進名字里，比夏商靈活多了。

先說規(guī)矩：周朝給孩子取名特別隆重。

《禮記》里專門記載過，王子出生三個月，國王和王后得穿得整整齊齊，在朝堂的東臺階上主持取名儀式，非常隆重。

就算是普通人家，也有講究 —— 不能用國家名、官職名、山川名當名字，怕 “壓不住”。

更有意思的是 “按經(jīng)歷取名”。

周朝的祖先后稷，名字叫 “棄”，為啥？

因為他剛出生時，媽媽覺得不吉利，扔了好幾次，結(jié)果都沒扔成，最后就叫 “棄” 了，等于把 “被丟棄” 的經(jīng)歷直接放進了名字里。

還有春秋時的鄭莊公，名叫 “寤生”，“寤生” 就是難產(chǎn) —— 他媽媽生他的時候不順利，生下來就給他起了這個名。

03

秦漢：名字里開始有 “儒家味兒”，還混了少數(shù)民族的影子

秦漢統(tǒng)一了天下，日子比以前安穩(wěn)點了，儒家那套 “忠、孝、仁、義” 的想法慢慢流行起來，名字也跟著沾了 “儒家味兒”。

老百姓盼平安，就叫 “安”“寧”“壽”；當官的想有作為，就愛叫 “忠”“充國”。

比如西漢的將軍趙充國，“充國” 就是 “把國家變充實、當國家棟梁” 的意思，這是很有野心的一個名字。

這時期，邊疆的少數(shù)民族開始跟漢族來往，名字也互相融合。

比如漢武帝時期，匈奴有個休屠王，他兒子歸降了漢朝，因為他們家以前給老天爺鑄過金人，漢武帝就賜他姓 “金”，名叫金日磾。

這位匈奴王子后來成了漢朝的大官，子孫也一直用 “金” 姓，成了漢族里的 “金家人”。

還有四川那邊的巴人，他們的羅、樸、鄂等姓，也慢慢融進了漢族的姓氏里。

04

魏晉南北朝：單名特別多，少數(shù)民族改姓成潮流

魏晉南北朝近 400 年，天下一直亂，少數(shù)民族一波波進來，名字也變得 “不一樣” 了 ——

最明顯的是大家都愛用單名，還有就是少數(shù)民族紛紛改漢姓。

我們看《三國演義》里的人，曹操、劉備、關(guān)羽、諸葛亮，幾乎全是單名，沒幾個叫 “張三李四” 這種雙名的。

這個習慣其實起源于王莽，王莽篡漢后想復(fù)古，規(guī)定老百姓只能用單名，雙名就是 “不好的名”。

雖然王莽很快就垮了，但這習慣卻留了下來，直到魏晉都沒變。

再說說少數(shù)民族改姓。

北魏孝文帝是個 “漢化迷”，他覺得少數(shù)民族的姓太復(fù)雜，就下了道命令，把皇族的 “拓跋氏” 改成 “元氏”，自己也改名叫元宏。

不光皇族，其他鮮卑姓也改 —— 丘穆陵氏改成穆氏，步六孤氏改成陸氏，獨孤氏改成劉氏，一下改了 144 個姓。

后來匈奴、羌人的首領(lǐng)也跟著學，比如羌人首領(lǐng)姚萇、氐人首領(lǐng)苻堅，他們的名字跟漢族人沒兩樣，連姓都漢化了。

05

隋唐：名字里有 “科舉夢”，還摻雜佛教和西域味兒

隋唐統(tǒng)一，日子好過了，科舉制度也起來了 ——

讀書人只要考中，就能當官，所以起名開始往 “崇文” 上靠，還因為佛教流行、西域人來中原，名字里多了不少新鮮元素。

那時候讀書人起名，都盼著 “考中”。

比如唐玄宗時期的狀元王維，名字叫 “維”，有 “守規(guī)矩、成大事” 的意思，他的字 “摩詰”，還是佛教里 “維摩詰” 的簡稱 ——

既想考中當官，又信佛，名字里全體現(xiàn)了。

還有天寶年間的狀元常袞，“袞” 是古代大官穿的禮服，起名時就想著 “將來要穿禮服當大官”，后來他還真當了宰相，算是 “名如其人”。

西域來的人也帶了新名字。

當時有 “昭武九姓”—— 康、安、曹、石這些姓，都是西域商人的姓，他們來中原做生意，慢慢就定居下來。

比如唐代有個音樂家叫康昆侖，姓康，就是西域來的；

還有個畫家叫尉遲乙僧，“尉遲” 是西域姓，名字卻像漢族名，混得特別自然。

朝廷還常給少數(shù)民族將領(lǐng)賜漢姓，比如突厥將領(lǐng)阿跌思泰，就被賜姓李，稱了 “李將軍”。

06

宋元：宋朝人愛 “追圣賢”，元朝人起名分 “三六九等”

宋朝重文化，起名都往 “圣賢” 上靠；元朝是少數(shù)民族統(tǒng)治，起名還分 “身份”，底層漢人連正經(jīng)名字都沒有。

宋朝理學特別火，讀書人都想 “學圣賢”，所以名字里常帶 “希賢”“希堯”“舜卿”——

“希賢” 就是 “希望像賢人一樣”，“舜卿” 就是 “要學舜帝”。

最典型的就是范仲淹，他字 “希文”，就是 “仰慕賢德” 的意思，后來他寫 “先天下之憂而憂”，還真活成了 “賢人” 的樣子。

連女性起名都受影響，比如理學家朱熹的女兒叫 “朱兌”，“兌” 是《周易》里的卦象，代表少女，還暗含 “又剛又柔” 的品德，把 “圣賢道理” 融進了女孩名里。

元朝就不一樣了，統(tǒng)治者把人分了等級。

漢人要是沒當官，連正經(jīng)名字都不能起，只能用排行或者父母年齡加起來當名。

比如朱元璋，他爺爺叫朱初一，爸爸叫朱五四 ——

不是家里人沒文化，是當時規(guī)定沒官職的漢人只能這么起名。

但當官的漢人就不一樣了，朝廷會賜蒙古名拉攏他們，比如有個叫管如德的武將，立了功就被賜名 “拔都”（蒙古語 “勇敢” 的意思）；

還有個文人叫賀惟一，被賜了蒙古姓，改名叫 “太平”，聽著就像蒙古人。

07

明清：名字 “大整合”，最后變成咱們熟悉的樣子

明清的時候，國家管得嚴，名字也慢慢 “統(tǒng)一” 了。

特別是清朝，滿族和漢族的名字混在一起，最后變成了咱們現(xiàn)在熟悉的漢姓模樣。

明朝開國皇帝朱元璋，特別怕 “胡化”，登基后就下命令不準用少數(shù)民族的姓和名，把像 “呼延” 改成 “呼”，“公孫” 改成 “孫”，復(fù)雜的復(fù)姓全簡化成單姓。

要是少數(shù)民族歸附，還會賜漢姓 ——

比如有個維吾爾族將軍叫哈巴士，朱元璋賜他姓 “翦”，改名叫 “巴士”，他的后代在湖南定居，現(xiàn)在還有 “翦” 姓的人。

民間姑娘起名，愛用佛教里的 “妙” 字，比如名臣王鏊的奶奶叫葉妙賢，媽媽叫葉妙澄，五個女兒里有三個叫妙清、妙隆、妙員 ——

“妙” 是佛教里 “精微” 的意思，加個 “賢”“清”，既有佛味兒，又符合傳統(tǒng)姑娘的品德。

清朝就更熱鬧了，滿族的 “八大姓”（佟佳、瓜爾佳這些）看著復(fù)雜，慢慢都簡化成漢姓：

鈕祜祿氏改姓 “郎”，那拉氏改姓 “那”，佟佳氏直接姓 “佟”。

滿族貴族還愛起 “滿漢雙名”，比如納蘭性德，“納蘭” 是滿姓，“性德” 就是漢族里 “有品德” 的意思，混得特別自然。

讀書人還是盼著科舉，江蘇、浙江那邊出狀元多，比如蘇州的狀元韓菼，“菼” 是蘆葦，取 “堅韌” 的意思；

南通的狀元張謇，“謇” 是 “正直” 的意思，都是想靠名字討個好彩頭。

到了晚清，西方的東西進來了，還出現(xiàn)了 “維新”“志遠” 這樣的名字，透著 “想變一變” 的勁兒。

08

看了這么多朝代的名字，你會發(fā)現(xiàn)：不管是商朝人用天干起名，還是宋朝人追著圣賢起名，再到咱們現(xiàn)在糾結(jié) “子軒”“一諾”；

本質(zhì)上都一樣 —— 都是把對美好的盼頭融合在名字里。

商王武丁的 “丁”，是盼著老天爺保佑；范仲淹的 “希文”，是盼著當賢人；

明朝姑娘的 “妙賢”，是盼著又好又賢。

這些名字不只是個代號，更是一代代中國人的期盼：盼平安、盼出息、盼活出個樣兒來。

作者：等風來

兩個孩子的職場媽媽，左手執(zhí)筆右手帶娃，喜歡讀書、寫作、畫畫、堅信即便生活一地雞毛，內(nèi)心也要擁有自己向往的詩和遠方，關(guān)注我，持續(xù)給您提供更多育兒干貨。

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