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文旅硅谷:產(chǎn)教融合,一場(chǎng)教育的“有機(jī)革命”

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張家界,9月26日——2025全球旅游業(yè)創(chuàng)新周首日,六場(chǎng)平行對(duì)話在張家界碧桂園鳳凰酒店同步舉行,議題涵蓋產(chǎn)教融合、企業(yè)創(chuàng)新、銀發(fā)經(jīng)濟(jì)、設(shè)計(jì)賦能、創(chuàng)意營(yíng)銷與國(guó)際研學(xué)。

來(lái)自高校、文旅、科技、康養(yǎng)與國(guó)際教育領(lǐng)域的參與者,面對(duì)同一個(gè)問(wèn)題:當(dāng)游客增速放緩,旅游目的地的價(jià)值應(yīng)如何重塑?

此次六場(chǎng)對(duì)話,不求速效,重在構(gòu)建跨行業(yè)認(rèn)知框架,探索旅游如何從“空間消費(fèi)”走向“意義生產(chǎn)”。

其中,張家界碧桂園鳳凰酒店A廳“文旅硅谷 產(chǎn)教融合”對(duì)話,將這一命題推向更深層:在AI加速重構(gòu)產(chǎn)業(yè)邏輯的今天,教育本身是否也需要一場(chǎng)“有機(jī)”的重生?


過(guò)去十年,景區(qū)建設(shè)、交通配套與數(shù)字營(yíng)銷快速迭代,但增長(zhǎng)已遇瓶頸:客流波動(dòng),轉(zhuǎn)化乏力,產(chǎn)品同質(zhì),深度體驗(yàn)稀缺。研學(xué)、銀發(fā)、入境等細(xì)分市場(chǎng),供需錯(cuò)位尤為突出——資源豐厚,卻難形成可持續(xù)的文化連接。


當(dāng)SMART產(chǎn)業(yè)度假平臺(tái)秘書長(zhǎng)王旭發(fā)出“我們的教育怎么了?”這一詰問(wèn)時(shí),這場(chǎng)關(guān)于文旅人才未來(lái)的對(duì)話,已超越傳統(tǒng)的“校企合作”框架,直指一個(gè)更根本的命題:面向未來(lái)的產(chǎn)業(yè)變革,教育本身是否也到了必須重塑的時(shí)刻?


這并非一場(chǎng)簡(jiǎn)單的經(jīng)驗(yàn)分享,而是一次集體性的思想“破壁”。

來(lái)自高校、職業(yè)院校、設(shè)計(jì)機(jī)構(gòu)、體育大學(xué)與青年創(chuàng)新實(shí)驗(yàn)室的七位實(shí)踐者,用各自迥異的路徑,共同繪制了一幅“無(wú)墻大學(xué)”的圖景——在那里,教育不再是從教室到職場(chǎng)的單向輸送,而是一場(chǎng)在真實(shí)世界中,師生與產(chǎn)業(yè)共同“生長(zhǎng)”的有機(jī)實(shí)驗(yàn)。



王旭的開場(chǎng),像一記重錘。

他播放了一段雅和設(shè)計(jì)學(xué)院的招生視頻,畫面里是學(xué)生們?cè)谌ツ陱埣医缏脛?chuàng)周上策展、搭建、辯論的蓬勃身影。然而,他話鋒一轉(zhuǎn):“去年這群學(xué)生,我一個(gè)都沒(méi)留住,全被企業(yè)搶走了?!?/p>

這看似“成功”的背后,是更深的焦慮:為什么教育培養(yǎng)的人才,總在畢業(yè)那一刻才“被看見(jiàn)”?為什么學(xué)生在校園里學(xué)得越“好”,越容易患上“空心病”——精神內(nèi)耗、意義缺失、創(chuàng)造力匱乏?


嘉賓:王旭

他將矛頭直指教育的“工業(yè)化生產(chǎn)”模式。

在AI時(shí)代,重復(fù)性的知識(shí)輸入與標(biāo)準(zhǔn)化的考試,正在被技術(shù)無(wú)情替代。而我們?nèi)栽谟谩皯?yīng)試教育里的‘科技與狠活’”喂養(yǎng)學(xué)生,卻要求他們擁有健康的心靈與創(chuàng)造的能力。

這如同諷刺:無(wú)數(shù)家長(zhǎng)為孩子購(gòu)買昂貴的有機(jī)食品,拒絕“科技與狠活”,卻心甘情愿地將他們送入一個(gè)“精神食品”充滿添加劑的教育體系。


嘉賓:王旭

王旭的解決方案是“有機(jī)教育”——一個(gè)源自有機(jī)農(nóng)業(yè)的隱喻。它要求教育去除“工業(yè)化”的速成與扭曲,回歸生命成長(zhǎng)的本真節(jié)奏。

他帶領(lǐng)學(xué)生在株洲的工業(yè)遺產(chǎn)中孵化主理人,在成都的農(nóng)博園里構(gòu)建“泛劇場(chǎng)”,在廢舊廠房中激活“非標(biāo)商業(yè)”。

這些空間,不再是被動(dòng)的“實(shí)習(xí)基地”,而是由學(xué)生、導(dǎo)師、企業(yè)家共同“共建”的“無(wú)墻大學(xué)”。在這里,學(xué)習(xí)是為了解決真實(shí)問(wèn)題,創(chuàng)業(yè)的失敗與迭代,本身就是最珍貴的課程。


海口經(jīng)濟(jì)學(xué)院雅和學(xué)院副院長(zhǎng)王子予的分享,為“有機(jī)教育”提供了學(xué)院派的深度實(shí)踐。

她直言,自己所在的學(xué)院是“非標(biāo)”的——由清華校友基金與民辦高校共建,專業(yè)名稱未變,但內(nèi)涵早已顛覆。

在AI時(shí)代,建筑學(xué)不再只為房地產(chǎn)服務(wù),城鄉(xiāng)規(guī)劃轉(zhuǎn)向城市更新,風(fēng)景園林聚焦生態(tài)修復(fù),地理信息工程成為“空間智能的底盤”。


嘉賓:王子予

但比專業(yè)重構(gòu)更激進(jìn)的,是培養(yǎng)目標(biāo)的轉(zhuǎn)變。

王子予說(shuō):“我們發(fā)現(xiàn),很多學(xué)生考了高分,卻找不到活著的意義?!庇谑牵藕蛯W(xué)院將目標(biāo)從“知識(shí)完整性”轉(zhuǎn)向“人格完整性”。

他們推行“2.5+1.5”模式,兩年半在校學(xué)習(xí),一年半在產(chǎn)業(yè)實(shí)踐;他們實(shí)行“雙院制”,學(xué)院負(fù)責(zé)專業(yè)教學(xué),書院以興趣為導(dǎo)向,解放學(xué)生個(gè)性;他們鼓勵(lì)教師成立33個(gè)工作室,向全院學(xué)生開放,打破專業(yè)壁壘。


嘉賓:王子予

最動(dòng)人的是,王子予將書院延伸到成都明月村,在鄉(xiāng)村振興的現(xiàn)場(chǎng)建立“終身學(xué)習(xí)社群”。

學(xué)生不是去“三下鄉(xiāng)”做短期調(diào)研,而是作為“操盤手”,與鄉(xiāng)村主理人長(zhǎng)期共處,將論文真正“寫在大地上”。

這不僅是教學(xué)方法的創(chuàng)新,更是對(duì)“大學(xué)”角色的重新定義——它不應(yīng)是封閉的知識(shí)堡壘,而應(yīng)是向城市與鄉(xiāng)村開放的“社區(qū)”,一個(gè)終身成長(zhǎng)的有機(jī)體。


如果說(shuō)雅和學(xué)院是在體制內(nèi)進(jìn)行“重構(gòu)”,那么869國(guó)際設(shè)計(jì)學(xué)校創(chuàng)始人楊波的實(shí)踐,則更像一場(chǎng)徹底的“出走”。

他的學(xué)校由15個(gè)平均年齡20歲的學(xué)生從零設(shè)計(jì)、建造并運(yùn)營(yíng);課程由學(xué)生自主組織;他將口號(hào)從“遇見(jiàn)最好的自己”改為“我們只生產(chǎn)有趣和美好”——一個(gè)看似輕飄,實(shí)則重若千鈞的宣言。


嘉賓:楊波

楊波的邏輯是:在AI時(shí)代,教育的核心不是傳授技能,而是喚醒生命本身。他帶學(xué)生與全球頂尖設(shè)計(jì)師對(duì)話,組織他們參加國(guó)際設(shè)計(jì)大獎(jiǎng),甚至將學(xué)生送到大師家中“回訪交流”。


嘉賓:楊波

他相信,當(dāng)教育回歸“生命自我認(rèn)知、身心靈發(fā)展”,當(dāng)學(xué)生被賦予“策展”“組織”“決策”的權(quán)力,創(chuàng)造力便會(huì)自然涌現(xiàn)。

在這里,老師不是權(quán)威,而是“同路人”;學(xué)校不是考場(chǎng),而是“生命體驗(yàn)的游樂(lè)場(chǎng)”。

這種“去中心化”的教育,或許才是應(yīng)對(duì)不確定未來(lái)的真正“確定性”——它培養(yǎng)的不是“適配崗位的螺絲釘”,而是“能創(chuàng)造新世界的探險(xiǎn)家”。


這場(chǎng)革命的切面遠(yuǎn)不止于此。北京體育大學(xué)的張強(qiáng)強(qiáng),從“全生命周期運(yùn)動(dòng)健康”切入,提出體育不僅是產(chǎn)業(yè),更是“良醫(yī)”“良藥”。

他痛心于高校學(xué)生因心理問(wèn)題而輕生,呼吁將運(yùn)動(dòng)融入教育,培養(yǎng)身心健全的“健康達(dá)人”。體育的產(chǎn)教融合,是讓健康管理貫穿人生始終。


嘉賓:施俊

蘇州硅湖職院的施俊,則將文旅學(xué)院辦成了“文化修行道場(chǎng)”。

他引入茶道、香道,強(qiáng)調(diào)“是斷是度是尋是尺,如切如磋如琢如磨”的人文精神。在他看來(lái),教育不僅是技能訓(xùn)練,更是境界的提升——“把人當(dāng)人”,培養(yǎng)溫柔與慷慨的品質(zhì),才是文旅服務(wù)的靈魂。


嘉賓:施俊

而方實(shí)驗(yàn)室創(chuàng)始人楊夏,則從Z世代的視角,揭示了融合的終極形態(tài)——青年大會(huì)。

她將實(shí)驗(yàn)室辦成青年文化IP,通過(guò)“青年夜?!薄皠?chuàng)新創(chuàng)業(yè)大賽”“無(wú)限返場(chǎng)市集”,為年輕人提供真實(shí)項(xiàng)目與資本支持。她坦言:“我們公司只有40人,但要?jiǎng)?chuàng)造互聯(lián)網(wǎng)級(jí)別的效應(yīng)。”

這效應(yīng)的來(lái)源,正是將教育、創(chuàng)業(yè)、文化、商業(yè)編織成一張動(dòng)態(tài)網(wǎng)絡(luò),讓每個(gè)青年都能在其中找到自己的“生態(tài)位”。


當(dāng)所有嘉賓登臺(tái)圓桌,結(jié)構(gòu)性的“錯(cuò)配”暴露無(wú)遺。王子予坦言:“我本期待80%是院校的人,但今天來(lái)的大多是產(chǎn)業(yè)人士。”

這正揭示了產(chǎn)教融合最大的障礙——對(duì)話的斷裂。產(chǎn)業(yè)在呼喚人才,教育在培養(yǎng)學(xué)生,但兩者在時(shí)空、語(yǔ)言與認(rèn)知上,仍處于平行宇宙。


圓桌對(duì)話

楊波的“放手論”發(fā)人深?。浩髽I(yè)應(yīng)把真實(shí)問(wèn)題交給年輕人解決,哪怕失敗也不必?fù)?dān)責(zé)。蓋霞作為“非科班”教育者,用網(wǎng)球教學(xué)證明“愛(ài)”是教育的基石。

張強(qiáng)強(qiáng)則指出,體制內(nèi)大學(xué)“批量生產(chǎn)”與社會(huì)“多樣需求”的矛盾。施俊呼喚“饑餓感”與“成就感”,楊夏則強(qiáng)調(diào)“降低自我,尊重世界”。


圓桌對(duì)話

這場(chǎng)對(duì)話雖未給出終極答案,但它本身,就是一種突破。

它讓“聽(tīng)到炮火聲”的產(chǎn)業(yè)者與“塑造未來(lái)”的教育者坐在一起,共同承認(rèn):我們過(guò)去的教育,錯(cuò)了。在AI的倒逼下,那堵分割教育與產(chǎn)業(yè)、理論與實(shí)踐、校園與社會(huì)的高墻,正在崩塌。


在張家界,奇峰是億萬(wàn)年地質(zhì)運(yùn)動(dòng)的產(chǎn)物,是自然選擇的有機(jī)體。

而今天這場(chǎng)關(guān)于“產(chǎn)教融合”的對(duì)話,恰如一場(chǎng)教育的“地質(zhì)革命”。它不再滿足于修修補(bǔ)補(bǔ),而是試圖重建整個(gè)生態(tài)。


合影

從王旭的“有機(jī)教育”到王子予的“人格完整”,從楊波的“去中心化”到楊夏的“青年生態(tài)”,一條清晰的脈絡(luò)浮現(xiàn):未來(lái)的教育,必須像有機(jī)農(nóng)場(chǎng)一樣,讓知識(shí)在真實(shí)土壤中生長(zhǎng),讓個(gè)體在復(fù)雜生態(tài)中進(jìn)化。


當(dāng)教育不再是為了“就業(yè)”,而是為了“成為人”;當(dāng)校園不再是“圍墻”,而是“接口”;當(dāng)學(xué)生不再是“產(chǎn)品”,而是“共建者”——那么,我們或許才能真正回答王旭的詰問(wèn):我們的教育,究竟怎么了?

答案是:它需要一場(chǎng)從“工業(yè)”到“有機(jī)”的徹底革命。而這場(chǎng)革命的“硅谷”,不在美國(guó)的硅谷,就在張家界這奇峰環(huán)抱的會(huì)場(chǎng)里,在每一個(gè)敢于打破邊界、重建連接的實(shí)踐者心中。

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2026-01-06 19:15:47
2026-01-07 09:12:49
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