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全智賢在新劇中稱“中國是一個好戰(zhàn)的國家”，這樣的說法與事實相去甚遠，是對中國的極大誤會！

作為中國古代軍事思想的經(jīng)典著作，《孫子兵法》開篇便鄭重指出：“兵者，國之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也?！?/strong>這句話深刻揭示了戰(zhàn)爭的本質(zhì) —— 它關(guān)乎國家的生死存亡，背后潛藏著難以估量的代價。因此，中國自古以來便秉持“上兵伐謀，其次伐交，其次伐兵，其下攻城”的策略，追求的是 “不戰(zhàn)而屈人之兵” 的全勝境界。在我們的認知里，通過謀略布局、外交協(xié)商達成目標(biāo)，遠比依靠戰(zhàn)爭 “破局” 更具可持續(xù)性，也更能避免生靈涂炭。

縱觀中華幾千年歷史，中國人早已從無數(shù)慘痛教訓(xùn)中認清戰(zhàn)爭的殘酷：秦趙長平之戰(zhàn)，兩國精銳盡出，青年勞動力損耗殆盡—— 趙國不僅面臨嚴重的人口斷層，國力更是一蹶不振；秦國雖最終獲勝，也因長期征戰(zhàn)元氣大傷。再看近代，二戰(zhàn)中的蘇德戰(zhàn)爭，蘇聯(lián)為抵御侵略 “打空了一代人”，無數(shù)家庭支離破碎；德國則在戰(zhàn)敗后陷入數(shù)十年的經(jīng)濟與社會困境。

對中國而言，戰(zhàn)爭的創(chuàng)傷尤為深刻：新中國成立前，軍閥混戰(zhàn)、日軍侵華、解放戰(zhàn)爭接連上演，億萬中國人民深陷苦難、疲憊不堪。即便在當(dāng)下，俄烏戰(zhàn)場上無人機精準(zhǔn)鎖定目標(biāo)、平民被迫背井離鄉(xiāng)的場景，加沙地區(qū)婦女兒童在炮火中無助哭泣的畫面，仍是現(xiàn)代戰(zhàn)爭苦難的鮮活寫照—— 這些都讓中國對戰(zhàn)爭始終保持著清醒的敬畏。

《孫子兵法》中還有一句至理名言：“善戰(zhàn)者，先為不可勝，以待敵之可勝。不可勝在己，可勝在敵?！?/strong>真正的強大，從不是主動挑起沖突，而是先讓自己立于不敗之地?；仡櫄v史，商鞅變法通過制度革新讓秦國國力躍升，文景之治以休養(yǎng)生息積累民力，最終成就太平盛世。

如今的中國亦是如此：40年來始終遠離戰(zhàn)爭，專注于自身發(fā)展，逐步構(gòu)建起完善的工業(yè)體系，維護了穩(wěn)定的社會秩序，不斷提升民生水平。這些實實在在的成就，遠比一場戰(zhàn)爭的勝利更能證明國家實力，也更符合人民對美好生活的期待。

新中國成立后，我國對武力的使用始終保持著極致克制，始終秉持“絕不爭霸、絕不率先使用武力” 的基本方針：抗美援朝戰(zhàn)爭，是敵人將戰(zhàn)火燒到家門口時的無奈反擊，是為保家衛(wèi)國不得不打的正義之戰(zhàn)；對印、對越自衛(wèi)反擊戰(zhàn)，也均是在國家主權(quán)與領(lǐng)土完整受到侵犯時，為維護核心利益采取的必要回應(yīng) —— 每一次動用武力，都絕非主動挑釁，而是被動防御。

當(dāng)下的和平來之不易，它是無數(shù)先烈用鮮血鋪就的，更是國家數(shù)十年專注和平發(fā)展所積累的寶貴財富。正因深知和平的可貴，中國對戰(zhàn)爭始終抱著“慎之又慎” 的態(tài)度：為了守護和平發(fā)展的環(huán)境，我們曾在一些國際摩擦中選擇隱忍，承受了不少誤解與委屈。也正因如此，當(dāng)下有部分人聽到戰(zhàn)爭相關(guān)消息時會格外興奮，甚至對戰(zhàn)爭抱有不切實際的期待。這種心態(tài)的形成，是歷史記憶的積壓、現(xiàn)實環(huán)境的影響、信息傳播的導(dǎo)向與個人心理狀態(tài)等多方面因素交織的結(jié)果，但這絕不能代表中國整體的國家立場。

必須明確的是，“有實力” 與 “好戰(zhàn)” 是完全不同的兩個概念。中國從不主張用武力解決問題，也始終承諾 “不打第一槍”；但這并不意味著我們會容忍挑釁 —— 若有人執(zhí)意無視規(guī)則、主動挑起沖突，我們亦有足夠的能力與決心予以回應(yīng)，捍衛(wèi)國家的主權(quán)與人民的安寧。