《中國(guó)古代“黑科技”》一書(shū)雖名為“黑科技”，但其討論的核心是人。全書(shū)由六部分組成，前三部分，為“古人的仿生智能系統(tǒng)”“古人的影訊技術(shù)系統(tǒng)”“古人的高能武器系統(tǒng)”，對(duì)應(yīng)著人在處理與外部世界關(guān)系時(shí)的三種狀態(tài)，仿生是人對(duì)自身機(jī)能的逼真復(fù)刻，影訊是人對(duì)身體功能的外部延伸，武器是人對(duì)自身安全的強(qiáng)力護(hù)衛(wèi)；后三部分為“古人的智慧家居系統(tǒng)”“古人的生活‘科技’系統(tǒng)”“古人的智慧出行系統(tǒng)”，對(duì)應(yīng)著人吃、住、用、行等生活需求。這樣的寫(xiě)作首先體現(xiàn)了作者的組織意識(shí)，他是從人開(kāi)始的寫(xiě)作；這樣的寫(xiě)作也體現(xiàn)了古人的身體意識(shí)，古人的“黑科技”是從自身出發(fā)的創(chuàng)造和想象。

中國(guó)古代典籍中，富于個(gè)性思想和生活趣味的書(shū)，是今天探尋古人隱微生活和思想世界的重要窗口。作者自言“本書(shū)從子書(shū)當(dāng)中重新挖掘?qū)Ξ?dāng)代有價(jià)值的內(nèi)容”，作者在寫(xiě)作時(shí)，也常帶有一種古今對(duì)比的思路，于是我們得以很輕松地將古人的“黑科技”創(chuàng)造、想象與今人的科學(xué)技術(shù)對(duì)應(yīng)觀覽。這種對(duì)應(yīng)雖未必一一合轍，其內(nèi)在邏輯則毫無(wú)疑問(wèn)是一致的。

順著作者的思路，我們會(huì)驚嘆于秦咸陽(yáng)宮中一吹奏就會(huì)有“MV影像”的昭華管，也會(huì)激賞于宇文愷建造的可以移動(dòng)的“觀風(fēng)行殿”，馬待封制作的可以自動(dòng)出酒、控制出酒量的酒器。那么古人何以有這樣的想象呢？其中最重要的驅(qū)動(dòng)力是欲望。在作者所選取的120項(xiàng)“黑科技”中，可以分為三種：一是奇巧之欲，如書(shū)中“古人的仿生智能系統(tǒng)”部分所述之漢代的“跳舞機(jī)器人”、馬鈞的雜技木人、蘭陵王的“舞胡子”、宋代的“水上表演機(jī)器人”等，這些創(chuàng)造并非生活中不可缺少的部分，但是確實(shí)展現(xiàn)了古人高超的制造技能，增添了古人生活的意趣。二是方便之欲，如書(shū)中“古人的智慧家居系統(tǒng)”等后三部分所述之避暑涼殿、自動(dòng)降溫扇、速成釀酒器、轉(zhuǎn)賬系統(tǒng)、可以水上行走的靴子、飛行鞋等，這些器物切實(shí)與人的生活質(zhì)量相關(guān)，是古人出于改善生活的需要而產(chǎn)生的創(chuàng)造或想象。三是貪戀之欲，如書(shū)中所述之可以出入國(guó)庫(kù)的任意門(mén)、幫人收集錢財(cái)?shù)纳瘾F等，這些則體現(xiàn)的是人性中迷戀錢財(cái)、不勞而獲的貪欲，古今皆有之。

從上述三種驅(qū)動(dòng)力去看古人的這些“黑科技”，作者所要實(shí)現(xiàn)的當(dāng)代價(jià)值便有了著落。作者將寫(xiě)作的暗線放在人上，以人為核心來(lái)選擇和組織古籍中的故事或器物，那么人自古而來(lái)的特性便自然獲得了超越時(shí)空的力量，被激活了。

從內(nèi)部驅(qū)動(dòng)力中走出來(lái)，我們還看到作者有意或無(wú)意揭示出的另外一重頗有意味的外部矛盾性。

在數(shù)百本古籍的閱讀中，作者編織出一張溝通古今的想象之網(wǎng)。從古人的想象世界中打量今天的生活，我們習(xí)以為常的機(jī)器人、電視、電腦、照相機(jī)、打印機(jī)等電子產(chǎn)品，自動(dòng)調(diào)節(jié)冷暖、預(yù)報(bào)天氣、檢測(cè)疾病、快速行動(dòng)等科學(xué)技術(shù)，在中國(guó)古人的腦海中似乎都已經(jīng)預(yù)演過(guò)了。正如作者所說(shuō)：“我們的文化基因從來(lái)就不缺少創(chuàng)意，古人有著各種腦洞大開(kāi)的想象力，這也正是我一直強(qiáng)調(diào)的，本書(shū)不在于傳播某種知識(shí)，更注重的是傳播想象力?！?/p>

中國(guó)人的想象力確實(shí)在作者的梳理中得到了很好的展現(xiàn)，然而，我們不得不面對(duì)的事實(shí)是，書(shū)中很多與古人想象對(duì)應(yīng)的當(dāng)代科技發(fā)明，并非來(lái)自我們的想象。這就不得不將我們的目光引向更為廣闊的天地。

如此我們不得不回到一個(gè)古老的話題上去，即李約瑟之問(wèn)：盡管中國(guó)古代對(duì)人類科技發(fā)展作出了很多重要貢獻(xiàn)，但為什么科學(xué)和工業(yè)革命沒(méi)有在近代的中國(guó)發(fā)生？這里我們無(wú)須再重復(fù)許多學(xué)者的討論。但是不妨從古人想象力的角度來(lái)對(duì)這一話題做一個(gè)注解。我們注意到書(shū)中所述的很多“黑科技”來(lái)自某本書(shū)的記載，或者某個(gè)人的想象，雖然其背后一定有著某種傳統(tǒng)的傳承，但更多的是個(gè)性思想的偶然超越。農(nóng)耕文明中，社會(huì)被想象者身外的更為主流的文化所統(tǒng)治，這些想象難以形成氣候。而在創(chuàng)造那些想象的人身上，我們往往看到，這些“黑科技”只是他們思想的“體操”，是他們生活情趣的自然呈現(xiàn)，缺乏付諸實(shí)踐的行動(dòng)。在道與術(shù)的爭(zhēng)論中，道始終占據(jù)著強(qiáng)有力的地位，于是關(guān)于術(shù)的探索也往往止步于難上臺(tái)面的個(gè)人趣味。

古人的想象有很多在現(xiàn)代成為現(xiàn)實(shí)，變成我們生活中常用的器物和技術(shù)，而且古人的許多想象超越了他們生活的時(shí)代，完成了一種超前的思想行動(dòng)。可以說(shuō)，在本書(shū)的集合中，中國(guó)古人在思想上似乎具有了某種現(xiàn)代性，如果按照本書(shū)的設(shè)計(jì)去檢驗(yàn)古人的生活，那么至少在思維上，古人有著諸多與當(dāng)下人一致的生存生活體驗(yàn)，我們以這樣的心態(tài)順著作者的思路去閱讀，確乎可以實(shí)現(xiàn)作者“傳播想象力”的初衷。

不過(guò)，需要注意的是，想象之所以為想象，在于其思維逸出現(xiàn)實(shí)生活的跳躍，它們往往是斷點(diǎn)式的，不具有可持續(xù)性，或許也難以獲得同時(shí)代其他人的共鳴。于是我們以本書(shū)為出發(fā)點(diǎn)去了解古人之時(shí)，就有了以跨越時(shí)段的整體性思維去理解古人的風(fēng)險(xiǎn)。此時(shí)作者所強(qiáng)調(diào)的“不在于傳播某種知識(shí)”的重要性就顯現(xiàn)出來(lái)，如果我們以書(shū)中介紹的事例去揣度古人的生活，那么大概率難以獲得真相，也容易由此產(chǎn)生歷史循環(huán)、古今同一的錯(cuò)覺(jué)。作者寫(xiě)作中的古代“黑科技”意在對(duì)過(guò)去人們的想象進(jìn)行收集、整理，是一種文獻(xiàn)學(xué)意義的編纂，也是一種對(duì)于歷史的梳理；與之相對(duì)應(yīng)的當(dāng)代闡釋則意在幫助讀者以自身當(dāng)下的技術(shù)體驗(yàn)去感知古人的想象，是一種說(shuō)明書(shū)式的引導(dǎo)，也是一種對(duì)于技術(shù)的想象性追問(wèn)。在肯定古人創(chuàng)造和想象的同時(shí)，獲得對(duì)自我創(chuàng)造力和想象力的確認(rèn)。

當(dāng)然，本書(shū)意在轉(zhuǎn)化古籍的敘事和語(yǔ)言，使其中所述及的“黑科技”被更多人讀懂，或許不必有以上這一番相當(dāng)煩瑣的思考。不過(guò)也正是因?yàn)檫@樣，我們才更需要在作者的巧思之外看到其背后更為廣闊的文化背景，在真實(shí)的思維模式中看到蹈虛的思想魅力，在農(nóng)耕的文化積淀中反思技術(shù)的發(fā)展邏輯，在獵奇的人類共性中保持自身的主體精神，更好地開(kāi)掘本書(shū)給我們提供的想象沃土。

此外，本書(shū)的一大亮點(diǎn)在于插圖，作者使用AI輔助生成了很多幫助我們理解古代“黑科技”的插圖。這些插圖既古典又超現(xiàn)實(shí)，讓人得以在閱讀中獲得更為形象的理解。從某種程度上，這是在以今人可見(jiàn)的材料完善古人的想象，其所想未必是甚或一定不是古人腦海中的情形，不過(guò)在AI對(duì)古人想象的闡釋中，我們的想象又前進(jìn)了一步。

來(lái)源：解放日?qǐng)?bào)

原來(lái)古人的“腦洞”這么炸裂——

機(jī)器人、助聰筒、千里鏡、海螺舟、華胥寶環(huán)、觀風(fēng)行殿

從人工智能、影像科技、高能武器到智慧家居

一本書(shū)探秘古人的“腦洞”與“黑科技”

《中國(guó)古代“黑科技”》

趙運(yùn)濤 著

32開(kāi) 平裝

簡(jiǎn)體橫排

978-7-101-17126-6

98.00元