宋本周禮

編著者：（漢）鄭玄 注

裝幀：精裝16開(kāi)

定價(jià)：180元

ISBN： 978-7-5013-7445-8

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《周禮》是儒家重要經(jīng)典之一，位列“十三經(jīng)”，傳統(tǒng)認(rèn)為是西周時(shí)期杰出的政治家、思想家、文學(xué)家、軍事家周公旦所撰作�！吨芏Y》全面記錄了先秦時(shí)期的社會(huì)政治制度、經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、文化形態(tài)、風(fēng)俗習(xí)慣與禮法規(guī)范，其中大量?jī)?nèi)容可與傳世史料相互印證，體系恢弘、包羅萬(wàn)象，堪稱中國(guó)古代文化史之寶庫(kù)。

《周禮》——上古文明的百科全書

《周禮》在漢代最初稱為《周官》，最早見(jiàn)于《史記·封禪書》的記載。作為中國(guó)首部系統(tǒng)闡述國(guó)家管理機(jī)構(gòu)設(shè)置與職能分工的專著，《周禮》不僅涵蓋了古代官制、軍事制度、土地制度、禮樂(lè)制度等核心政治內(nèi)容，還廣泛涉及法律、經(jīng)濟(jì)、文化、教育、科技等諸多領(lǐng)域，為秦代以來(lái)歷代王朝的國(guó)家制度建構(gòu)提供了重要的理論依據(jù)與參照體系，可視為一部系統(tǒng)反映上古文明的百科全書。該書在中國(guó)古代思想與文化史上影響極為深遠(yuǎn)。

《史記·封禪書》

《周禮》與《儀禮》《禮記》并稱為“三禮”，共同構(gòu)成了古代中國(guó)禮樂(lè)文化的理論框架，對(duì)禮法規(guī)范與儀節(jié)制度作出了權(quán)威性的記述與闡釋，深刻塑造了后世禮制的發(fā)展軌跡。東漢經(jīng)學(xué)大師鄭玄為《周禮》作注，注解精審、考辨詳實(shí)，因其學(xué)術(shù)影響力巨大，《周禮》自此躍居“三禮”之首，成為儒家經(jīng)典體系中的重要典籍。

《周禮》，述周代國(guó)家機(jī)構(gòu)設(shè)置、職能分工，《天官·大宰》中清晰概況其主要內(nèi)容：“一曰治典，以經(jīng)邦國(guó)，以治官府，以紀(jì)萬(wàn)民；二曰教典，以安邦國(guó)，以教官府，以擾萬(wàn)民；三曰禮典，以和邦國(guó)，以統(tǒng)百官，以諧萬(wàn)民；四曰政典，以平邦國(guó)，以正百官，以均萬(wàn)民；五曰刑典，以詰邦國(guó)，以刑百官，以糾萬(wàn)民；六曰事典，以富邦國(guó)，以任百官，以生萬(wàn)民。《天官·小宰》中說(shuō)明“職能分工”為“六屬”：“一曰天官，其屬六十，掌邦治；”“二曰地官，其屬六十，掌邦教；”“三曰春官，其屬六十，掌邦禮；”“四曰夏官，其屬六十，掌邦政；”“五曰秋官，其屬六十，掌邦刑；”“六曰冬官，其屬六十，掌邦事�！�

《天官·大宰》

《天官·小宰》

《周禮》的發(fā)現(xiàn)、整理與流傳

《周禮》一書在漢代初年初次現(xiàn)身于世，由河間獻(xiàn)王劉德在搜訪古籍過(guò)程中所得。然而此書當(dāng)時(shí)已殘缺不全，缺《冬官》一篇。河間獻(xiàn)王曾懸賞千金尋求該篇，卻始終未能如愿獲得。為補(bǔ)全經(jīng)典，他便取內(nèi)容相關(guān)的先秦舊籍《考工記》補(bǔ)入《周禮》，湊成六篇完整結(jié)構(gòu)，并上奏朝廷。此后，該書被收藏于秘府之中，未能立即廣為流傳。直至漢成帝時(shí)期，著名學(xué)者劉向、劉歆父子奉命校理中秘書籍，《周禮》才重新被發(fā)掘和重視。二劉校訂之后，上奏朝廷請(qǐng)求為《周禮》設(shè)置博士官職，并將其列入官學(xué)體系。在此期間，該書的名稱也由原來(lái)的《周官》正式更改為《周禮》，從此逐漸流傳于世。

《周禮》卷七

單經(jīng)注本之首

——宋婺州市門巷唐宅刻本

在《周禮》的諸多單經(jīng)注本中，以宋婺州市門巷唐宅所刻版本為最早，歷來(lái)被藏書家視為希世之珍。目前存世的婺州本有兩部：一部為全本，另一部?jī)H存卷一至六（其中缺卷配補(bǔ)為宋刻附釋文本），均珍藏于國(guó)家圖書館。該版本每半葉十三行，每行二十五至二十八字不等，小字雙行每行約三十五字，版式為白口，左右雙邊，單魚尾。各卷卷端題署“鄭氏注”，部分卷末標(biāo)注經(jīng)、注字?jǐn)?shù)。卷三末尾刊有“婺州市門巷唐宅刊”牌記，卷四及卷十二末則鐫有“婺州唐奉議宅”長(zhǎng)方牌記。版心下角刻有刻工姓名，包括王珍、沈亨、余竑、徐林、李才、卓宥、包正等。

《周禮》卷三

楊守敬曾評(píng)此本：“審其款式字體，雕印當(dāng)在北宋末南宋初�！崩钍㈣I則提出：“是書當(dāng)為北宋刊板，南宋修補(bǔ)，以書中有所見(jiàn)‘桓’字未避，亦有‘桓’字末筆明顯為后來(lái)挖去之痕跡，實(shí)為刊板在宣和以前之確證�！保�、李跋語(yǔ)見(jiàn)六卷殘本）勞健亦跋云：“此本舊傳北宋刻，然書中‘慎’字固缺筆，各頁(yè)字體刀法間微有剛?cè)岱綀A之異，或北宋刻而南宋補(bǔ)耶？”《中國(guó)版刻圖錄》進(jìn)一步考訂指出：“宋諱缺筆至‘桓’、‘完’字。刻工沈亨、余竑又參與刊刻《廣韻》，而《廣韻》避諱至‘構(gòu)’字與‘昚’字，因而推測(cè)此本應(yīng)為南宋初期刻本……《九經(jīng)三傳沿革例》所稱‘婺州舊本’，疑即此本。唐奉議或即唐仲友，仲友曾因�？獭盾髯印返葧庵祆鋸椲蓝劽！睋�(jù)考，刻工余竑、包正亦參與紹興十六年（1146）兩浙東路茶鹽司刊本《事類賦注》之刊刻，故將此本推定為南宋初期刻本，應(yīng)屬可信。

名家點(diǎn)評(píng) 遞藏有序

清代楊紹和《楹書隅錄》中評(píng)價(jià)此本：“蓋宋時(shí)刊書多出坊賈，俗文破體，大抵類然。此本字學(xué)獨(dú)極精審，幾于倦翁所謂偏旁點(diǎn)畫不使分毫差誤。故宋諱之缺避較他本頗詳，可知此本非特今世為罕見(jiàn)之珍，即宋槧各本亦莫與之京矣”，譽(yù)其為“寶中之寶”。書中勞健題識(shí)亦稱贊道：“此則鄭氏單注，完帙僅傳，且為黃、顧諸老所未見(jiàn)，真希世秘籍矣”，可見(jiàn)此本之珍貴程度。

《楹書隅錄》卷一

宋婺州市門巷唐宅刻本《周禮》

此本歷經(jīng)名家遞藏，書中鈐印累累。最早為明代周良金舊藏，鈐有“周良金印”“毗陵周氏九松迂叟臧書記”二印。清代先后經(jīng)何紹基、英和收藏，鈐有“何紹基印”“恩福堂印”“英和私印”等印。其后入藏汪氏問(wèn)禮堂，可見(jiàn)“汪大喜孫孟慈”“周玉齊金漢石之館”等藏印。楊以增從汪氏處購(gòu)得此本，此后成為海源閣重要插架之物。楊氏曾藏有宋本四經(jīng)四史，并因此名齋，此本即為其中之一。民國(guó)二十三年（1934），周叔弢從楊敬夫手中購(gòu)得此本，并請(qǐng)勞健據(jù)文祿堂新印影宋建本補(bǔ)抄卷八末所缺葉。1952年，弢翁將其捐贈(zèng)國(guó)家圖書館，終成國(guó)之重寶。

《周禮》卷二

精裝四色影印 宋韻今存

國(guó)家圖書館藏宋婺州市門巷唐宅刻本《周禮》 十二卷，刀法剔透，楮墨精良，又是鄭氏單注，不可多得。此次高精全彩影印出版，對(duì)底本重新進(jìn)行高精掃描和修圖制作，最大限度展現(xiàn)宋刻本的歷史風(fēng)貌。鈐印章等皆據(jù)原圖重現(xiàn)，為讀者呈現(xiàn)古籍原貌的每一個(gè)細(xì)節(jié)。

延續(xù)“國(guó)家珍貴古籍叢刊”

系列精品制作標(biāo)準(zhǔn)

2024年國(guó)家古籍保護(hù)中心啟動(dòng)《國(guó)家珍貴古籍叢刊》出版工作，根據(jù)“注重普及、體現(xiàn)價(jià)值、避免重復(fù)”的原則，《國(guó)家珍貴古籍叢刊》從入選第一至六批《國(guó)家珍貴古籍名錄》的典籍中遴選出“時(shí)代早、流傳少、價(jià)值高，經(jīng)典性較強(qiáng)、流傳度較廣”的存世佳槧為底本，尤其重視“尚未出版過(guò)的、版本極具特殊性的、內(nèi)容膾炙人口的”善本，充分體現(xiàn)中國(guó)古代典籍文化的經(jīng)典性、珍稀性和廣泛性等特點(diǎn)。

《宋本周易》《元本孟子》《宋本曹子建文集》《宋本王狀元集百家注分類東坡先生詩(shī)》等已于2024年底面世，獲得學(xué)術(shù)圈內(nèi)專家學(xué)者和廣大讀者的一致好評(píng)。

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■ 文章來(lái)源：國(guó)家圖書館出版社文獻(xiàn)出版中心

供稿 | 黃鑫 編輯 | 劉思宇

監(jiān)制 | 張頎

審核 | 弘文