禪的智慧

??對(duì)我們的生活??有什么幫助呢？

??它讓我們不假外求

??回到心上下功夫

不放過每一個(gè)生活場(chǎng)景

對(duì)境用心，綿綿密密

禪，便有了生命力??

有??一個(gè)很著名的公案，??叫《風(fēng)動(dòng)幡動(dòng)》。講的是兩個(gè)修行人看到門外有??風(fēng)吹動(dòng)幡，經(jīng)幡??隨風(fēng)飄揚(yáng)。一個(gè)人說：“這是幡在動(dòng)。”??另外一個(gè)人說：“不是幡動(dòng)，??是風(fēng)動(dòng)?！?/p>

六祖大師聽到以后，??就跟兩個(gè)修行人??說：“不是幡動(dòng)??，??不是風(fēng)動(dòng)。而是心在動(dòng)?！?/p>

??六祖大師的意思是說，??只要我們的心??去關(guān)注了某個(gè)東西，它??就和我們有關(guān)系。??所以，??最徹底、??最本質(zhì)的原因??是我們的心在動(dòng)。??如果我們的心沒動(dòng)，??萬物??不會(huì)影響我們分毫??。因此大家要注意，這叫??找到事物的本質(zhì)，不要只看現(xiàn)象。

再打個(gè)比方，??有一個(gè)人在別人面前??說了你的壞話。此時(shí)此刻，你是不知道的，????心里面不會(huì)有波瀾。??但是，某一天你知道了那個(gè)人說了你的壞話，你的心就會(huì)產(chǎn)生分別??。

當(dāng)你再一次看到他的時(shí)候，??是不是和之前的感受不一樣了？??你看他??鼻子不是鼻子，眼睛不是眼睛，??一臉的討厭。所以，??人還是那個(gè)人，??只不過我們內(nèi)心??產(chǎn)生了分別。

所以，禪的智慧就是要讓我們回到內(nèi)心，回到當(dāng)下。過去的已經(jīng)過去，未來的還沒有來，只有當(dāng)下才能夠修行。只有在每個(gè)當(dāng)下，我們才有著力點(diǎn)，才能夠抓得住。所以叫對(duì)境修行。

對(duì)境是什么意思？比如說，我現(xiàn)在看到你們，你們就是我的對(duì)境；你們現(xiàn)在看到我，我就是你們的對(duì)境。那么對(duì)境以后，你是不是就有情緒，是不是對(duì)我就有分別？乃至于你看到世上的一切，看到你喜歡的人，喜歡的東西，是不是都要起情緒？禪宗的著力點(diǎn)就是對(duì)境修行。

所以，修行一定是回到心上，在心地上下功夫，在平常當(dāng)中下功夫。很多時(shí)候我們的煩惱、糾結(jié)、負(fù)能量都源于生活。所以，不能夠離開生活來修行，一定要把禪的智慧運(yùn)用到生活當(dāng)中。

現(xiàn)在很多人把智慧和生活，擺成了兩條永不相交的平行線。真正的禪是要把智慧和生活融在一起的。所以，一定要回到心上。一切在心外求法的，我個(gè)人覺得都是走彎路。

什么叫心外求法呢？比如說你覺得外在有一個(gè)佛，或者外在有一個(gè)凈土。實(shí)際上，凈土就在我們心中。心凈則國土凈，心穢則國土穢。就是說，如果你的心是清凈的，是無分別的，是沒有貪嗔癡的，那么不論你走到哪個(gè)地方，都是凈土。

但是，假如你心里面有染污，有貪嗔癡，你即使到了寺院，寺院對(duì)你來說還是穢土。你待久了以后，還是會(huì)對(duì)這個(gè)地方厭煩。

所以，“回到心上”是禪的原則。

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