10月1日，沈巍在他的公號(hào)上，發(fā)布了“國(guó)慶祝愿”主題視頻，便消失了他的蹤跡。

他的粉絲與他的身邊主播，都習(xí)慣性地開啟了“老師去哪兒”的尋找模式。

國(guó)慶節(jié)當(dāng)天，沈巍的身邊主播多數(shù)去了昆山淀山湖，靜待沈巍的來(lái)臨，但讓沈巍出席這樣的露天烤羊肉的活動(dòng)，顯然不合沈巍的習(xí)慣。

10月2日，沈巍繼續(xù)在他的粉絲共同參演的真人秀節(jié)目《老師去哪兒》中無(wú)影無(wú)蹤，直到當(dāng)晚，他與曉曉同框出現(xiàn)在直播間里，他道出了在南京開播的宗旨是向大家報(bào)平安。

顯然，他這幾日隱秘行蹤，使他的粉絲失去了方向。

而他之所以出現(xiàn)在南京，沈巍解釋說(shuō)，他每當(dāng)遇到困難與風(fēng)波的時(shí)候，總是到南京曉曉這位被他稱為“靈魂的伴侶”這里尋找“幫助和慰藉”。

他說(shuō)，每當(dāng)他遇到難題的時(shí)候，總是到名人堂、名人故居坐一天，體味人家面對(duì)困難時(shí)，“他們能承受，為什么我不能承受?！?/p>

被沈巍列為避風(fēng)港的地方，他說(shuō)，包括青浦練塘的陳云故居。前幾天，沈巍悄然地出現(xiàn)在陳云故居，顯然也是試圖獲得一種精神的支撐，從這位青浦人是如何從上海的一隅，逐步走向大上海的舞臺(tái)，再?zèng)_上為了國(guó)家強(qiáng)盛的更為博大的站臺(tái)。

而南京也是沈巍的一個(gè)可以視著避風(fēng)港的地方。沈巍說(shuō)，他這次來(lái)，是因?yàn)樗钟龅搅艘粋€(gè)人生的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。

他的意思顯然是說(shuō)，他從南京這里將重新界定今后的發(fā)展方向。

對(duì)于未來(lái)，在直播中，沈巍表達(dá)了他的初心不改，并引用《論語(yǔ)·雍也》中的一段話，來(lái)言說(shuō)他的初心所在。

這句話就是：“已欲立而立人，已欲達(dá)而達(dá)人?！?/p>

這句話，可謂是儒家“仁”的核心思想，其意思就是：自己想立足社會(huì)，也要幫助他人立足，自己想事業(yè)通達(dá)，也要助人通達(dá)。

沈巍提到網(wǎng)絡(luò)是他人生改變的最大的一次契機(jī)，是讓他重新振作信心、獲得服務(wù)社會(huì)的機(jī)會(huì)，他也將利用這個(gè)機(jī)會(huì)，為更多人提供服務(wù)，他用了老驥伏櫪這個(gè)詞，表達(dá)他繼續(xù)投身網(wǎng)絡(luò)的信心與決心。而他所指稱的這個(gè)服務(wù)，綜合他所說(shuō)的表達(dá)，那就是對(duì)身邊所謂的被稱為烏合之眾的大小主播們，提供自己的幫助，同時(shí)，繼續(xù)進(jìn)行歷史、人文的互聯(lián)網(wǎng)傳播。

概括起來(lái)講，仍是專家所分析的那樣，就是沈巍身上所涵有的“流量符號(hào)”與“文化符號(hào)”兩個(gè)方面的持續(xù)輸出。

可見，這一次南京之行，沈巍再一次表達(dá)他的一往無(wú)前、絕不退縮于文化傳播的信心與決心。

沈巍的這種信心與決心，是否為這個(gè)社會(huì)所需要？

致力于文化的傳播與輸出，從他2019年爆火之后，他一直在做出嘗試與努力，但不能不說(shuō)，他也有偃旗息鼓的時(shí)候。

我們注意一下，2023年國(guó)慶節(jié)，沈巍也開啟了各地游學(xué)的歷程，當(dāng)時(shí)他首先在上海這個(gè)范圍內(nèi)，鋪開了他的游學(xué)之路，之后，他來(lái)到了南通，參觀了張謇紀(jì)念館。可以說(shuō)，張謇是沈巍非常熟稔的一個(gè)歷史人物，曾經(jīng)多次在他的閑談中，講到張謇的歷史貢獻(xiàn)。

2023年國(guó)慶節(jié)時(shí)的沈巍

但在2023年國(guó)慶節(jié)之后，沈巍似乎停下了腳步，放棄了游學(xué)之旅。這一次，他在南京之行直播中的宣示，彰顯了他初心不改，從容面對(duì)，繼續(xù)前行。

這意味著，他將打通過(guò)去的時(shí)光、貫通當(dāng)下的地域，實(shí)現(xiàn)時(shí)空的貫穿，而獲取文化的通達(dá)。2023年沈巍對(duì)張謇故地的實(shí)地踏訪，時(shí)常以另一種形式，出現(xiàn)在其他歷史人物紀(jì)念館的講解中。

前幾日，他到常熟翁同龢紀(jì)念館參觀時(shí)，看到展板上標(biāo)識(shí)出翁同龢是張謇的老師時(shí)，再次提到了張謇的歷史地位，說(shuō)偉人曾經(jīng)提到有四個(gè)人物不能忘記，就是輕工業(yè)張謇，重工業(yè)張之洞，化工業(yè)侯德榜，航運(yùn)業(yè)盧作孚。

我們可以從李健英著的《產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新系統(tǒng)中的永利模式》（南開大學(xué)出版社,2018年版）一書中，看到沈巍講述的這段內(nèi)容的出處：

——1953年8月，偉人和“永久黃”團(tuán)體的元老李燭塵談到了中國(guó)工業(yè)發(fā)展史，提出有四個(gè)人不能忘記，他們分別是搞重工業(yè)的張之洞、搞化學(xué)工業(yè)的范旭東、搞交通運(yùn)輸業(yè)的盧作孚和搞紡織工業(yè)的張謇。——

比較一下，可以看出，沈巍所言與歷史記載稍有出入，但沈巍臨場(chǎng)即興介紹，大體無(wú)訛，已經(jīng)相當(dāng)驚艷了。

而這段偉人的這段話，一般人又有幾個(gè)人能知道的呢？

這就是聽沈巍的一席話，總是讓他的粉絲有所收益的原因。

而這也是真人秀節(jié)目《老師去哪兒》每天在沈圈里能夠熱切上演的潛在動(dòng)因吧。

為什么沈巍的粉絲，希望從沈巍那里了解這些看似無(wú)用的知識(shí)與內(nèi)容呢？

其實(shí)這與人類的追根問(wèn)底的本能欲望有關(guān)。八十年代的時(shí)候，曾經(jīng)洶涌起一個(gè)強(qiáng)大的文學(xué)思潮，那就是“尋根文學(xué)”。為什么要“尋根”？因?yàn)槿俗鳛橐粋€(gè)思想的動(dòng)物，總想知道自己的根在哪里，來(lái)自于何處，一個(gè)沒(méi)有根的人，就是人生的最大的恐怖。

好萊塢電影《移動(dòng)迷宮》就是喻意著人類的這種最極端的恐怖，當(dāng)一群人突然被置身于一座巨大的城堡內(nèi)，不知外界是何方，他們失去了自己的所有身份，這種恐怖是彌漫到整個(gè)身心的，于是，他們展開了對(duì)自己身份的尋找與所在處的定位，從而開始了他們對(duì)自我認(rèn)知的覺醒過(guò)程。

這也可以視著沈巍帶領(lǐng)著他的粉絲去破解地理、歷史、文化中的迷津與盲點(diǎn)的原因。每一個(gè)人都不希望渾渾噩噩地生活在一個(gè)未知的世界中，而沈巍被稱著“行走著的百科全書”，可以幫助迷境中的人，找到他所在的經(jīng)緯。

就像前幾日沈巍的常熟之行，在翁同龢故居，他特意提到了《翁同龢日記》的價(jià)值意義，是因?yàn)檫@個(gè)日記，是了解清代歷史細(xì)節(jié)的一個(gè)重要的來(lái)源。這也是我們對(duì)歷史記載如此重視的原因，就是為了搞清楚歷史中的真面目，使我們知道來(lái)時(shí)路究竟發(fā)生過(guò)什么，只有明晰了過(guò)往，我們才會(huì)不會(huì)恐懼于一片黑暗籠罩的過(guò)去，才會(huì)照亮同樣處于黑暗之下未曾透過(guò)一絲明亮的未來(lái)。

當(dāng)時(shí)，沈巍指著翁同龢的展板這樣介紹道：

——我們沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)清朝，那怎么知道那個(gè)年代發(fā)生的事呢？因?yàn)槲掏樣幸粋€(gè)習(xí)慣，每天回家都要記日記，光緒、慈禧、李鴻章跟他講什么，都被他記在日記里，這套日記，就是我們研究近代歷史的最最重要的一個(gè)文獻(xiàn)了。——

接著，沈巍通過(guò)翁同龢，相繼介紹了翁同龢發(fā)掘與培植的人才。這時(shí)候，沈巍顯示出了對(duì)歷史掌故的爛熟于心的了解與熟稔：

——他為國(guó)求賢，也是他最厲害的一個(gè)地方。因他多年做過(guò)學(xué)政，主持科場(chǎng)考試30多次，所以他特別培植了一大批的人才。

王懿榮，中國(guó)甲骨文研究第一人。

李慈銘，名氣不大，但他有一套日記，與《翁同龢日記》齊名，魯迅特別喜歡這本日記，記的都是家常的那種生活。

【補(bǔ)注：李慈銘日記位列“晚清四大日記”，另外三部日記分別是：翁同龢《翁文恭公日記》、王闿運(yùn)《湘綺樓日記》、葉昌熾《緣督廬日記》。浙江大學(xué)出版社2024年出了十四卷點(diǎn)校排印本?？梢娺@套日記的價(jià)值。

不過(guò)，魯迅對(duì)這個(gè)日記，卻很是瞧不起。他在《怎么寫（夜記之一）》里寫道：“《越縵堂日記》近來(lái)已極風(fēng)行了，我看了卻總覺得他每次要留給我一點(diǎn)很不舒服的東西。為什么呢？一是鈔上諭。大概是受了何焯的故事的影響的，他提防有一天要蒙‘御覽’。二是許多墨涂。寫了尚且涂去，該有許多不寫的罷？三是早給人家看，鈔，自以為一部著作了。我覺得從中看不見李慈銘的心，卻時(shí)時(shí)看到一些做作，仿佛受了欺騙。翻翻一部小說(shuō)，雖是很荒唐，淺陋，不合理，倒從來(lái)不起這樣的感覺的?！薄?/p>

沈曾植，是一個(gè)我們的近代的書法家。

梁鼎芬，曾經(jīng)做過(guò)學(xué)部大臣?！狙a(bǔ)注：梁鼎芬為晚清嶺南著名文學(xué)家，一生成就頗豐，尤擅長(zhǎng)詩(shī)詞，被稱為“近代嶺南四家”之一，有《節(jié)庵先生遺詩(shī)》存世，其詞集《款紅樓詞》哀婉沉郁，多為慷慨憤世之作。】

汪鳴鑾，我不熟悉?！狙a(bǔ)注：汪鳴鑾（1839-1907），字柳門，號(hào)郎亭，一作郵亭，浙江杭州人，僑寓吳門。同治四年（1865）進(jìn)士，歷官陜件學(xué)政、山東、江西、廣東學(xué)政、內(nèi)閣學(xué)士、總理各國(guó)事務(wù)衙門行走、吏部右侍郎等。富于藏書，為小說(shuō)《孽海花》中錢唐卿的原型?！?/p>

張謇，狀元，后來(lái)做了企業(yè)家。他的家，就在常熟的對(duì)面，他特地在南通建了一幢樓，經(jīng)常跑到樓上看常熟，表達(dá)對(duì)恩師的是懶懷念。

文廷式，是珍妃的老師。

張?jiān)獫?jì)，商務(wù)印書館創(chuàng)辦人。

繆荃孫，中國(guó)近代圖書館之父。

唐文治，上海交通大學(xué)創(chuàng)始人。

這一連串的歷史人物，因?yàn)樗麄冊(cè)谏蛭〉闹v解中，逐漸清晰出他們的身影，我們會(huì)對(duì)翁同龢對(duì)中國(guó)歷史的開啟意義，有了更為清晰的感知，那種歷史的渾沌感也在沈巍的講述中蕩滌一凈。

為什么需要文化輸出的原因，也就在這里。而沈巍的粉絲每天本能地真人秀“老師去哪兒了”的心理動(dòng)能，也是基于此。

今天沈巍來(lái)到南京，他提到了南京與他的關(guān)系，稱南京是他兒時(shí)去過(guò)的最大的一座城市，他也希望南京這座歷史文化的傳播與輸出作為他今后工作的契機(jī)和突破口。

他提到了今天在傅抱石紀(jì)念館，因?yàn)閰⒃L者手里拿了一只印有沈巍頭像的定制帆布包，而受到了特別的待遇，紀(jì)念館推遲了關(guān)門，讓參觀者盡興欣賞館內(nèi)藏品，并且贈(zèng)送參觀者一本紀(jì)念館內(nèi)部刊印的館藏珍品介紹。

這說(shuō)明，南京的文旅單位也對(duì)沈巍表示了強(qiáng)烈的歡迎，哪怕是沈巍的頭像，也能起到大開綠燈的敲門作用。

那么，從南京獲得精神能量的沈巍，會(huì)繼續(xù)將他的初心進(jìn)行下去，包括南京。