今天看的篇章為《 順著歷史學(xué)古詩(shī) 》—— 《泊秦淮 》 。

《泊秦淮》由“小李杜”中的杜牧所作。

杜牧出身名門望族京兆杜氏，懂政治，也知兵法。中學(xué)課本里的名篇《阿房宮賦》正出自其手。當(dāng)年，老詩(shī)人吳武陵拿著它去找那一年科考的主考官，給杜牧要了一個(gè)進(jìn)士科第五名，這也是唐朝科舉考試的一段佳話。

杜牧關(guān)心政治，卻又身處晚唐，積弊難返，英雄無(wú)用武之地。所以他喜歡寫懷古詩(shī)，借古諷今，這就讓他的詩(shī)在雄姿英發(fā)的基礎(chǔ)上又有一種深沉的感慨。這首《泊秦淮》就是典范:

煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。

商女不知亡國(guó)恨，隔江猶唱后庭花。

秦淮河是南京的母親河，干流由東向西橫貫?zāi)暇┏?，注入長(zhǎng)江。

所謂商女就是歌女。

《后庭花》的全名是《玉樹(shù)后庭花》，是陳朝的末代皇帝陳叔寶所制的曲子。當(dāng)年，隋朝想要滅掉陳朝，統(tǒng)一南北。而陳后主不考慮怎么抵抗，整天和張貴妃、孔貴嬪等一干美女填詞作曲。結(jié)果隋朝大軍打過(guò)長(zhǎng)江，陳叔寶成了亡國(guó)之君，《玉樹(shù)后庭花》也因此成了亡國(guó)之音的代名詞。

所以，這首詩(shī)的意思是：

迷離的月光下，輕煙籠罩著寒水白沙，夜晚，我把小船停泊在秦淮河畔，靠近酒家。

酒家那賣唱的歌女好似根本不懂什么叫亡國(guó)之恨，她隔著江水仍然吟唱著《玉樹(shù)后庭花》。

“煙籠寒水月籠沙”，運(yùn)用了互文的手法。意思是月光和輕煙籠罩著秦淮河水，也籠罩著兩岸的白沙。兩個(gè)“籠”字加強(qiáng)了籠罩感，也就加強(qiáng)了夢(mèng)幻感。所謂六朝如夢(mèng)，夜泊秦淮的杜牧，走進(jìn)了夢(mèng)里，也走進(jìn)了古人的世界。

懷古詩(shī)的特點(diǎn)，就是臨古地、思古人、憶古事、抒己志。這四個(gè)元素，杜牧這首《泊秦淮》里皆有。古地是秦淮河，古人是陳后主，古事是《玉樹(shù)后庭花》，自己的感情是亡國(guó)之恨。

那么，借古諷今，詩(shī)人是在譴責(zé)歌女嗎？當(dāng)然不是。歌女唱什么歌，要隨著客人的喜好。秦淮河上的客人是唐朝那些達(dá)官顯貴！官員們豈能不知這是亡國(guó)之音？但是，他們卻選擇裝不知道，選擇醉生夢(mèng)死。

“不知”的背后是知道，“猶唱”的背后是不理會(huì)。知道而不理會(huì)，意味著不接受教訓(xùn)，意味著歷史悲劇即將重演。

在歷史上，這條河曾經(jīng)叫過(guò)好多名字，直到唐朝才改叫秦淮，又直到杜牧的《泊秦淮》出來(lái)，它的名字此后再也沒(méi)有改過(guò)。換句話說(shuō)，沒(méi)有秦淮河，當(dāng)然沒(méi)有杜牧這首詩(shī)，但是，沒(méi)有杜牧這首詩(shī)，其實(shí)也就沒(méi)有今天的秦淮河。這就是文學(xué)的力量。