《道德經(jīng)》說：“知人者智，自知者明�！�

多少人一遇挫折就指責(zé)命運(yùn)不公，抱怨他人不是，卻唯獨(dú)忘了審視自己。

當(dāng)你手指指向別人時(shí)，別忘了還有三根指向自己。

解決問題的關(guān)鍵，不在別處，而在自身。

凡事從自己身上找原因，是紅塵中最頂級的修行。

1、事有不順，反躬自省

《論語》有言：“君子求諸己，小人求諸人�！�

事情做不成功，遇到了挫折，首先從自己身上找原因。

這不僅是處世之道，更是修身立德的根基。

人若習(xí)慣于將失敗歸咎于外部，便永遠(yuǎn)在原地打轉(zhuǎn)，無法精進(jìn)；

唯有向內(nèi)探尋，方能找到問題的根源，實(shí)現(xiàn)真正的成長。

《墨子?非攻下》記載了商湯桑林禱雨的故事：

商湯推翻夏朝建立商朝后，國中突發(fā)大旱，持續(xù)數(shù)年無雨，田地干裂，百姓顆粒無收，民生凋敝。

面對這場摧毀生計(jì)的天災(zāi)，朝臣有人提議祭祀山神河伯，有人主張遷徙百姓，商湯卻始終沉默。

他沒有將困境歸咎于天意難測，也未責(zé)怪百姓祭祀不誠，反而獨(dú)自步入祖廟，對著先祖靈位沉思：天下遭此大難，必是君主有失德之處。

隨后，他親自前往桑林祭祀，當(dāng)著百官與百姓的面，當(dāng)眾列舉自身可能的過失：

執(zhí)政是否懈怠導(dǎo)致朝政疏漏？生活是否奢靡耗費(fèi)民力？是否偏聽偏信忽略賢臣良言？是否刑罰過重傷及無辜？是否賦稅嚴(yán)苛讓百姓難以喘息？

每一條反思都直指自身，毫無推諉。

商湯反躬自省，安定了民心。不久后，天降甘霖，旱情緩解。

曾子有言：“吾日三省吾身。”

每日的叩問，看似繁瑣，實(shí)則是做人的打磨與淬煉。

它讓我們在紛擾中保持清醒，在過失后得以修正。

總盯著別人的錯(cuò)，自己的路會(huì)越走越窄；

�；仡^檢視自身，格局才能越撐越開。

一個(gè)懂得反躬自省的人，人品自會(huì)端正。

2、積德行善，自修自得

《太上感應(yīng)篇》里說：“禍福無門，惟人自召�！�

人生的吉兇禍福，并非天定，而是我們自己行為招致的結(jié)果。

當(dāng)你懂得凡事內(nèi)求，不再推卸責(zé)任，自然會(huì)生發(fā)出一份待人的寬厚與善良。

因?yàn)槔斫饬俗陨淼牟蛔�，所以更能體諒他人的難處。

這種由內(nèi)而外的改變，便是最好的行善。

明代有一位大臣叫楊翥，官至禮部尚書，地位尊崇。

他為人極其厚道，遇事寧肯自己吃虧，也從不與人爭執(zhí)。

他家中有一片祖?zhèn)鞯睦鏄�，果�?shí)甘甜，是家中一筆不小的收入。

一年秋天，梨子成熟，香氣誘人。

鄰家孩童趁無人看管，偷偷入園，偷摘了許多梨子。

家丁發(fā)現(xiàn)后，氣憤不已，要將孩童扭送官府。

楊翥聞?dòng)嵹s來，制止了家丁，非但沒有責(zé)怪孩童，反而溫和地對他說：

“爬樹太危險(xiǎn)了，萬一摔下來如何是好？你若想吃，我讓人摘給你�！�

他讓家丁裝滿一籃子梨，讓孩童帶回家去。

孩童的家人羞愧萬分，親自登門道歉，并嚴(yán)厲管教孩子。

幾年后，當(dāng)?shù)乇l(fā)了瘟疫，情況危急。

鄰居是當(dāng)?shù)氐睦芍�，感念楊翥�?dāng)年的恩德，不顧危險(xiǎn)，主動(dòng)上門，日夜守在楊府，護(hù)了楊家周全。

《易經(jīng)》有云：“積善之家，必有余慶；積不善之家，必有余殃。”

世間萬事，皆有因果，你所付出的善良，或許不會(huì)立刻回報(bào)，但一定會(huì)在未來的某個(gè)節(jié)點(diǎn)，用另一種方式歸來。

持續(xù)不斷地修正自身言行，發(fā)自內(nèi)心地行善積德，便是在為生命注入源源不斷的正能量，自然能感召吉祥，遠(yuǎn)離禍患。

人生在世，善良是最珍貴的財(cái)富。

在幫助別人、善待他人的過程中，我們也會(huì)收獲內(nèi)心的安寧與滿足。

《易經(jīng)》里講：“各自責(zé)，天清地寧；各相責(zé)，天翻地覆�！�

凡事歸咎于外，是本能；凡事內(nèi)求于己，是本事。

學(xué)會(huì)從自己身上找原因，給自己鋪就向上的臺(tái)階，是一個(gè)人最頂級的修行。

少一點(diǎn)抱怨，多一點(diǎn)反思；少一點(diǎn)計(jì)較，多一點(diǎn)善意。

時(shí)光不會(huì)辜負(fù)每一個(gè)努力修行的人。

當(dāng)你真正開始向內(nèi)用功，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，心順了，路就順了；人做好了，世界也就變好了。