10月3日，沈巍與上海建工爺叔，這兩個被稱之為上海最大的網紅，終于在一家新開的寧波菜門店里，歷史性地相遇了。

建工爺叔生于1943年，今年82歲，與沈巍相差20多歲。他們的走紅，隱伏著極大的相似性。

這一相似性，表現在他們都是在馬路上被發(fā)現，而發(fā)現的原因，都是是因為他們類似的敞開胸懷的表達方式。

相對于上海人的高冷，沈巍與建工爺叔都有著相似的藏不住秘密的性格，他們不知道在曲意問話者的追問里，隱蔽住自己的一點隱私，總是像開閘放水一般地、滔滔不絕地、全程曝光出自己的生活里的秘辛。

建工爺叔對于沈巍的相見，充滿期待。3日這一天，他在他的簡陋的65平方米的陋室里，吃了兩個大饅頭，帶上了一袋禮品，于九點鐘，準備出發(fā)前往目的地。

但建工爺叔等了一個多小時，沒有等上公交車，直到沈巍的團隊成員開車前來接應，他方才搭上了順車，速速地前往約會地。

建工爺叔趕到“佬太公寧波食府”閔行店的時候，沈巍及一眾主播早已風卷殘云，狼籍了盤盞，此刻已經十二點近半。

兩大網紅的匯聚，引起了兩股追隨者的涌浪，撞擊著人滿為患的包廂。隔著餐桌，沈巍與建工爺叔雙手相握，意味著一個耐人尋味的特別時刻，在這一刻定影。

建工爺叔入座后，用他的標志性的激情澎湃的揮舞的手臂、童稚般純真的眼睛還有那富有節(jié)奏的大幅度的肢體動作，表現著他的興奮與激動，在老成持重的沈巍身邊，更像一個頑童。

兩大網紅，在“文趕”的遭遇上，有著異曲同工的鏡像對稱。建工爺叔用上海電影制片廠的喜劇演員慣有的風格，說自己被“圍追堵截，帽子叔叔說明年可以重返廣東路?！?/p>

沈巍深有感觸，他說：你還能重返廣東路，但是我重返白鶴路是不可能了。

熱情的建工爺叔搜腸刮肚其它的活動地點，魯迅公園是他的備用場所，于是，他大方地向沈巍“捐贈”了他的這一預備地：“你能不能去魯迅公園？”

不提也罷，沈巍立刻想到春天的時候，他帶著一眾主播，曾興致勃勃地前往魯迅公園，但半途而廢，胎死腹中?，F在建工爺叔竟然哪壺不開提哪壺，實在有些滑稽，于是沈巍在調侃自己的時候變本加厲地自嘲道:“上一次到魯迅公園鎩羽而歸，翅膀毛都拔掉了?！?/p>

沈巍比劃著，形容著自己被拔毛的赤膊狀，在幽默這一點上，他與建工爺叔有著遙相呼應的共同性，這也是他們成為網紅的另一個重要維度。

上海市民的滑稽氣質，之前一直是上海電影制片廠電影里的一個調劑，這就是海派文化里特有的城市里的俚俗傳承，上影廠的一批搞笑的演員牛犇、程之、游本昌都可以視著這一海派傳統(tǒng)的繼承者。

建工爺叔的夸張表演，我們可以看到牛犇這樣的上海喜劇演員的表演特質。這種喜劇風格，也是上海市民化解城市困厄的一劑解藥。

沈巍與建工爺叔的對對碰，實際上可以感知他們之間有著驚人相似性，而這背后，折射出的這座城市的民眾來歷的必然發(fā)展出的演化特點。

沈巍與建工爺叔見面的時候，必然要提及各自的籍貫與出身。這也是沈巍面對網友時，總是拋出的第一板斧。

建工爺叔說自己的祖籍是安徽肥東，他自己出生在上海。而沈巍與建工爺叔一樣，也可以稱之為一個移民二代，這可以說是上海這座大都市的民眾來歷的共同特點。

沈巍介紹他的籍貫是常熟，建工爺叔稱贊常熟有名氣。從近代史的縱深來看，翁同龢是常熟人，而出生于肥東的近代名人，當數李鴻章。這樣，沈巍與建工爺叔的祖籍地，都曾經產生過歷史上著名的歷史人物，從某種程度上可以說，他們兩個人之間似乎能夠呼應著故鄉(xiāng)地面上走出的近代史中有著關聯(lián)的歷史人物，這樣，似乎有一根隱秘的伏線，讓他們再次在當代上海相遇。

他們作為移民二代，在上海出生，但都面臨著移民二代在這座城市打拼的生存困境。沈巍正是因為被送交外婆撫養(yǎng)，才受到外婆習慣的影響，決定了他日后流浪的基調。

建工爺叔介紹自己的經歷，當時因為聽說到西部以后可以當小學教師，便放棄了在上海的工廠，來到了邊疆。后來他回到上海，但沒有戶口，掙著低薄的薪水，養(yǎng)著全家七口人?，F在住的經適房是按6000元的房價買來的，總價39萬元，還掉了19萬元，還有20萬元。

因為住房問題，兒子48歲才結婚，現在他有一個小孫女，應該年齡還不大。

我們可以看出，上海的移民二代，在這座城市里實際上被邊緣化了。他們的上一代都是外地人，經過艱難地打拼，終于在上海扎下根，但是下一代，仍然被這座城市擠壓，建工爺叔還好，還有一座陋居，而沈巍還在為他的遙遙無期的房屋而苦苦打拼。

相對而言，上海的市中心涌入的都是外地人，包括兩個上海網紅見面地的“佬太公寧波食府”的老總，也是一個寧波人。

而當天晚上，邀請沈巍出席“廂會”餐廳的大桶大足浴連鎖店女老板和她的姐妹都是安徽人，這些外地人，在上海打拼數年后，都經營起了上海的餐飲娛樂業(yè)。

“佬太公寧波食府”的老板開始的時候經營KTV，后轉行加入餐飲業(yè)，不斷擴大業(yè)務規(guī)模，干的風生水起。相比之下，土生土長的上海人，如沈巍，卻被擠到橋洞下，流浪26年。

這就是城市的殘酷的規(guī)律。筆者2016年，曾經到萬航渡路上尋找具有歷史意義的“中行別業(yè)”遺址。當年這里曾經發(fā)生一起汪偽特工槍殺中行員工的血腥事件，轟動一時，找到這個小區(qū)時，里面的建筑仍是三十年代的樣貌，只不過重新進行了表層噴涂。

在這里遇到一位笪姓老伯，他說：現在有錢的人，都是外地人，上海人是很窮的，哪一個能賣得起車?。磕憧纯催@里面到處停著車，都是外地人的（可參見本人所寫的《飄落在中行別業(yè)的悵惘》）。

而他的下一代，從事藝術的工作，這也是上海移民二代的一種非常具有代表性的職業(yè)選擇，他們受城市的文化熏陶，對經商不感興趣，而癡迷于文化，就像八旗子弟的后代，很多都成為了票友，吹拉彈唱，無所不能，但養(yǎng)活自己卻很困難。

在移民二代越來越沉湎于毫無競爭力的文化自娛中的時候，上海的城市布局悄然發(fā)生著斗轉星移。

外地人長驅直入上海的腹地，把老市民趕到邊緣的郊區(qū)。我的母系親屬當年住在國際飯店背后的黃河路上，就是沈巍數月前前去聽淮戲的那家劇院的門口馬路上，后來黃河路拆遷，過去的那兩層樓的里弄建筑被推到，在那塊地面上豎起了現代化的小區(qū)，而原來的居住戶很難有錢在此立足，只好向郊區(qū)遷移。

城市就在悄然之間置換了居民的成色，就像沈巍，現在他從郊區(qū)的白鶴鎮(zhèn)進入市中心要花費一個多小時，他戲稱自己，現在到外灘，就像“鄉(xiāng)下人到上海?！?/p>

而建工爺叔同樣如此。國慶期間，他被他身邊的粉絲帶著來到了外灘，望著隔江而立的世茂大廈，甚覺陌生，而東方明珠塔，他是認出來的，但是他說，他自己還從來沒有上去過呢。

沈巍作為上海移民二代，可謂是邊緣化的一個代表縮影。他對這座城市需要的商業(yè)維度不感興趣，日益被擠壓出城市的軌道之外，而在邊緣的旮旯里，他只能用文化來自娛，直到有一天，他突然被發(fā)現他掌握的文化內涵能夠語驚四座的時候，他重新殺回了上海市中心。

這是一個多么險象環(huán)生的幾乎無法復制的逆轉傳奇。

建工爺叔同樣被擠出城市的中心位置，但是，他憑著他的最外化地顯示出上海市民那種既純樸、又帶著一點狡黠，既帶著隨遇而安、而又帶著堅毅的執(zhí)著，既謹小慎微，又帶著無所顧忌的直言不諱的雜糅的性格，而反噬城市，成為城市的一種標志性的代表者。

沈巍與建工爺叔的相遇，可以成為解讀上海密碼的一扇窗，這是真正的當代海派文化的現實傳奇，而上海的小說家，尚未寫出這樣一種時代的典型人物，而生活讓沈巍與建工爺叔成為了一種現實中的真實典型。

所以，他們紅了。

他們的背后是上海的歷史的支撐，所以才有著他們的厚重與抹不去的價值。

或許從這個意義上，我們能夠感受到沈巍爆火的更深次原因是什么，因為他是這座城市底蘊的土壤里長出的一枝動、百枝搖的中心枝丫。