這里是劉小順的旅行和生活研究所。

提到“九華山”，絕大多數(shù)人第一反應(yīng)應(yīng)該都是位于安徽省池州市的那座“四大佛教名山”之一——地藏王菩薩的道場(chǎng)?？蓪?shí)際上，在河南省信陽(yáng)市固始縣，豫皖交界處，還藏著另一座“西九華山”，它因與安徽九華山同名，常被誤認(rèn)為“山寨品”，但這里據(jù)說(shuō)才是地藏王菩薩在中原的第一道場(chǎng)，歷史比安徽九華山更悠久，山頂?shù)那旯艅x“妙高寺”，至今仍是佛教信徒心中的圣地。

第一次聽(tīng)說(shuō)河南有“西九華山”時(shí)，我和多數(shù)人一樣犯了嘀咕：“不會(huì)是為了蹭安徽九華山的熱度才改名的吧？” 直到跟當(dāng)?shù)叵驅(qū)ё哌M(jìn)景區(qū)，才被眼前的景象顛覆認(rèn)知——不同于安徽九華山的“熱鬧喧囂”，河南西九華山藏在大別山余脈深處，青山環(huán)繞，溪水潺潺，山間的石板路蜿蜒向上，偶爾能看到穿著僧袍的僧人緩步走過(guò)，連空氣里都透著“清凈”，向?qū)дf(shuō)：“別小看這座山，它的佛教歷史，比安徽九華山還早呢！”

這可不是隨口說(shuō)說(shuō)，據(jù)史料記載，早在隋代，地藏王菩薩的前身“金喬覺(jué)”就曾在河南西九華山弘法，這里成為他在中原地區(qū)開(kāi)辟的第一道場(chǎng)；而安徽九華山，是金喬覺(jué)后來(lái)東渡至江南后才建立的道場(chǎng)，當(dāng)時(shí)還被稱為“東九華山”。只是后來(lái)，安徽九華山因地理位置更易通達(dá)，加上歷代皇室推崇，名氣漸漸蓋過(guò)了西九華山，久而久之，“東九華山”被簡(jiǎn)化為“九華山”，而河南的“西九華山”，反倒成了被逐漸遺忘的“前輩”。

西九華山頂?shù)拿罡咚?，可以說(shuō)是這段歷史的見(jiàn)證者，這座古寺始建于隋代，算下來(lái)已有1400多年歷史，比安徽九華山的化城寺還要早200多年。走進(jìn)寺門，首先看到的是千年銀杏，樹(shù)干粗壯得要幾個(gè)人才能合抱；大雄寶殿的木質(zhì)結(jié)構(gòu)上，還能看到隋代的建筑痕跡，雖歷經(jīng)多次重修，卻仍保留著古樸的韻味。寺內(nèi)的僧人說(shuō)：“每年都有不少佛教信徒從全國(guó)各地前來(lái)，不為熱鬧，就為拜一拜這座‘中原第一地藏道場(chǎng)’的古剎。”

除了佛教文化，西九華山的自然風(fēng)光也藏著驚喜。景區(qū)內(nèi)的“留夢(mèng)河谷”，溪水順著山勢(shì)流淌，形成一個(gè)個(gè)小瀑布，夏天來(lái)這里避暑，踩在冰涼的溪水里，聽(tīng)著鳥(niǎo)鳴，格外愜意；“茶山觀光園” 里，層層疊疊的茶樹(shù)鋪滿山坡，春天采茶季，還能跟著茶農(nóng)體驗(yàn)采茶、制茶，喝一杯自己親手做的信陽(yáng)毛尖；深秋時(shí)節(jié)，山上的楓樹(shù)、黃櫨紅透，漫山遍野的紅葉，不輸北京香山。

現(xiàn)在的西九華山，雖然名氣不如安徽九華山，卻也漸漸被越來(lái)越多游客所知道，景區(qū)還推出了“佛教文化體驗(yàn)游”，游客可以跟著僧人體驗(yàn)早課、誦經(jīng)、抄經(jīng)，感受純粹的佛教生活；節(jié)假日時(shí)，還會(huì)舉辦“地藏文化節(jié)”，邀請(qǐng)高僧講經(jīng)說(shuō)法，吸引了不少信徒和文化愛(ài)好者。有人說(shuō)：“西九華山不是安徽九華山的‘山寨版’，而是中原大地上獨(dú)有的‘佛國(guó)凈土’，它的價(jià)值，不在于名氣，而在于那份歷經(jīng)千年仍未改變的清凈與厚重。”

如果你下次再去河南信陽(yáng)，不妨繞到固始縣，去西九華山走走：登一次妙高寺，拜一拜千年古剎，喝一口千年古井的水，再在留夢(mèng)河谷里感受一下大別山的清涼。你會(huì)發(fā)現(xiàn)，這座被誤解為“山寨”的西九華山，藏著中原佛教文化最動(dòng)人的故事，也藏著一份讓人忍不住放慢腳步的安寧哦！

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