在游戲領(lǐng)域，“三國”是獨樹一幟且被廣泛應(yīng)用的題材。無論在端游還是手游時代，“三國”題材的游戲?qū)映霾桓F，覆蓋各個品類。

對于“三國”題材，玩家也有著持續(xù)的熱情?！啊龂}材的廣泛影響力，使得一款‘三國’題材游戲先天具備相對較低的用戶認(rèn)知門檻。”靈犀互娛《三國志·戰(zhàn)略版》發(fā)行制作人曾令鵬對《中國經(jīng)營報》記者表示，“根據(jù)我們的觀察，僅在國內(nèi)來說，‘三國’愛好者就規(guī)模過億。并且，幾乎每個中國人都認(rèn)識‘三國’的某些英雄，知道一些關(guān)鍵戰(zhàn)役和事件?！?/p>

數(shù)量至少數(shù)百款

2024年以來，國內(nèi)游戲市場格局發(fā)生變化——二次元游戲收入下降，小游戲一路猛漲，而包括SLG在內(nèi)的策略游戲則穩(wěn)中有升。

根據(jù)中國音數(shù)協(xié)游戲工委《2025年1—6月中國游戲產(chǎn)業(yè)報告》（以下簡稱《報告》），在收入排名前100的移動游戲中，策略類（含SLG）游戲數(shù)量位居第二，占比11%，同比有所上升。

策略游戲也是國產(chǎn)游戲出海創(chuàng)收的支柱之一?！秷蟾妗凤@示，海外市場收入前100位的自研移動游戲中，策略類（含SLG）收入占比43.33%，位居首位，較去年有較大增幅。

記者觀察到，在眾多策略游戲中，“三國”是較為常見的題材。

據(jù)不完全統(tǒng)計，第三方數(shù)據(jù)平臺點點數(shù)據(jù)蘋果手機“SLG類手游排行榜”排名前20的游戲中，至少8款將背景設(shè)置在“三國”時代，幾乎占據(jù)半壁江山。這些游戲的發(fā)布時間分布于2015年—2023年間，覆蓋了移動游戲興起至今的各個時間段。

除了SLG外，在其他手游品類中，如卡牌、戰(zhàn)棋、RPG、ACT、回合制、休閑等，均曾有熱門“三國”題材的游戲出現(xiàn)。

在端游時代，較為知名的“三國”題材電子游戲可追溯至20世紀(jì)80年代，日本光榮公司推出的SLG游戲——《三國志》系列。后來，光榮公司還曾推出動作游戲《真三國無雙》系列和戰(zhàn)棋游戲《三國志·曹操傳》等。

除了光榮公司外，中國臺灣宇峻奧汀公司、英國Creative Assembly等公司也曾推出高口碑的“三國”題材端游。

回看過往40年，“三國”題材的電子游戲不斷涌現(xiàn)。由于發(fā)行平臺繁雜，“三國”題材游戲的具體數(shù)量難以統(tǒng)計。根據(jù)玩家社區(qū)中的討論，其數(shù)量至少達(dá)到數(shù)百款。

承載“三國”文化

“三國”題材被游戲行業(yè)廣泛采用，首要前提是大眾對這段歷史足夠熟悉。

“‘三國’題材的廣泛影響力，使得一款‘三國’題材游戲先天具備相對較低的用戶認(rèn)知門檻。”曾令鵬對記者表示，“根據(jù)我們的觀察，僅在國內(nèi)來說，‘三國’愛好者規(guī)模過億。并且，幾乎每個中國人都認(rèn)識‘三國’的某些英雄，知道一些關(guān)鍵戰(zhàn)役和事件。”

靈犀互娛曾推出多款“三國”題材手游，如SLG游戲《三國志·戰(zhàn)略版》，SRPG游戲《三國志·戰(zhàn)棋版》，卡牌游戲《三國志幻想大陸》《如鳶》等?！度龂尽?zhàn)略版》至今運營6年，截至2024年上半年玩家人數(shù)突破1億，其在策略游戲暢銷榜排名常常沖進10名以內(nèi)。

“對‘三國’題材感興趣的玩家抽卡，誰不會去抽諸葛亮呢?！睆V大大數(shù)據(jù)研究院分析師胡小璐表示，“三國”題材的各種影視化、游戲化作品層出不窮，已經(jīng)培養(yǎng)大眾形成了一些固定認(rèn)知或“刻板印象”，制作組不需要過多渲染，就能讓玩家快速認(rèn)識、感受角色設(shè)定。

“三國”歷史通過史書流傳下來，經(jīng)過小說、戲劇、影視的改編，相關(guān)史實和傳說早已成為民間津津樂道的話題，幾乎每個中國人都能說出“桃園結(jié)義”“草船借箭”“煮酒論英雄”“三英戰(zhàn)呂布”等典故。

后世的改編、演繹也加固了大眾對于人物的印象。戲曲中的“紅臉關(guān)公”“白臉曹操”已經(jīng)形成俗語，影視將劉備的仁德、關(guān)羽的忠義、諸葛亮的智慧視覺化呈現(xiàn)。數(shù)十年間數(shù)百款“三國”題材電子游戲的涌現(xiàn)，更是豐富了“三國”人物的視覺形象，用顏色區(qū)分陣營的做法也變得深入人心。

不過，這也加大了游戲?qū)v史的改編難度。

“用戶認(rèn)知是一把雙刃劍——用戶太熟悉‘三國’了，對于游戲是否考究、用心，是否尊重‘三國’的歷史文化，他們十分在意；喜歡‘三國’的玩家，在現(xiàn)實中都有較強的文化屬性，往往對游戲內(nèi)容也非常較真?！痹铢i說道。

胡小璐表示：“過于強烈的角色特質(zhì)會影響游戲的二次創(chuàng)作。二創(chuàng)得太離譜也會被玩家視為對歷史人物的污名化?！?/p>

對于游戲創(chuàng)作者而言，“三國”人物、事件、大小戰(zhàn)役更是絕佳的游戲素材。

“‘三國’題材的核心框架是東漢末年群雄割據(jù)、逐鹿中原的歷史背景，固定元素包括魏蜀吳三方勢力、多場關(guān)鍵戰(zhàn)役。在此框架下，游戲制作者采用固定大背景+可變小劇情的模式，為玩家提供高自由度玩法，進行歷史規(guī)則限制下幾乎絕無可能的自由博弈?！焙¤幢硎荆啊龂}材天然存在的個人戰(zhàn)、角色戰(zhàn)、排兵布陣，使得游戲玩法適配性極高，制作者進能設(shè)計SLG國戰(zhàn)、ARPG個人戰(zhàn)，退能虛構(gòu)RPG放置養(yǎng)成、文字RPG?！?/p>

“三國”歷史、人物所蘊含的文化精神更是成為游戲內(nèi)核表達(dá)的養(yǎng)料。

曾令鵬介紹，《三國志·戰(zhàn)略版》是一款以武將追求為核心的游戲，制作組在選擇題材時，主要考慮兩個方面：游戲如何表達(dá)呈現(xiàn)武將，以及中國的哪一段歷史更適合表達(dá)戰(zhàn)爭和軍事藝術(shù)。而“三國”成為答案。

“‘三國’是一個亂世秩序重建的過程，包含了傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)軍事戰(zhàn)爭策略。我們在進行游戲化表達(dá)時，會從人文、政治、戰(zhàn)爭這幾個維度來理解‘三國’IP?！痹铢i說道。

對于“三國”題材和人物為何能持續(xù)引發(fā)玩家共鳴，曾令鵬認(rèn)為，玩家除了能在該題材游戲中體驗到縱橫沙場的爽感外，還能夠在游戲中尋找到文化認(rèn)同感?！皬娜宋慕嵌日f，‘三國’人物的身上體現(xiàn)了‘忠’‘義’‘勇’‘謀’這幾個特質(zhì)，而這也是中國人幾千年來認(rèn)同、向往的品質(zhì)；從政治角度說，中華文明歷來是看重正統(tǒng)性，我們也發(fā)現(xiàn)很多玩家發(fā)自內(nèi)心地對‘匡扶漢室’這個未竟的事業(yè)有執(zhí)念，對‘劉皇叔’‘關(guān)將軍’‘諸葛丞相’這些悲情英雄有特殊感情；從戰(zhàn)爭角度說，東方的戰(zhàn)爭哲學(xué)追求合作和融合，贏得勝利的方式不全是武力，而是靠謀略、合縱連橫、地緣合作，追求不戰(zhàn)而屈人之兵，和西方的掠奪、消滅完全不同，這也是‘三國’之間軍事戰(zhàn)爭的魅力?！?/p>

仍有空間可挖掘

對于未來，曾令鵬認(rèn)為“三國”題材游戲仍有很多可挖掘空間，可以對人文、政治、軍事進行不同的選擇、觀察及解讀，“知名武將＋知名戰(zhàn)役/事件＋元素提取及表達(dá)，可組合的數(shù)量極其龐大，用心做是可以做出創(chuàng)新的”。

他以《三國志·戰(zhàn)略版》為例介紹，項目組會先找一個“三國”時期中的歷史切片，如官渡之戰(zhàn)、黃巾起義、赤壁之戰(zhàn)的一段時期，從人文、政治、軍事藝術(shù)出發(fā)，提煉該時期的“價值內(nèi)核”，思考如何傳遞給用戶以及公眾，“比如，民間對白帝城托孤的演繹更側(cè)重‘忠’，而我們會深度剖析每一個故事背后人和人之間的關(guān)系；對于定軍山之戰(zhàn)，我們更多提煉的是蜀道糧食運輸?shù)钠D難，以及定軍山本身高低差帶來的軍事上的不對稱對抗”。

曾令鵬還表示，在游戲本體之外的宣發(fā)環(huán)節(jié)，希望推動玩家和大眾再度審視、思考“三國”歷史和人物?！拔覀冊趥鞑ノ鋵㈥P(guān)羽時，做了一條推廣視頻《驛人》，談關(guān)羽為什么會失荊州。在《三國演義》中，關(guān)羽‘大意失荊州’；而《驛人》則從另一個視角，去呈現(xiàn)關(guān)羽其實是‘大義失荊州’。”曾令鵬介紹，“這些不同的視角是通過深挖很多典籍獲得的。根據(jù)一些典籍的描述，歷史或許存在超出大眾常規(guī)認(rèn)知的可能性，而我們希望把這個可能性帶出來，推動社會性的討論。”

“三國”文化在海外的影響力不容小覷，“三國”題材游戲也成為文化出海的窗口之一。

曾令鵬認(rèn)為，中國人有歷史底蘊和文化傳承，因此或許只有中國人才能真正理解“三國”這類文化IP，因而能通過運營、發(fā)行帶動“三國”文化背后的情緒表達(dá)。

通過游玩中國本土游戲，海外玩家也逐漸接受了“三國”相關(guān)的文化?！昂Ｍ庥脩魧τ凇龂杏⑿鄣闹伊x勇謀是認(rèn)可的，軍事上也可以接受合縱連橫、不戰(zhàn)而屈人之兵的觀點，而不是從肉體上消滅對方。”曾令鵬說道。

文章轉(zhuǎn)載自中國經(jīng)營報