吳鵬，號(hào)天塵，生于陜西省漢中市城固縣，師從中國(guó)著名書畫家范治斌先生。擅長(zhǎng)以靈動(dòng)線條與水墨交融表現(xiàn)自然生趣，作品融合傳統(tǒng)技法與現(xiàn)代趣味，代表作品有《村口偵察隊(duì)》《四面楚歌》《一鼓作氣》等。其國(guó)畫花鳥主張“真趣”，打破傳統(tǒng)花鳥缺乏生機(jī)之弊，強(qiáng)調(diào)觀察自然與生活細(xì)節(jié)，作品深受年輕群體喜愛。

吳鵬自幼酷愛書畫藝術(shù)，而立之年便嗜學(xué)不已，立志窮究翰墨之林。數(shù)十年來，他潛心篤志，無間冬夏，獲益匪淺。他師古人、師造化、師心源，喜歡游走于山水自然間，徘徊于花草之中，追求筆墨氣韻靈動(dòng)，落筆之處皆成妙趣之境。

圈內(nèi)文藝評(píng)論家曾這樣評(píng)價(jià)吳鵬：吳鵬筆墨線條靈動(dòng)飄逸，于宣紙之上勾勒出一片清新脫俗的藝術(shù)天地。那線條恰似輕柔的清風(fēng)，悠然拂過紙面，帶著靈動(dòng)的韻律，每一筆都仿佛在紙間跳躍、舞動(dòng)。畫中的動(dòng)植物仿若有了生命，觀者極易沉浸于他所創(chuàng)造的奇妙世界。

《山水為卷，樹為魂——陜西吳鵬山水畫賞評(píng)》

文/鄭梧沐

中國(guó)山水畫自古便承載著“天人合一”的哲思，陜西畫家吳鵬以水墨為橋，通過寫生觀照萬景萬物，將對(duì)祖國(guó)大好河山的眷戀與個(gè)人對(duì)崇高精神品格的追求，凝于宣紙絹本尺幅之間。他以“畫中山水”鋪展天地壯闊，以“巖上樹木”寄托人格風(fēng)骨，更借由花鳥畫向山水畫的跨越，完成了個(gè)人藝術(shù)境界的躍升。作為與他深交多年的朋友，見證其近期跨越式的藝術(shù)成就，我心中充滿激動(dòng)與欣賞。

一、山：墨繪山河，盡是大景大觀

“山，經(jīng)也；海，緯也，天地之所以經(jīng)緯萬物者也?！眳蛆i畫山，從不拘泥于一隅之景，而是以“囊括萬殊，裁成一相”的氣度，勾勒祖國(guó)大好山河的雄渾氣象。他筆下的群峰，有著別樣的神韻與風(fēng)貌：有的主峰巍峨矗立，遠(yuǎn)山逶迤相伴，云霧繚繞其間，近景處溪澗潺潺、草木點(diǎn)綴，巧妙營(yíng)造出“高遠(yuǎn)”“深遠(yuǎn)”“平遠(yuǎn)”的三重空間意境，盡顯如杜甫所云“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的壯闊之感；有的山巒則如“峨峨高巖蔽，皎皎明月舒”描繪的一般，或似利劍直插云霄，或像巨獸盤踞大地，在水墨的暈染下，層次分明，氣象萬千。

吳鵬《嵐繞松崖》 中國(guó)畫 2025年

吳鵬《翠谷飛瀑》 中國(guó)畫 2025年

吳鵬《峽江孤帆》 中國(guó)畫 2025年

在畫作中，吳鵬或用斧劈皴精準(zhǔn)展現(xiàn)山石質(zhì)感，墨色濃淡適宜，盡顯“壁立千仞”的豪邁；或采用披麻皴暈染山巒層疊，墨色淡逸如煙，暗藏“云深不知處”的空靈。墨色在宣紙上交織、暈散，最終營(yíng)造出“山川渾厚，草木華滋”的獨(dú)特意境。恰如宗炳在《畫山水序》中所說“豎畫三寸，當(dāng)千仞之高；橫墨數(shù)尺，體百里之迥”，吳鵬以有限筆墨，將祖國(guó)山河的壯美與靈秀熔于一爐，讓觀者在尺幅間感受山河萬里的磅礴，進(jìn)而心生對(duì)華夏大地的敬畏。

二、樹：筆塑風(fēng)骨，暗合君子品格

“畫樹者，當(dāng)知樹人之理。”吳鵬畫樹，不只是描摹樹的形態(tài)，更是以樹為喻，書寫個(gè)人的人格精神。他尤擅畫松，筆下的松樹，或生于懸崖峭壁，虬枝盤曲卻始終向上，盡顯“咬定青山不放松”的堅(jiān)韌；或立于溪畔山巔，枝干舒展若迎客，暗藏“君子之德風(fēng)”的謙和。

吳鵬《蒼松出岫》 中國(guó)畫 2025年

細(xì)看其筆下樹木，樹干以焦墨勾勒，線條遒勁如鐵，似老者布滿皺紋的手掌，承載歲月的滄桑；枝葉以淡墨點(diǎn)染，疏密有致，如君子舒張的衣襟，透著靈動(dòng)生機(jī)。有時(shí)，他會(huì)在松畔添幾簇勁草，草葉偃仰與松針挺勁相映，暗合“松草共生、傲立風(fēng)霜”的文人意趣；有時(shí)，則讓孤樹獨(dú)立于山巖中，枝干疏朗卻風(fēng)骨凜然，恰似陶淵明“不為五斗米折腰”的氣節(jié)。

吳鵬《松崖幽隱》 中國(guó)畫 2025年

吳鵬《靈松化龍》 中國(guó)畫 2025年

某次寫生雅集活動(dòng)中，中國(guó)作家協(xié)會(huì)會(huì)員韋散木見吳鵬揮毫繪松，筆墨間盡顯靈韻，遂即興賦詩云：“靈木通雷電，畫師相發(fā)揮，搖搖作筆勢(shì)，直欲化龍飛?！贝怂木涠陶?，既贊畫中松樹似承天地靈氣、欲破紙而出的雄姿，更嘆吳鵬運(yùn)筆如飛、以墨傳神的精湛技藝，寥寥二十字，將其畫作的視覺沖擊力與藝術(shù)感染力，盡融于詩詞雅韻之內(nèi)。

吳鵬《虬枝盤云》 中國(guó)畫 2025年

古人云“文以載道，畫以傳情”，吳鵬正是借樹木的形象，將陜西人“質(zhì)樸堅(jiān)韌、剛正不阿”的品格融入畫里。觀者見其樹，便如見其人，在欣賞筆墨清秀的同時(shí)，更能感受到一種精神的感召——那是對(duì)堅(jiān)韌品格的推崇，對(duì)君子之風(fēng)的向往。

三、跨：破界躍升，成就藝術(shù)新境

吳鵬的藝術(shù)之路，始于靈性的花鳥畫創(chuàng)作。他早年專攻花鳥，筆下的花草清爽、雛鳥靈動(dòng)，盡顯“窮理盡性”的筆墨功力。但他并未止步于“一花一鳥”的小情小趣，而是循著“外師造化，中得心源”的畫理，將目光投向更廣闊的山水世界，完成了從花鳥畫到山水畫的重要跨越，其跨越后的山水作品中，更暗藏“宋畫”的筆墨意趣——無論是山石的質(zhì)感刻畫，還是空間意境的營(yíng)造，都可見宋畫“格物致知”的嚴(yán)謹(jǐn)與“氣象雄渾”的韻味。

吳鵬《松壑云深》 中國(guó)畫 2025年

吳鵬《高山晴嵐》 中國(guó)畫 2025年

這種跨越并非簡(jiǎn)單的題材轉(zhuǎn)換，而是藝術(shù)視野與精神境界的雙重躍升?；B畫練就的精巧筆觸，讓他在山水畫中對(duì)草木、溪石的刻畫更顯靈動(dòng)——山間的一株松樹、石上的幾株青苔，皆能以寥寥數(shù)筆勾勒出生命的鮮活；而山水畫的宏大格局，又反過來滋養(yǎng)了他的筆墨氣度，使其即便再畫花鳥，也多了一份“大氣象”，不再局限于“庭院小景”，而是融入“天地與我并生”的宏大哲思。

吳鵬《松崖暮靄》 中國(guó)畫 2025年

吳鵬《松溪觀山》 中國(guó)畫 2025年

正如郭熙在《林泉高致》中所言“山水有可行者，有可望者，有可游者，有可居者”，吳鵬的山水畫，正是在“可行、可望、可游、可居”的意境中，融入了花鳥畫的“生機(jī)之美”，最終形成“大處見氣象，小處見精神”的獨(dú)特風(fēng)格。這一轉(zhuǎn)變，不僅讓他的畫作擺脫了單一題材的束縛，更讓他在筆墨中找到了與天地對(duì)話、與時(shí)代共鳴的方式，實(shí)現(xiàn)了個(gè)人藝術(shù)生命的質(zhì)的飛躍。

吳鵬《松巔望遠(yuǎn)》 中國(guó)畫 2025年

吳鵬山水畫，是祖國(guó)大地的筆墨印記，是華夏精神的視覺表達(dá)。他以山水為卷，鋪展山河之壯；以樹木為魂，書寫品格之正；以破界之勇，開拓藝術(shù)之新。在他的作品中，我們既能看到“太華三峰削不成”的雄奇，也能感受到“獨(dú)坐幽篁里”的沉靜；既能觸摸到筆墨的溫度，也能讀懂精神的厚度。正如董其昌在《畫禪室隨筆》中所言“畫之道，所謂宇宙在乎手者，眼前無非生機(jī)”，吳鵬正以手中之筆，將對(duì)山河、對(duì)人生、對(duì)藝術(shù)的感悟，化為一幅幅動(dòng)人心魄的畫卷，在當(dāng)代中國(guó)畫壇書寫著屬于陜西籍畫家的筆墨傳奇。

作者簡(jiǎn)介

鄭梧沐，福建泉州人，字子潤(rùn)，號(hào)秋山枕書。藝術(shù)媒體“八鏈名人”主編，文化公司“沐沐煙雨”創(chuàng)始人。撰寫過上百篇具有深度的藝術(shù)家評(píng)傳，涵蓋國(guó)畫、書法、油畫、漆畫等多個(gè)藝術(shù)領(lǐng)域，內(nèi)容豐富多元，涉及文藝評(píng)論、作品賞評(píng)、收藏分析、藝術(shù)新聞、畫展報(bào)道、藝術(shù)家故事等。其主編的“八鏈名人”平臺(tái)以高標(biāo)準(zhǔn)的藝術(shù)篩選機(jī)制著稱，僅推薦具有“文雅氣息與升值潛力”的藝術(shù)家及作品。公開數(shù)據(jù)顯示，多數(shù)文章全網(wǎng)閱讀量穩(wěn)居高位，10萬+以上閱讀量是常態(tài)，全年總閱讀量為千萬級(jí)別。