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秋蕓有春綠，疏籬照孤芳。
清霜早晚至，何草能不黃？
寧當(dāng)念衰落，政爾事容光。
及時且自好，來日殊未量?！?范成大《秋蕓有春綠》

簡譯：

秋日，蕓草還似春天那般的翠綠，在稀疏的籬笆下孤獨(dú)地綻放芬芳。

清冷的白霜早晚會降臨，又有哪種草木能抵御嚴(yán)寒，永遠(yuǎn)不會枯黃？

又何必杞人憂天，與其憂慮未來的衰落，不如專注當(dāng)下的容光煥發(fā)。

且行且珍惜，要及時珍惜此刻的美好，未來的日子尚有無盡的可能。

賞析：

范成大此詩以秋日蕓草為喻，將自然規(guī)律與人生哲理融為一體，通過對生命短暫與永恒性的思考，最終導(dǎo)向?qū)Ξ?dāng)下價值的肯定。

范成大這種“及時自好”的處世哲學(xué)，與其晚年退居石湖“獨(dú)善其身”的隱逸情懷一脈相承，盡顯智慧和豁達(dá)。

秋蕓有春綠，疏籬照孤芳。

關(guān)于“蕓”，東漢學(xué)者鄭玄《注》曰“蕓，香草也”，《禮記.月令》說，這種草在仲冬之月開始生長。

蕓草是一種多年生草本植物，耐寒，宋代學(xué)者羅愿在《爾雅翼》中說，蕓類豌豆，叢生，其葉極芳香。

這是一種有氣節(jié)的香草，它不懼露冷霜寒，不與百花爭春，獨(dú)自芬芳，屈原曾以其喻美人，美人即品行高潔的君子。

范成大為人剛正，直言敢諫，為政清廉，可當(dāng)理想與現(xiàn)實(shí)相沖突時，他寧愿獨(dú)善其身退隱故鄉(xiāng)石湖，也不屑與權(quán)宦同流合污。

所以，他亦是高尚的君子，就如寒秋里，疏籬下，那獨(dú)自芬芳的蕓草一般，雖然冷清孤寂，卻仍舊努力綻放生命的色彩。

蕓草綠，獨(dú)芬芳，范成大以擬人的手法賦予蕓草人格的特征，即是贊美生命在逆境中的堅(jiān)韌。

清霜早晚至，何草能不黃？

漢樂府詩曰“陽春布德澤，萬物生光輝。常恐秋節(jié)至，焜黃華葉衰”，時節(jié)有序，盛衰有時，誠不欺我。

所以，縱然是耐冷的蕓草，也難以抵御寒霜的欺凌，待到秋盡冬來，天寒地凍之時，也會衰老枯黃。

范成大出身蘇州名門，早年以詩文聞名，28歲進(jìn)士及第，歷任地方官與朝臣，他文韜武略，憂國憂民，有理想抱負(fù)。

入仕近三十年，曾以使節(jié)身份出使金國，不辱使命，而后西入巴蜀，南宅交廣，東薄鄧海，莫不政績顯著。

可是，彼時的南宋朝廷偏安一隅，不思進(jìn)取，朝堂昏暗，奸佞弄權(quán)，有心報國，無路請纓，范成大亦是屢遭排擠。

而且，范成大自幼體弱，中年后更是病患不斷，常年被風(fēng)玄折磨，故草木的枯榮，即是對宦海浮沉的豁達(dá)，也是對生命本質(zhì)的思考。

既然衰落無法抗拒，那何不如以從容之心面對？故頷聯(lián)是對自然規(guī)律和人生哲理的思考，從而揭示衰落不可避免的真理。

寧當(dāng)念衰落，政爾事容光。

頸聯(lián)筆鋒一轉(zhuǎn)，是勸誡和自勉，從對衰落的沉思轉(zhuǎn)向?qū)Ξ?dāng)下的珍視，勸誡世人不必沉溺于對未來的憂慮，而應(yīng)專注當(dāng)下的“容光煥發(fā)”。

怎能總是只想著衰落的那一天，與其杞人憂天，徒添麻煩和憂愁，還不如珍惜眼前的擁有，盡情地展現(xiàn)當(dāng)下的容光。

及時當(dāng)勉勵，盛年不重來。這是豁達(dá)的人生態(tài)度，清醒且通透，不患得患失，過好當(dāng)下。

及時且自好，來日殊未量。

尾聯(lián)是全詩的主旨，也是情感的升華，強(qiáng)調(diào)我們要珍惜眼前、努力進(jìn)取的人生觀。

芳林新葉催陳葉，流水前波讓后波。新陳代謝是自然規(guī)律，草木有盛衰，誰人能不老？

“莫道夕陽晚，為霞尚滿天”，老也有老的風(fēng)采和可愛，不必為衰老憂心，過好當(dāng)下即好。

這種“知衰而不哀，及時而自好”的人生態(tài)度，蘊(yùn)含深刻的人生哲理，是范成大的大智慧。

明代學(xué)者胡應(yīng)麟在《詩藪》中評價范詩“清婉秀麗，自成一家”，此詩就延續(xù)了他田園詩“清新嫵媚”的風(fēng)格。

前兩聯(lián)寫景狀物，后兩聯(lián)抒懷明志，范成大此語言質(zhì)樸，飽含哲理，寫出了其積極的人生態(tài)度，值得細(xì)品。

參考文獻(xiàn)：

《石湖集》

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