最近發(fā)現(xiàn)身邊很多人開(kāi)始佩戴各種和田玉神獸飾品，都相信能帶來(lái)好運(yùn)。在這個(gè)充滿不確定性的時(shí)代，情緒內(nèi)耗和精神焦慮已成為現(xiàn)代人的普遍困擾，越來(lái)越多人開(kāi)始從傳統(tǒng)文化中尋找心靈慰藉。今天，穆穰就來(lái)和大家聊聊東方文化中的神獸有哪些祥瑞之意？它們?yōu)楹文艹蔀楝F(xiàn)代人尋求心靈安定的載體？

添福玉器穆穰：和田玉神獸題材的創(chuàng)作，承載著中華文明數(shù)千年的文化積淀。這些神獸形象大多可追溯至《山海經(jīng)》等上古文獻(xiàn)，它們不僅是裝飾圖案，更是蘊(yùn)含深厚東方思想的文化符號(hào)。它們總與美好事物相伴，所以被稱為"瑞獸"。

“瑞獸”自古便是玉雕藝術(shù)的重要題材。從原始社會(huì)新石器時(shí)期玉文化萌芽開(kāi)始，神獸題材就在中國(guó)玉器里出現(xiàn)；之后的商周兩漢時(shí)期，神獸造型的玉器更是層出不窮；到了隋唐宋元時(shí)期，神獸圖案全面進(jìn)入民間，具備了民俗化特征；至明清，隨著中國(guó)玉器發(fā)展的蓬勃興盛，神獸題材的玉器更是琳瑯滿目。

新石器時(shí)代·玉鳳佩（中國(guó)國(guó)家博物館 藏）

在現(xiàn)代和田玉的創(chuàng)作中，主要有四種經(jīng)典神獸題材：

龍龜：明代文獻(xiàn)中將它列為龍的第六個(gè)兒子，其"龍首龜身"的形象融合了龍的威嚴(yán)與龜?shù)某练€(wěn)，能負(fù)重，所以自唐以來(lái)常被雕為碑座，寓意“功德永固、長(zhǎng)久吉祥”。明清以后，龍龜被民間進(jìn)一步神格化，把獻(xiàn)《洛書(shū)》的神龜具化為龍龜，賦予鎮(zhèn)煞、招財(cái)、啟智等多重瑞應(yīng)，成為力量與智慧的合體象征。

貔貅：作為龍之九子之一，相傳主食金銀財(cái)寶。它貌似金蟾，披鱗，因觸犯天條，玉帝一怒，封了它的屁股，從此，金銀珠寶只能進(jìn)不能出，招財(cái)進(jìn)寶之意便隨之而來(lái)。作為炎、黃二帝賜封的“天祿獸”，貔貅還可食猛獸邪靈，所以又稱“辟邪”。在玉雕領(lǐng)域，獨(dú)角貔貅叫“天祿”，角帶分叉的雙角是“辟邪”。

神龍：作為華夏民族的精神圖騰，是開(kāi)天辟地的神物。既是神靈的象征，掌管五湖四海；又是權(quán)利的象征，坐擁華夏九州；更是福瑞的象征，彰顯喜慶吉祥。

鳳凰：鳳凰本身是雙生概念，雄為鳳，雌為凰，后來(lái)合體成為"鳳凰"，在《山海經(jīng)》中記載為"五色鳥(niǎo)，見(jiàn)則天下安寧"，象征高貴、和美與重生。

添福玉器穆穰：昆侖山自古就被認(rèn)為是"萬(wàn)山之祖、萬(wàn)水之源、龍脈交匯之地"。而所謂龍脈，也就是天地能量的傳輸管道。因此，在大眾心里，昆侖山脈作為龍脈源頭，其出產(chǎn)的和田玉吸收了天地精華，凝聚生命能量。

同時(shí)，昆侖山在中國(guó)神話體系中占據(jù)著核心地位。西王母的瑤池盛會(huì)、元始天尊的玉虛宮道場(chǎng)、天帝的都邑，以及各種仙宮神獸，都與昆侖山和昆侖玉有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。可以說(shuō)，昆侖玉從誕生之初，就與中華神話傳說(shuō)和東方哲學(xué)思想深度交織。

正因如此，添福玉器始終堅(jiān)持選用昆侖山和田玉作為創(chuàng)作材料。我們將昆侖山的天地精華和神獸的文化寓意相融合，打磨成一件件寓意美好、隨身相伴的“東方幸運(yùn)配飾”。這也是為什么越來(lái)越多人將我們的神獸玉飾視為"治愈內(nèi)耗"的秘密武器。

添福玉器穆穰：和田玉神獸制品有手把件、掛件、手串等，可以根據(jù)不同的需求進(jìn)行選擇，不同神獸題材的選購(gòu)重點(diǎn)也各有不同。

龍龜?shù)募樵⒁庠谟诜€(wěn)定氣場(chǎng)、智慧長(zhǎng)壽，比較適合追求事業(yè)穩(wěn)定和人生智慧的人士。從玉料上來(lái)說(shuō)，龍龜通常是用帶皮色的籽料進(jìn)行創(chuàng)作，背部大面積留皮能完美展現(xiàn)籽料的天然皮色。另外，還要留意龜肚部位的玉肉是否細(xì)膩油潤(rùn)。雕工方面，龜背要圓潤(rùn)飽滿，分區(qū)清晰；龍首要昂揚(yáng)有神但不過(guò)分夸張；四肢需有扎實(shí)的抓地感。整體造型要“坐得住”，重心穩(wěn)健。

貔貅象征聚財(cái)守業(yè)、辟邪化煞，深受商界人士喜愛(ài)。貔貅雕刻件首先要求玉質(zhì)細(xì)膩干凈。然后重點(diǎn)觀察三個(gè)部位的雕工：眼睛要圓睜有神，體現(xiàn)尋財(cái)之勢(shì)；爪子要有力量感；牙齒要銳利但不刺手；整體要飽滿健壯，肌肉感強(qiáng)。還有表情不是越兇越好，兇中帶拙、拙里見(jiàn)靈才耐看。

神龍的特質(zhì)是提升權(quán)威感、增強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)力，通常象征權(quán)力、智慧和進(jìn)取精神。玉質(zhì)方面，要求玉料純凈少瑕疵，以展現(xiàn)龍的威嚴(yán)氣勢(shì)。雕工方面，最重神韻表現(xiàn)。龍須要飄逸靈動(dòng)，龍眼要有“點(diǎn)睛”之神，讓龍目炯炯，龍鱗要排列有序，龍爪要?jiǎng)倓庞辛?，整體線條要流暢不失力度。

鳳凰寓意和美、高貴與重生，適合女性佩戴。為表現(xiàn)鳳凰的高雅氣質(zhì)，白玉、青白玉都是不錯(cuò)的選擇。雕工方面，注重線條的流暢和姿態(tài)的優(yōu)雅：鳳冠要挺拔，羽翼要豐滿，長(zhǎng)尾要飄逸。切忌雕刻過(guò)于繁復(fù)，要留有余白。

總之，好的神獸玉飾應(yīng)該是玉質(zhì)、雕工、寓意三者的完美結(jié)合，每一件都應(yīng)該是能夠陪伴終生的靈性之物。

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