東京（第60屆亞細(xì)亞現(xiàn)代美術(shù)展）2025年9月28日至10月5日在日本東京都美術(shù)館舉行，亞細(xì)亞美術(shù)協(xié)會理事長高田哲雄，亞細(xì)亞美術(shù)協(xié)會理事展覽會部長小椋紫仙，亞細(xì)亞美術(shù)協(xié)會副理事長呂忠平，亞細(xì)亞美術(shù)協(xié)會理事事務(wù)局長村井利枝子，頒發(fā)桑吉才讓 第 60 屆亞細(xì)亞現(xiàn)代美術(shù)展，新人賞。

作為當(dāng)代唐卡藝術(shù)家唐卡世家，中國工藝美術(shù)協(xié)會唐卡專業(yè)委員會副主任，青海省昆侖英才工藝美術(shù)領(lǐng)軍人物，熱貢唐卡藝術(shù)的杰出代表之一，桑吉才讓此次日本東京都美術(shù)館展覽兩幅他的不同風(fēng)格的作品，釋迦牟尼生平畫作為主要代表作之一展出，作品反應(yīng)當(dāng)代大中華造像的氣象，包容，自信，向上，圓滿，莊嚴(yán)，

第二幅展出的作品綠度母臨摹西藏白居寺吉祥多么塔壁畫公元 14 世紀(jì)西藏繪畫史代表性壁畫藝術(shù)價值?：被稱作“西藏繪畫王牌”，鼎盛時期藝術(shù)水準(zhǔn)領(lǐng)先亞洲200年，現(xiàn)存壁畫保留早期藏傳佛教藝術(shù)的純粹性色彩濃郁華美，

桑吉才讓視角下的唐卡繪畫史桑吉才讓，他的視角為我們深入理解唐卡繪畫中蘊(yùn)含的宗教哲學(xué)、文化象征及藝術(shù)審美提供了寶貴的視角。他的藝術(shù)生涯不僅是對傳統(tǒng)唐卡技藝的傳承，更是對唐卡藝術(shù)精神內(nèi)涵的深刻挖掘和傳播。

從宗教哲學(xué)的角度看，唐卡是藏傳佛教藝術(shù)的重要表現(xiàn)形式，它不僅僅是一種繪畫藝術(shù)，更是一種宗教信仰的載體。桑吉才讓在繪制唐卡時，始終秉持著虔誠的宗教信仰，將佛、菩薩、度母等宗教形象繪制得莊嚴(yán)慈悲，生動傳神。他通過細(xì)膩的筆觸和豐富的色彩，傳達(dá)出佛教教義中的慈悲、智慧與和平，使觀者在欣賞唐卡時能夠感受到心靈的凈化和精神的升華。

從文化象征的角度看，唐卡藝術(shù)是藏族文化的重要組成部分，它承載著豐富的歷史信息和文化內(nèi)涵。桑吉才讓在研究唐卡繪畫史時，特別關(guān)注不同歷史時期、不同地域風(fēng)格的唐卡作品，從中挖掘出藏族文化的獨(dú)特魅力和深厚底蘊(yùn)。他通過對比分析，發(fā)現(xiàn)唐卡藝術(shù)在不同時期呈現(xiàn)出不同的風(fēng)格特點(diǎn)，如波羅藝術(shù)風(fēng)格的莊重、克什米爾藝術(shù)風(fēng)格的甜美、尼泊爾藝術(shù)風(fēng)格的寫實(shí)等，這些風(fēng)格的形成與藏族與其他文化的交流融合密切相關(guān)。從藝術(shù)審美的角度看，唐卡藝術(shù)以其獨(dú)特的繪畫技法和審美標(biāo)準(zhǔn)贏得了廣泛的贊譽(yù)。

桑吉才讓在繪制唐卡時，注重構(gòu)圖嚴(yán)謹(jǐn)、色彩艷麗、線條流暢等藝術(shù)要素的運(yùn)用，使作品具有極高的藝術(shù)價值。他通過學(xué)習(xí)和借鑒傳統(tǒng)唐卡技法，同時融合現(xiàn)代繪畫元素，形成了自己獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。他的唐卡作品不僅具有濃郁的藏族特色，更富有時代感和創(chuàng)新性，為唐卡藝術(shù)的發(fā)展注入了新的活力。（林文彬）