老登藝術(shù)，指的就是那些油膩的中老年男人，打著藝術(shù)的旗號(hào)裝逼的行為。

這種裝逼的藝術(shù)，往往形式大于內(nèi)容，跟有強(qiáng)迫癥一樣，喜歡宏大敘事，喜歡用浩大的形式感，掩蓋自己思想上的貧弱，明明內(nèi)里什么都沒(méi)有，卻充滿了爹味。這不是啟蒙，啟蒙是讓人認(rèn)識(shí)到自己是個(gè)人，而不是某個(gè)龐大的、運(yùn)轉(zhuǎn)永不停歇的機(jī)器里面的零件。

零件，會(huì)因?yàn)榇髾C(jī)器的偉業(yè)而自我感動(dòng)，因?yàn)樽约菏谴髾C(jī)器的一部分。而人，永遠(yuǎn)會(huì)把人放在第一位，個(gè)體的體會(huì)和感受是最重要的。在話語(yǔ)權(quán)被少部分人壟斷的時(shí)候，壟斷話語(yǔ)權(quán)的人覺(jué)得只有自己是人，而別人都是耗材，能夠成為機(jī)器的一部分，就已經(jīng)很不錯(cuò)了。但是，當(dāng)媒介技術(shù)進(jìn)步，人人都有麥克風(fēng)的時(shí)候，平等的時(shí)代到來(lái)了，審美也就相應(yīng)地發(fā)生了變化。

炸山鳥(niǎo)說(shuō)，“希望通過(guò)藝術(shù)家的創(chuàng)作，深化大眾對(duì)高山在地文化的關(guān)注”。蔡國(guó)強(qiáng)稱，這是他年輕時(shí)的夢(mèng)想，“希望在粗糲與神圣之間找到一種平衡，在喜馬拉雅深處大自然的原初氣息之中，展開(kāi)一場(chǎng)關(guān)于人、自然、宇宙，與靈魂的對(duì)話?！?/p>

你是誰(shuí)？憑什么？以及，關(guān)我何事？你們所作的一切，只不過(guò)是要在自己油膩的外套上再刷上一層油，再別上一枚勛章，再增加一筆自我表?yè)P(yáng)，自我感動(dòng)的履歷而已。這些，都將在下一次的商業(yè)談判中成為提高客單價(jià)的資本。

是的，好處被你們占光了，但成本卻需要所有人來(lái)承擔(dān)。喜馬拉雅脈的皚皚白雪，千萬(wàn)年來(lái)都不曾被撼動(dòng)，對(duì)人類來(lái)說(shuō)，有兩重意義，一是極為重要，二是極為脆弱。

重要是指青藏高原是全球中低緯度海拔最高、面積最大的冰川凍土地帶，是長(zhǎng)江、黃河、瀾滄江的發(fā)源地，包括高寒草原、草甸、沙漠、濕地及喀斯特地貌等多種生態(tài)系統(tǒng)，脆弱是指，青藏高原的生態(tài)自持力很差，一旦被破壞，不僅很難被修復(fù)，還有可能逐漸擴(kuò)大。如果你在一片草甸上挖一個(gè)坑，第二年再去，整片草甸都會(huì)枯萎。

品牌方申明做了一些工作，比如用鹽磚引走鼠兔，使用環(huán)保顏料，事后修復(fù)土壤等等，但這都是一般性的處理，在青藏高原，材料的降解和生態(tài)的修復(fù)要復(fù)雜的多。對(duì)于小動(dòng)物而言，大面積的爆破所帶來(lái)的聲波震蕩和煙塵污染，也是無(wú)法估量的。

事后媒體走訪現(xiàn)場(chǎng)發(fā)現(xiàn)，所謂的修復(fù)，所謂的垃圾都清運(yùn)走了，全是假話，是謊言。就如同這場(chǎng)所謂的“大地藝術(shù)”一樣，假、大、空，充滿了自我感動(dòng)的謊言，經(jīng)不起一點(diǎn)點(diǎn)推敲，跟藝術(shù)毫無(wú)關(guān)系，只不過(guò)是甲方爸爸出錢，滿足乙方藝術(shù)家的品牌活動(dòng)而已。

多吃多占，好處自己獨(dú)占，成本卻需要社會(huì)買單。這就是年輕人對(duì)老登藝術(shù)感到憤怒的原因。當(dāng)代老登藝術(shù)起源于張藝謀的《英雄》，在隨后的幾十年時(shí)間里得到極大張揚(yáng)。其共同的特點(diǎn)就是老登們占有著幾乎所有的資源，很少給年輕人提供機(jī)會(huì)，卻反復(fù)講訴著那些自我感動(dòng)的故事，并試圖以此來(lái)感動(dòng)年輕人，讓他們也來(lái)跟自己共情。

然而，時(shí)代已經(jīng)不同了。年輕人成長(zhǎng)在信息爆炸、多元文化交融的環(huán)境中，他們更加獨(dú)立、自主，有著自己的思考和判斷。他們不再盲目地接受老登藝術(shù)所傳達(dá)的價(jià)值觀和敘事方式，而是敢于質(zhì)疑、敢于批判。他們清楚地看到了老登藝術(shù)背后的利益鏈條和虛偽本質(zhì)，不愿意再被這種虛假的藝術(shù)所裹挾。尤其是，當(dāng)年輕人投出幾百份簡(jiǎn)歷卻撈不到一個(gè)面試機(jī)會(huì)的時(shí)候，抱歉，共情不了一點(diǎn)。

老登藝術(shù)曾經(jīng)憑借著強(qiáng)大的宣傳和壟斷的話語(yǔ)權(quán)，在很長(zhǎng)一段時(shí)間里占據(jù)著主流地位。但如今，年輕人通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)等渠道，接觸到了更加豐富多樣的藝術(shù)形式和表達(dá)，他們的審美更加多元和包容。他們欣賞那些真正能夠觸動(dòng)心靈、反映現(xiàn)實(shí)、具有創(chuàng)新性的作品，而不是那些徒有其表、充滿爹味的老登藝術(shù)。

而且，年輕人更加關(guān)注社會(huì)公平和環(huán)境問(wèn)題。人們不希望看到的是，州官可以放火，百姓不得點(diǎn)燈。在三清山巨蟒峰事件中，三名攀巖愛(ài)好者因在巖體打入26枚巖釘，被指控破壞世界自然遺產(chǎn)地質(zhì)景觀，被追究刑事責(zé)任并被要求賠償600萬(wàn)元。三人自然罪有應(yīng)得。但在老百姓放個(gè)煙火都要進(jìn)去關(guān)幾天的嚴(yán)苛環(huán)境下，有人卻可以在生態(tài)如此脆弱的環(huán)境下，燃放數(shù)千米長(zhǎng)的浩然煙火。如何讓人欣賞得了？

老登藝術(shù)在追求所謂的“宏大敘事”時(shí)，對(duì)環(huán)境造成的破壞和對(duì)社會(huì)資源的浪費(fèi)，這與年輕人接受的可持續(xù)發(fā)展和公平正義的理念背道而馳。他們希望藝術(shù)能夠真正為社會(huì)和大眾服務(wù)，而不是成為少數(shù)人謀取私利的工具。

在這樣的背景下，蔡國(guó)強(qiáng)們的老登藝術(shù)被罵也就不足為奇了。這不僅僅是對(duì)某一個(gè)藝術(shù)家或某一件作品的批判，更是年輕人對(duì)整個(gè)老登藝術(shù)體系的反抗。他們用自己的聲音和態(tài)度，宣告著一個(gè)新的藝術(shù)時(shí)代的到來(lái)，一個(gè)更加真實(shí)、多元、平等的藝術(shù)時(shí)代。

那些仍然沉浸在自我感動(dòng)和舊有模式中的老登們，如果不做出改變，終將被時(shí)代所淘汰。這就是為什么今年以來(lái)的老登藝術(shù)家們，在輿論上紛紛敗走麥城。吳京投資并且親自客串的電影《再見(jiàn)壞蛋》遭遇慘敗，范增迎娶小50歲的小嬌妻，遭到網(wǎng)絡(luò)一頓群嘲……就是社會(huì)心理發(fā)生根本性轉(zhuǎn)變的“斯普特尼克時(shí)刻”。

這一系列文藝事件，都在告訴社會(huì)，大人，時(shí)代變了，老登藝術(shù)已經(jīng)過(guò)時(shí)了。