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前言：

“燕將明日去，秋向此時分”，時間好不禁用，轉(zhuǎn)眼秋天也已經(jīng)過半，天氣漸寒，候鳥南飛，要相見，隔年期。

西風(fēng)颯颯，落木蕭蕭，時節(jié)向晚，總是令人心有所觸，所以，有人慨嘆秋的寂寥凄清，有人謳歌秋的清新舒朗。

若論最膾炙人口的秋詞，當(dāng)然是劉禹錫的“晴空一鶴排云上，便引詩情到碧霄”，那奮發(fā)高昂的豪情直抵人心。

“節(jié)改一時事，人懷千古心”，邵雍是理學(xué)家，不同于劉禹錫秋詞的豪壯，他的秋日感懷多了一份理性的思考。

寒意泠泠的晚秋，邵雍寫下三十六首秋懷，以下分享的是第二十一首，抒發(fā)詩人對時節(jié)更替和人生境遇的感慨。

寒露綴衰草，凄風(fēng)搖晚林。
鳥聲上復(fù)下，天氣晴還陰。
節(jié)改一時事，人懷千古心。
誰云子期死，舉世無知音。——宋 邵雍《秋懷三十六首·其二十一》

簡譯：

寒露凝結(jié)在枯黃的草葉上，凄冷的秋風(fēng)搖動著暮色中的樹林。

鳥兒低旋林中，鳴叫聲時高時低，天空時而放晴時而轉(zhuǎn)陰沉。

季節(jié)更替不過一時的景物變遷，人心卻常懷千古不變的深沉。

誰說鐘子期故去了，俞伯牙在這世上，就再難覓得真正知音？

賞析：

邵雍這首秋懷，前四句寫景，后四句議論抒情，寫出了對生命、時光，和理想的深刻思考，超越了傳統(tǒng)悲秋的范疇。

他以理學(xué)家的睿智和詩人的感性，在秋日里找到了精神的棲息地，在變的世界里，堅守不變的道心，便是人生的意義。

寒露綴衰草，凄風(fēng)搖晚林。

前四句寫秋景，通過“綴”、“搖”、“上復(fù)下”、“晴還陰”等動詞運用，將秋景的蕭瑟與無?？坍嫷牧芾毂M致。

首聯(lián)點題，寒露時節(jié)，衰草連天，落木無邊，清晨，泠泠露珠凝結(jié)在枯黃的衰草間，傍晚，凄冷的秋風(fēng)刮過樹林。

短短兩句話，寥寥十個字，就精準(zhǔn)地點明了時令特征，描繪出秋日孤寂而冷清的氛圍，如一幅清冷蕭殺的秋日畫卷。

鳥聲上復(fù)下，天氣晴還陰。

頷聯(lián)承上啟下，寫秋日風(fēng)物之變，鳥兒在林間盤旋，鳴聲忽高忽低，天空陰晴不定，進(jìn)一步渲染了秋日的變幻莫測。

季節(jié)在變（秋來），景物在變（草衰、林搖），天氣在變（陰晴），聲音在變（鳥聲），一如人生境遇的起伏不定。

這種“變”，為頸聯(lián)的“節(jié)改一時事”埋下伏筆，自然的“變”是暫時的表面的，而人心的“不變”才是永恒的。

節(jié)改一時事，人懷千古心。

頸聯(lián)一改前兩聯(lián)的凄清，掙脫了眼前秋景的束縛，陡然一振，升華了詩意，表達(dá)了對于時節(jié)更替與人生境遇的感慨。

“節(jié)改”指季節(jié)更替，歲月更迭，四時往返，草木榮枯，天氣冷暖，都是自然運行的規(guī)律，節(jié)令的變化都是一時的。

但我們內(nèi)心對理想和價值的執(zhí)著追求，卻能超越時空，永恒不變，只要懷揣對“道”的追求，就夠能超越時間的限制。

道生萬物，“道”即是天地萬物的永恒規(guī)律，“千古心”是邵雍作為理學(xué)家的核心追求，就是對“道”的體認(rèn)與堅守。

邵雍終身研習(xí)《河圖》、《洛書》等，主張“道生萬物，人心通于道”，故千古心就是對永恒真理、高尚德行的堅守。

不以物喜，不以己悲，所以這“千古心”，不會因為季節(jié)的更替、歲月的流逝而改變，反而能在“變”中彰顯其永恒。

此聯(lián)富含哲思，將秋景的“變”升華為對人生與時間的思考，詩人以理學(xué)家的視角，提出精神永恒，為后文奠定基礎(chǔ)。

誰云子期死，舉世無知音。

尾聯(lián)化用高山流水的典故，俞伯牙和鐘子期是春秋戰(zhàn)國時期的人物，前者擅長彈奏古琴，后者對音樂有極高的理解能力。

一個是楚國貴族，一個是鄉(xiāng)野樵夫，二人本難有交集，卻因為音樂結(jié)緣，自此結(jié)為好友，并成為知音，演繹了一段佳話。

鐘子期病故，俞伯牙悲痛不已，認(rèn)為世上再無懂得自己琴聲的知音，毅然破琴絕弦，從此不再彈琴，以紀(jì)念他們的友誼。

此詩中邵雍否定了俞伯牙知音難覓的結(jié)論，認(rèn)為鐘子期這樣的知音雖逝，但世上仍然存在能理解自己“千古心”的知音。

孔子曰“德不孤，必有鄰”，所以邵雍認(rèn)為，只要堅守“千古心”（對“道”的追求），自己必能吸引志同道合的知己。

彼時，在洛陽，邵雍與司馬光、王鞏辰、程頤、程顥等人交往密切，共同探討理學(xué)，分享對“道”的體會、認(rèn)知和理解。

他雖是一介布衣平民，卻因為滿腹經(jīng)綸，讓身邊圍滿博學(xué)多才的大儒和達(dá)官貴人，司馬光和王鞏辰還為他購置房產(chǎn)物業(yè)。

而司馬光更是視其為人生的知己，不僅稱呼他為兄，在修撰史記的閑暇時光，還常常邀約邵雍一同游山玩水，詩酒唱和。

時節(jié)有更迭，人事有無常，“道心”在，知音必在，精神的共鳴能跨越時空，連接志同道合者，所以蕭瑟秋日并不孤獨。

后記：

邵雍，字堯夫，北宋著名理學(xué)家，師從李之才，研習(xí)《河圖》、《洛書》等，與周敦頤、張載、程頤、程顥并稱為“北宋五子”。

在文學(xué)方面，他也有令世人矚目的成就，其詩以說理見長，蘊含深刻的哲理，被后人譽為“康節(jié)體”，有《伊川擊壤集》傳世。

他的這首秋日抒懷詩，層次分明，融情于景，以寒露和凄風(fēng)為筆，勾勒出自然的無常，以“千古心”為墨，書寫出人性的永恒。

此詩不僅是一首秋景詩，還展現(xiàn)了他豁達(dá)自信、超然物外的胸襟和堅信：知音難覓，但德行如光，必能照亮志同道合者的心靈。

參考資料：

《伊川擊壤集》