鎮(zhèn)元大仙在西游記中是非常有名的一個(gè)人物，在他的門(mén)人弟子眼里，他幾乎就是無(wú)敵的存在，聽(tīng)聽(tīng)清風(fēng)明月是如何描述他師父的吧：

三清是家?guī)煹呐笥?，四帝是家?guī)煹墓嗜?，九曜是家?guī)煹耐磔?，元辰是家?guī)煹南沦e。

鎮(zhèn)元大仙

按照這種說(shuō)法，他就是三清四帝一樣水平的神仙，那么比五方五老還是要高出一籌的。然而他的做法好像蠻對(duì)不起他的地位的。想當(dāng)初金蟬子只敬了他一杯茶，而金蟬子轉(zhuǎn)世成唐僧取經(jīng)時(shí)，他竟然消耗了15枚人參果。這究竟是為什么呢？下面就來(lái)聊聊這個(gè)話題。

一 毫無(wú)疑問(wèn)，這次取經(jīng)，鎮(zhèn)元子的犧牲還是蠻多的，唐僧團(tuán)隊(duì)還沒(méi)有到達(dá)，鎮(zhèn)元子就吩咐徒弟準(zhǔn)備兩個(gè)人參果款待唐僧，而當(dāng)團(tuán)隊(duì)入駐五莊觀后，沒(méi)多久猴子就推倒了人家的人參果樹(shù)，當(dāng)然在之前，猴子哥仨還吃了人家三個(gè)人參果，當(dāng)然有一個(gè)果子因?yàn)楹镒硬欢鞒踢€給浪費(fèi)掉了。

當(dāng)事情圓滿解決后，鎮(zhèn)元子又拿出十個(gè)果子來(lái)款待眾人，原著里是這樣說(shuō)的：

此時(shí)菩薩與三老各吃了一個(gè)，唐僧始知是仙家寶貝，也吃了一個(gè)，悟空三人亦各吃一個(gè)，鎮(zhèn)元子陪了一個(gè)，本觀仙眾分吃了一個(gè)。

鎮(zhèn)元大仙

因此就此次取經(jīng)來(lái)說(shuō)，鎮(zhèn)元大仙一共消耗了十五棵人參果，占總果樹(shù)的一半。一萬(wàn)年就結(jié)了這么三十個(gè)果子，而取經(jīng)一次就消耗了半數(shù)，可見(jiàn)鎮(zhèn)元大仙付出是相當(dāng)巨大的。那么他堂堂地仙之祖，為什么花費(fèi)這么大的代價(jià)來(lái)支持取經(jīng)事業(yè)呢？下面就來(lái)聊聊這個(gè)話題。

二 其實(shí)鎮(zhèn)元大仙的處境比較尷尬，如果按照實(shí)力來(lái)論，他的確配得上地仙之祖的稱號(hào)。咱們通讀原著，應(yīng)該有個(gè)基本的印象。在整部西游記中，有實(shí)力拿下取經(jīng)團(tuán)隊(duì)成員的大佬其實(shí)并不多，而鎮(zhèn)元大仙就是其一。

他的一招袖里乾坤將整個(gè)取經(jīng)隊(duì)伍團(tuán)滅，盡管第二次施展的時(shí)候，孫悟空逃跑了，可是猴子依然無(wú)法破除大仙的絕技，更不要說(shuō)大仙還藏著其他很大的神通，甚至法寶。西游世界是個(gè)實(shí)力為尊的世界，有能力的人才會(huì)讓人信服。

而鎮(zhèn)元大仙做到了這一點(diǎn)，不管是海外三星，亦或者是東華帝君，還是觀音菩薩對(duì)鎮(zhèn)元大仙都有很高的憑借，如果大仙實(shí)力低微，是無(wú)法讓這么多神仙認(rèn)可的。即便是咱們眼中最不成器的清風(fēng)明月，那也修煉了一千多年，而且他們僅僅是大仙最差最微末的弟子，可見(jiàn)大仙是很有實(shí)力的。

清風(fēng)明月

然而有實(shí)力并不意味著有地位，雖然說(shuō)大仙徒弟把他標(biāo)榜得很高，但實(shí)際上他的處境還是非常尷尬的。首先從正統(tǒng)上，并沒(méi)有得到天庭的認(rèn)可。譬如一年一度的蟠桃宴，天庭從來(lái)沒(méi)有邀請(qǐng)過(guò)他。反而他為了打通與天庭的關(guān)系，主動(dòng)托仙松禮。

這點(diǎn)是有例證的，根據(jù)是沙僧無(wú)意間的一番話：

沙僧見(jiàn)了道：“是人參果?！毙姓叩溃骸昂冒?！你倒認(rèn)得，你曾在哪里吃過(guò)的？”沙僧道： “小弟雖不曾吃，但舊時(shí)做卷簾大將，扶侍鸞輿赴蟠桃宴，嘗見(jiàn)海外諸仙將此果與王母上壽。見(jiàn)便曾見(jiàn)，卻未曾吃。哥哥，可與我些兒嘗嘗？”

其實(shí)道理很簡(jiǎn)單，人參果那么珍貴，即便是鎮(zhèn)元大仙大方也沒(méi)有說(shuō)送給海外諸仙，仙人再把他送給王母的。沒(méi)有這樣的道理，真實(shí)情況應(yīng)該是大仙想打通與天庭的關(guān)系，授意海外神仙去送禮。

然而結(jié)果比較尷尬，王母并不以為意，并沒(méi)有替他說(shuō)話，因此大仙與天庭想建立聯(lián)系的想法沒(méi)有實(shí)現(xiàn)。其次，大仙卻受到天庭的監(jiān)督，大家應(yīng)該還記得孫悟空當(dāng)初去摘人參果的時(shí)候，與蟠桃園土地有一番對(duì)話。而山神土地是天庭最底層的工作人員，他們的主要工作是替天庭管理下方事宜。

土地公

顯然土地公掌握著五莊觀的一切信息，然而鎮(zhèn)元大仙卻沒(méi)有辦法將其驅(qū)逐，自己的一畝三分地還有一個(gè)監(jiān)視者，你說(shuō)他心里能舒坦嗎？就是睡覺(jué)也不敢說(shuō)夢(mèng)話，生怕土地公匯報(bào)的時(shí)候揭了他的底。因此大仙其實(shí)很憋屈。最后，大仙的五莊觀雖然是修行的圣地，但是它地處西牛賀洲，歸如來(lái)的管理，可見(jiàn)即便是地區(qū)上他也不是首腦，因此非常尷尬。

三 大仙要改善這一切應(yīng)該怎么辦呢？他采取了一些措施，其中最重要的就是配合這次取經(jīng)幾乎。第一與三清搞好關(guān)系，他本是太乙玄門(mén)，又實(shí)力強(qiáng)勁，因此很入元始天尊的法眼。因此天尊每次舉辦一個(gè)什么培訓(xùn)班，都發(fā)簡(jiǎn)帖給他。取經(jīng)這次是混元道果的培訓(xùn)。

第二與周邊神仙搞好關(guān)系，譬如海外的福祿壽三星，東華帝君，這些都是天庭的座上賓，在三界大有名氣。第三搞好與如來(lái)的關(guān)系。這點(diǎn)更為明顯，試想當(dāng)初為什么如來(lái)召開(kāi)蘭盆會(huì)，他成為座上賓，很顯然一方面如來(lái)肯拉攏他，一方面他也愿意靠近如來(lái)。

如來(lái)佛

最重要的就是這次取經(jīng)了，毫無(wú)疑問(wèn)取經(jīng)是佛派近千年來(lái)最重要的一件大事，事關(guān)佛家興盛的事情，鎮(zhèn)元大仙如果對(duì)取經(jīng)鼎力支持，那么如來(lái)肯定會(huì)信任他，那么他想要做什么事情，也能得到佛派的支持。因此鎮(zhèn)元子對(duì)此次取經(jīng)可謂下了血本，一萬(wàn)年才結(jié)30個(gè)果子，他一下子就拿出了一半，這犧牲還是蠻大的。

另外大家還覺(jué)得鎮(zhèn)元大仙有其他的想法嗎？歡迎在評(píng)論區(qū)留言，咱們一起討論。