雖說(shuō)現(xiàn)實(shí)中的確存在以“逃避”作為處世態(tài)度的人，但“逃”和“哲學(xué)”并不存在必然聯(lián)系。

即便果真有人沉浸在哲學(xué)世界中，不問(wèn)世事，他們至少有著尋求人生答案和意義的愿望，有著對(duì)智慧的向往和對(duì)美好境界之追求，這不比那些用酒精、藥物、麻醉品、賭BO、SE情等方式來(lái)逃避人生的人強(qiáng)百倍？！

另外，莫以為全然置身于所謂現(xiàn)實(shí)生活之中，就不是“逃避”。從某種角度來(lái)說(shuō)，有些沉浸于俗世生活中的人，“逃”得更厲害！只不過(guò)兩者躲避的東西不同罷了。

• 一種是“逃避”繁瑣的規(guī)則、缺乏意義的例行公事、言不由衷的社交活動(dòng)、形式化的生活及空洞的情感模式……
• 另外一種呢，則用忙碌來(lái)“遮蔽”人生的本質(zhì)、用對(duì)世俗情感的沉溺來(lái)掩飾對(duì)宇宙無(wú)情之法則的恐懼，用對(duì)外在物質(zhì)的癡迷、名利的追逐，試圖逃避生命那令人不安的真相和結(jié)局！
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一個(gè)人若果以“逃”為處世哲學(xué)：

• 在俗世則表現(xiàn)為混吃等死、迷戀感官享樂(lè)；
• 在廟里則是有氣無(wú)力的撞鐘、有口無(wú)心的念經(jīng)；
• 哲學(xué)也不過(guò)是其擋箭牌，又怎么可能學(xué)得多么深入，達(dá)到多高的境界呢？

既然能夠口若懸河地談?wù)撜軐W(xué)思想，就說(shuō)明人家并非消極度日，具有這般探索、進(jìn)取的人生態(tài)度，又怎么談得上逃避呢。

逃避當(dāng)然不好，應(yīng)當(dāng)摒棄，便也要防止看到表象就輕易下結(jié)論的形式主義。

無(wú)論選擇怎樣的生活方式，處于怎樣的環(huán)境，真正的智者，不會(huì)忽略人生的真正目的——在現(xiàn)實(shí)中歷練心靈，從無(wú)意義中探尋意義，最終升華人格、萃煉精神，領(lǐng)悟那究極的生命奧義。

我是專(zhuān)注終身成長(zhǎng)領(lǐng)域的董三自。