埃爾多安資料圖

近日，一則國際新聞引發(fā)關(guān)注：土耳其總統(tǒng)埃爾多安公開強(qiáng)硬表態(tài)，稱土耳其絕不會將其收藏的“西羅亞石碑”交給以色列，“耶路撒冷的一塊鵝卵石也不會給！”一塊看似尋常的古代石頭，何以在兩個國家之間掀起波瀾，甚至需要總統(tǒng)親自發(fā)話？

這并非一場簡單的文物歸還糾紛。它的背后，牽扯著長達(dá)2700年的歷史風(fēng)云、一個帝國的法律遺產(chǎn)，以及兩個民族圍繞歷史、主權(quán)與文化認(rèn)同的復(fù)雜博弈。要理解這場爭端，我們需將目光投向歷史的深處，從這塊“會說話的石頭”本身說起。

一、“會說話的石頭”：一部來自2700年前的“現(xiàn)場報道”

這場爭端的核心——西羅亞石碑（Siloam Inscription），是一塊刻有古希伯來文字的石灰?guī)r碑刻。它的非凡之處，首先在于其出土地點(diǎn)和記載內(nèi)容。

西羅亞石碑——by WIKI

石碑發(fā)現(xiàn)于耶路撒冷大衛(wèi)城（City of David）地下的西羅亞隧道（Siloam Tunnel）。這條隧道并非尋常的地下通道，它的開鑿，與《圣經(jīng)·舊約》中的一段著名歷史記載息息相關(guān)。公元前8世紀(jì)末，強(qiáng)悍的亞述帝國兵臨城下，為解耶路撒冷之圍，猶大王國國王希西家（Hezekiah）下令實(shí)施了一項堪稱奇跡的地下工程：修建一條長達(dá)533米的引水隧道，將城外的基訓(xùn)泉水（Gihon Spring）秘密引入城內(nèi)的西羅亞池（Pool of Siloam），以確保城中軍民在長期圍困下仍有水源。

西羅亞石碑，正是對這一宏大工程竣工時刻的生動記錄。然而，它并未歌頌君王的豐功偉績，也未描繪戰(zhàn)爭的宏大場面，而是以一種極為樸實(shí)、甚至帶著欣喜之情的口吻，記錄了隧道開鑿的最后瞬間：

“……當(dāng)隧道打通時，兩組石匠（從隧道的兩端）互相敲打，鎬對著鎬。當(dāng)還剩下三肘尺就要打通時，（他們）聽到了彼此呼喊的聲音……在隧道打通的那一天，石匠們互相敲打，鎬對著鎬，水就從泉源流向了水池，共1200肘尺……”

銘文副本和英文翻譯（前面的中文是根據(jù)英文的意譯）

這段文字充滿了“歷史在場感”，它不像后世史書的追述，更像是一篇來自歷史現(xiàn)場的“工作日志”，洋溢著普通建設(shè)者大功告成時的激動與自豪。也正因如此，西羅亞石碑的價值無可估量。它是迄今所見最古老、最完整的古希伯來文公共碑刻之一，為《圣經(jīng)》舊約中的歷史敘事提供了強(qiáng)有力的考古學(xué)實(shí)證。對于極為珍視自身歷史根脈的以色列和猶太民族而言，這塊石碑無異于民族語言與古老歷史的“身份證明”，其象征意義，怎么強(qiáng)調(diào)都不為過。

二、帝國內(nèi)的轉(zhuǎn)移：石碑的“流浪”與歸屬爭議

那么，這件于猶太民族歷史如此關(guān)鍵的證物，又是如何輾轉(zhuǎn)流落至土耳其的呢？這就要說到它充滿戲劇性的發(fā)現(xiàn)與流轉(zhuǎn)過程。

時間來到1880年，彼時的耶路撒冷尚在奧斯曼土耳其帝國的廣袤疆域之內(nèi)。幾位少年在西羅亞隧道中探險玩耍時，一人不慎滑倒，在觸摸墻壁時意外發(fā)現(xiàn)了這些沉睡了2600多年的銘文。

消息不脛而走，迅速吸引了各路人士的目光，既有歐洲的考古學(xué)者，也不乏企圖牟利的古董商人。一名希臘古董商為了將石碑據(jù)為己有，竟采取了極其粗暴的手段，試圖用工具和酸液將碑文從隧道巖壁上剝離下來，導(dǎo)致石碑碎裂成多塊。

這一破壞行為驚動了奧斯曼帝國當(dāng)局。官方迅速介入，收繳了石碑碎片。根據(jù)當(dāng)時奧斯曼帝國的法律，帝國疆域內(nèi)出土的一切古代文物，其所有權(quán)均歸帝國政府。因此，奧斯曼官方做出了一個在當(dāng)時法律框架下完全合乎邏輯的決定：將這些珍貴的碎片運(yùn)往帝國首都伊斯坦布爾進(jìn)行保管和研究。

博物館中的西羅亞石碑（2014年拍攝-by WIKI）

經(jīng)過精心修復(fù)，西羅亞石碑被安放在伊斯坦布爾考古博物館，并作為“鎮(zhèn)館之寶”之一展出至今。理解這一點(diǎn)至關(guān)重要：石碑的轉(zhuǎn)移，并非外國侵略者的掠奪或盜賊的非法販運(yùn)，而是當(dāng)時合法政府在其主權(quán)范圍內(nèi)的一次文物調(diào)撥——從帝國的一個行?。ㄒ啡隼洌┺D(zhuǎn)移至其首都（伊斯坦布爾）。這構(gòu)成了日后土耳其拒絕歸還石碑最核心的法理依據(jù)。

三、歷史、主權(quán)與政治：一場難解的“國寶”爭奪戰(zhàn)

隨著奧斯曼帝國的解體與現(xiàn)代以色列的建國，這塊流落異鄉(xiāng)的“民族基石”自然而然地成為以色列人魂牽夢繞的目標(biāo)。自20世紀(jì)90年代起，以色列便通過官方及非官方的多種渠道，持續(xù)向土耳其提出歸還石碑的請求。

以色列的理由有這么幾條：其一，石碑在耶路撒冷被創(chuàng)造、被發(fā)現(xiàn)，是猶太民族物質(zhì)文化遺產(chǎn)不可分割的核心部分，理應(yīng)回歸其歷史與文化的原點(diǎn)。其二，從文物展示效果與教育意義來看，將石碑放回大衛(wèi)城遺址公園，與西羅亞隧道實(shí)體并置展出，無疑能最大程度地彰顯其歷史價值。

然而，土耳其方面始終未曾松口。土耳其共和國作為奧斯曼帝國的法律繼承者，堅持認(rèn)為這塊石碑是前朝政府合法獲取并傳承至今的國有財產(chǎn)。埃爾多安總統(tǒng)近期的強(qiáng)硬表態(tài)，正是對這一貫立場的高調(diào)重申。

歸根結(jié)底，這場爭端早已超越了單純的文物歸屬范疇，深刻地嵌入了兩國之間復(fù)雜的政治關(guān)系和民族情感之中。近年來，土耳其與以色列的關(guān)系歷經(jīng)波折，時好時壞。尤其是近期以色列對阿拉伯國家整體的不斷挑釁，讓以阿關(guān)系降到冰點(diǎn)。在此背景下，任何一方的退讓，都可能被外界解讀為政治上的“示弱”或“妥協(xié)”。

此外，土耳其也有其更深層次的戰(zhàn)略考量。伊斯坦布爾考古博物館收藏著大量來自前奧斯曼帝國廣闊疆域的頂級文物，例如來自黎巴嫩的“亞歷山大石棺”、來自伊拉克的“巴比倫伊斯塔爾城門琉璃磚”等。倘若開啟歸還西羅亞石碑的先例，那么其他國家是否會群起效仿，紛紛前來索要“國寶”？這個“潘多拉魔盒”一旦打開，可能引發(fā)的連鎖反應(yīng)將難以估量。

文史君說

一塊小小的石碑，如同一面棱鏡，折射出歷史敘事的沖突、民族情感的糾葛以及國際政治的現(xiàn)實(shí)博弈。對以色列而言，它是民族根脈的象征與“落葉歸根”的期盼；對土耳其來說，它則關(guān)乎帝國的歷史遺產(chǎn)、國家主權(quán)與文化尊嚴(yán)。西羅亞石碑未來的去向，目前還很難有個清晰的結(jié)論，我們也只能靜待事態(tài)發(fā)展了。

參考資料：

AFP：Turkiye will never give Israel coveted ancient stone: Erdogan,CTVnews,2025.9.19.

西羅亞石碑wiki百科

（作者：浩然文史·文史君）

本文為文史科普自媒體浩然文史原創(chuàng)作品，未經(jīng)授權(quán)禁止轉(zhuǎn)載！

本文所用圖片，除特別注明外均來自網(wǎng)絡(luò)搜索，如有侵權(quán)煩請聯(lián)系作者刪除，謝謝！