本文參考歷史資料結(jié)合個人觀點進行撰寫，文末已標注相關(guān)文獻來源

（完顏氏）

公元1724年，夏天。

這一年是大清世宗雍正二年。

一個叫做完顏氏的女人在河北遵化去世了。

我們聽完顏氏這個名字，連名字都不完整，史書上甚至沒有留下過完顏氏的生年，什么時候出生的都不知道。

但是，完顏氏不是一般人，她是愛新覺羅·允禵的妻子，還是正妻。

允禵就更不一般了，他是康熙皇帝的第十四子，現(xiàn)在的雍正皇帝的弟弟，還是一個媽生的。

當然完顏氏是正常病逝，所以在當時來看，這就是一件很普通的喪事，誰都沒想到，就是這場喪事，最終演變成了一場驚心動魄，攝人心魂的巨大政治風波。

我們說康熙皇帝這一生沒有什么特別嚴重的過錯，唯一的失誤就是在立儲的問題上，因為老皇帝的優(yōu)柔寡斷，反復無常，導致他晚年九子奪嫡，諸位皇子為了爭奪儲君的位置針鋒相對，大打出手，甚至是到了你死我活的地步。

這里邊有太子黨，有三爺黨，還有八爺黨，以及十四爺黨。

其中最有希望繼承皇位的，就是老十四允禵。

怎么說最有希望，老八胤禩原本是儲君熱門人選，后來叫他自己玩脫了，失勢了，胤禩一看自己已經(jīng)沒機會了，連他都開始轉(zhuǎn)頭支持老十四，可見允禵在當時的確是眾望所歸。

允禵呢，在朝堂里背景一般，但是他領(lǐng)兵打仗很厲害，沙場建功，威風的很，最主要是年輕，有朝氣，很多歷史研究者普遍認為，康熙心中最矚目的繼承人也是允禵。

當然最后在這場殘酷的角逐中勝出的是胤禛，也就是雍正。

胤禛能勝出，能成為皇帝，原因非常復雜，不能一言概之，但其中有一個重要因素不可忽略：

諸子為了皇位，他們頻繁的在康熙面前邀寵獻媚，像孔雀開屏似的爭奇斗艷，搞的康熙皇帝很煩，老皇帝對兒子們都有點失望，偏偏這個時候胤禛每天就是把自己關(guān)在王府里，彈琴寫字讀文章，擺出一副清心寡欲，事不關(guān)己的態(tài)度，反而贏得了老皇帝的好感。

圣人云，夫唯不爭，故天下莫能與之爭。

這就是典型的以退為進。

因為雍正即位之后，圍繞他皇位合法性的問題，朝野間一直是議論紛紛，為了坐穩(wěn)皇位，也為了樹立威信，雍正對他的這些哥兄弟們展開了非常殘酷的清洗，比如老八，老九，老十，囚禁的囚禁，囚死的囚死，打擊的都非常厲害，您想老十四允禵當年是最熱門繼承人，按理說雍正也是要打擊處理的。

但是，雍正對允禵還真就手軟了一些，沒有痛下殺手，只是把允禵封到了河北遵化去做了郡王，讓他負責守陵，就是清景陵，就在遵化，康熙老皇帝就葬在此處。

（晚年康熙帝）

這種待遇和關(guān)起來也沒什么區(qū)別，因為已經(jīng)把你允禵從政治中心給踢走了，你也沒有任何權(quán)力了，當年你是揚威西北的大將軍，現(xiàn)在倒成了守陵人，允禵心中的落差可想而知。

只不過日子還得接著過，允禵何嘗不知道，就這，都是雍正對自己手下留情，雍正內(nèi)心其實壓根就沒打算讓自己活著，不過礙于兩人共同的母親仁壽皇太后還在世，雍正不好做的太絕而已。

完顏氏是跟著允禵一道來遵化的，兩個人住在遵化的湯泉鄉(xiāng)。

在遵化生活了一年之后，完顏氏得了一場大病，允禵馬上就找來當?shù)氐拿t(yī)，叫做聞昶，請聞昶來給診治，起初病情有所好轉(zhuǎn)，但難以痊愈，反復發(fā)作好幾回，最終完顏氏還是撒手而去，死了。

完顏氏病逝的消息很快傳到了京師紫禁城，雍正做出了批示，要按照郡王福晉的禮節(jié)把完顏氏安葬在黃花山上。

這個地方在遵化和天津交界，是清朝專門用來安葬皇族的。

雍正說可以把完顏氏安葬在黃花山，而且還是福晉的規(guī)格，其實這是一種恩寵了，這是皇帝代表朝廷，認可了完顏氏和皇族的親密關(guān)系。

但是奇怪的是，允禵并沒有覺得這是一種恩寵，他反而很快向雍正寫折子，說不希望把妻子完顏氏葬在黃花山，而希望能把妻子葬在自己的莊園后邊，就是當時允禵在遵化住的地方附近。

對于允禵的請求，雍正是這么回復的，皇帝說把完顏氏葬在哪里，是老八允禩和大臣們一起商議出來的，既然已經(jīng)有了結(jié)果，那就不好再更改了。

雍正的這個回復很有水平，當時老八允禩還沒有被打擊處理，還在朝廷任職，而且還是親王。

那雍正的意思就是在告訴允禵，完顏氏葬在哪里的這個事情，和我沒關(guān)系，反而是曾經(jīng)跟你往來甚多，非常支持你的允禩來決定的，你們倆關(guān)系那么好，難道你對允禩的決定還有意見，或者是認為允禩對完顏氏安葬選址的事情處理的還不夠公正嗎？

結(jié)果可想而知，完顏氏還是要被葬在黃花山。

對雍正來說，這很奇怪，允禵放著黃花山這塊福地吉址不選，為什么非要葬在自己的莊園呢？

哎，雍正他這個人非常多疑，他感覺允禵搞不好是有什么陰謀，皇帝馬上就展開了調(diào)查。

這一調(diào)查，就有人倒霉。

首先是給完顏氏治病的聞昶被捉了起來，對他嚴刑拷打，逼問他知道不知道允禵有什么陰謀，聞昶說我就是個郎中，我哪兒知道什么陰謀不陰謀啊，朝廷對他的態(tài)度非常不滿，但又抓不到聞昶的小辮子，最后您猜怎么著？朝廷說聞昶醫(yī)術(shù)不精，間接導致了完顏氏的死亡，因此把聞昶給抄家并軟禁了起來。

（清代官員）

其次是一個叫做何國柱的官員，此人是朝廷欽天監(jiān)的監(jiān)副，專門看星星，看風水的，朝廷最開始決定要把完顏氏埋在黃花山的時候，就派何國柱親自到黃花山去選址，去看一下風水，何國柱在黃花山親自為完顏氏選了兩塊地，回來之后朝廷問何國柱選的怎么樣，何國柱說尚可用。

就是這三個字，給何國柱惹麻煩了，雍正知道之后，馬上就下令逮捕了何國柱，革去功名，打一頓之后流放三千里。

為什么呢？因為雍正認為，何國柱含混其詞，好就是好，不好就是不好，說什么尚可用這種模棱兩可的話？尚可用什么意思？是勉勉強強，隱約還有點難辦。

皇帝認為，一定是允禵不愿意把完顏氏葬在黃花山，私下找到你，故意讓你這么說的。

何國柱被流放之前，也被狠狠打了一頓，但他堅持說自己沒有被任何人授意，所以也沒交代出什么來。

非常明顯，雍正其實是想要借題發(fā)揮，一旦聞昶和何國柱頂不住打，攀咬允禵，比如聞昶編造自己給完顏氏治病的時候聽到了允禵的所謂陰謀，或者何國柱承認自己是被允禵買通了才說尚可用，那么皇帝就能以此為證據(jù)，光明正大且合理的把允禵打擊處理了。

但結(jié)果讓雍正大失所望，他沒能找到什么把柄。

你找把柄，不容易找到，你不找把柄，這把柄自己出來了。

就在完顏氏死后不久，馬上要安葬黃花山的時候，允禵自己買了兩個木塔，一米多高，放在了住所的后邊，說是木塔，其實是兩個骨灰盒，一個用來安放妻子的一些骨灰，一個是允禵留給自己的。

這個舉動，雍正很快又知道了。

皇帝怎么什么都知道呢？很簡單，因為允禵啊，允禩啊，這都在皇帝監(jiān)視之列，允禵家外邊有人日夜盯梢，二十四小時都不間斷。

其實允禵自己買兩個木塔放在家里，這就是喪葬用品，這有什么稀奇的，有什么不合理的？但雍正還是要管，雍正說既然身為皇族中人，就應該遵從皇家的喪葬習俗，擺放木塔這樣的習俗是怪異的，不常見的，既然如此，那就是不被允許的。

所以皇帝馬上就派兵強行沖進允禵的居所，把他買的這兩個木塔給搶走了。

史料中記載，當夜允禵“狂哭大叫，厲聲徑聞于外，半夜方止”，一個身經(jīng)百戰(zhàn)，刀口舔血的大將軍，如今連妻子死后的事宜都不能自己做主，買個木塔來紀念妻子都做不到，他潸然淚下，哀嚎痛哭，讀史到此，實在令人唏噓。

數(shù)天之后，完顏氏還是被安葬在了黃花山。

至于允禵，終究沒有逃過被制裁的命運，雍正三年，皇帝革除了允禵的所有爵位和榮譽，將他軟禁在了京師，這一關(guān)就是十年，一直到乾隆皇帝即位，乾隆才把自己的這位叔叔給放出來，又過數(shù)年之后，允禵病逝。

（找尋詩中意）

雪染青松拂玉枝，紅塵不到靜階墀。

黃花未謝梅將發(fā)，相伴琴書在是時。

這是允禵生前所作的一首《十月雪》，相傳是允禵在完顏氏死后，獨自在遵化守陵時創(chuàng)作的。

紅塵不到靜階墀。

這里的紅塵不是說俗世喧囂，指的是政治中心，權(quán)力旋渦，以及允禵過去的一切榮譽和榮光。

曾經(jīng)的允禵，是奪嫡，是儲君熱門人選，也是西北軍營中數(shù)一數(shù)二的人物。

現(xiàn)在他被流放到這里守陵，就是紅塵不到，就是說自己被放逐了。

那為什么“靜階墀”，為什么臺階都安靜了呢？因為在這里，沒有人會再來看望，再關(guān)心一個在權(quán)力斗爭中失敗的皇子。

雪染青松拂玉枝。

松樹一年四季長青，冬天也不會枯敗，象征著堅韌，冬天落雪了，枝條還會像玉一樣潔白，這是允禵在以松樹自比，是他在說，盡管外界的政治風暴非常的殘酷，但他仍舊保持著本心，這還是允禵無聲的抗辯，他認為自己沒有做錯過什么，自己是冤屈的，清白的。

黃花未謝梅將發(fā)。

句中的黃花很有可能指的是剛剛病逝的妻子完顏氏，因為完顏氏就安葬在黃花山嘛，而黃花未謝，則是說妻子的音容笑貌還在眼前，似乎還沒有從自己的生命中消失。

至于梅將發(fā)，字面意思很好理解，就是冬天到了，梅花將會綻放，這是自然界的一個輪回，但是對于被軟禁，被時時刻刻控制，監(jiān)視的允禵來說，一年四季不過是無盡的重復，他能看到自然界的花開花敗，但反襯出來的卻是自己的生命的停滯，梅花是開了又謝，可自己的人生，何時才有盡頭？

相伴琴書在是時。

表面上看，這是允禵在描述自己過的生活，彈琴，讀書，很恬淡，像隱士一樣，但結(jié)合歷史，我們看到的是另外的樣子，一個指揮千軍萬馬的大將軍被剝奪了一切政治和軍事上的權(quán)力，他除了附庸風雅之外，也沒有別的選擇了，所以這是一種被迫的，無奈的文人化。

可以說，允禵用最傳統(tǒng)，最簡單的詩詞創(chuàng)作，闡述了他最個人的痛苦，他沒有成為皇帝，但至少在這首詩里，他是自己精神世界的主宰。

在詩中，沒有皇帝的監(jiān)視，沒有政治的風波，只有青松白雪，黃花梅花，以及一個孤單的靈魂...

參考資料：

《清實錄》

《清史稿》

《大義覺迷錄》

白新良.允禵奏折考辨.歷史檔案,2004

張懿德,孟姝芳.論允禵政治生活歷程和性情特點的變遷.傳承,2016